文／蓮翰上師─【塵客夢語】
浙江太白山麓的天童禪寺，是曹洞宗的祖庭。這天，天童禪寺來了一位參學僧人，獨自住在寺旁的小茅屋裡，終日打坐參禪，非常精進。
到了冬至時節，天氣寒冷。又下了一夜大雪，天童禪寺方圓數十里頓然成了銀裝素裹的白色世界。
天童禪寺住持密雲圓悟禪師想到那位參學的僧人，天氣嚴寒，小茅屋裡如何受得了？於是，吩咐侍者送一套棉衣去給參學的僧人。
侍者來到小茅屋，參學僧人正在打坐參禪，侍者恭敬施禮，奉上棉衣，說：「天氣寒冷，密雲圓悟禪師命我送棉衣給您。」
豈料那僧人動也不動說：「老僧自有娘生褂，不用寒衣！」 （娘生褂，娘胎裡帶來的衣服，指自身皮肉。）
侍者拗他不過，只好把棉衣帶回，把參學僧的話稟報密雲圓悟禪師。
密雲圓悟禪師說：「此僧似有所悟，但恐怕還未到家，再考考他看看。」便命侍者帶著棉衣再去。
那僧人見侍者又帶著棉衣回來，便說：「不是跟你說過了嗎？老僧自有娘生褂，不用寒衣！」
侍者從容問道：「請問你娘沒生你之前，你穿什麼衣服？」
參學僧人愣住了，一時啞口無言。
侍者接著說：「密雲圓悟禪師說了，如果你回答不出來，就請努力參究吧！」
「你娘沒生你之前」，當然不是指那個還沒出生的肉胎。而是指那個「本來面目」而言。
意思是說：「你的本來面目是穿什麼衣服？」
這個問題可不容易回答！
我們再從聖尊的文集裡，領悟一下箇中三昧：
在《拾古人的牙慧》第三○頁，蓮生聖尊問道：
「如果盧勝彥的父母，在未生盧勝彥之前，有盧勝彥的名字嗎？」
「既然沒有盧勝彥的名字，也就沒有蓮生活佛，也就沒有蓮花童子，也就沒有華光自在佛，這樣子，你明白嗎？」
筆者再三引用蓮生聖尊的這段開示，是想告訴大家：
蓮生聖尊是在闡明本來面目的「無相三昧」。
在《給你點上心燈》第三十四頁，聖尊寫世尊以空手向五方天王展示「真珠」，也是在闡明佛性的「無相三昧」。
在蓮生聖尊的文集中，闡明佛性「無相三昧」的篇章甚多，簡直不勝枚舉。
【金剛經】說得好：「凡所有相，皆是虛妄。」
大家看了上述一段，既然「本來面目」是「無相」的，那麼，回答說：「一絲不掛。」不就對了嗎？
「一絲不掛」，也許可以表達本來面目的「無相」。
但是，看深一層，聖尊在《送你一盞明燈》第一三五頁中，在闡明「無念」即是「非見聞覺知」之後，寫了這麼珍貴的一句：
這無念修成，連無念亦不立。
這也是「無相」的真諦，「無相」到最後，連「無相」也不立，這才是真正的「無相三昧」。
因此，「一絲不掛」的答案，恐怕仍落入「一絲不掛」的知見之中，這不一定是最佳的答案。
親愛的真佛同門，密雲圓悟禪師提出的問題：「請問你娘沒生你之前，你穿什麼衣服？」該如何回答才好？
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《真佛禪門淺窺》專欄暫停 通告
敬告廣大真佛同門、十方大德：
蓮翰不才，在《燃燈》上刊登【真佛禪門淺窺】亦有一年了。跟隨蓮生聖尊的腳步，參學真佛無上禪法，初學之徒，不知天高地厚，寫了這個專欄，正所謂「初生之犢不怕虎」。
及至漸漸再參習下去，始覺汗顏不已，無地自容。因筆者尚未開悟，有何資格在大眾面前談禪論道？因為所寫的專欄文章，只不過是個人的知見而已。
更何況禪是深奧的無上心法，是道，不是學問。禪法直指人心，自性絕不能由知見證得。道是超越一切知見的，一切知見只能障道，而於道無益。
聖尊在《送你一盞明燈》第三五頁開示說：
若要見證「佛性」，千萬不可用猜。
為了不再誤導大眾，筆者決定將【真佛禪門淺窺】專欄，自《燃燈》第一六三期之後，暫停刊登。
特此 向 十方大德深致歉意，尚請見諒！
祝大家
新年進步
早證無上菩提
釋蓮翰 合十
二○○八年初春
