蓮曉上師－【雲影風言】
家中做了大惡的人，為什麼有時不由他獨自承受惡報，而常會禍及家人子孫，連累無辜呢？
這種報應現象，不能只看此一時。
因為不少情形中，表面上看似不合理，但事實上，依然符合最潛深的法則。
佛教揭示的因果律，亦可以稱為「萬有因果律」，適用於心與物的變化和心物合一的變化過程。世間所有的現象均為「因緣果報」所造成。
「因」是主因（如種子），「緣」是助因（如水分、土質、肥料、陽光、人為等），由因緣和合而生出來的東西便是「果」（如種子發芽長大、開花結果）。
因此，「諸法因緣生，諸法因緣滅」，宇宙人生萬事、萬物都是因緣和合時才能產生的，而因緣離散時便要變化或者消亡。
佛經早已有說：「假如百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」（一旦種下了因，時間再長也不會自動消亡，這個因不論長久短暫，若遇到助緣，如土壤、水分、光合作用等，即會孕生出結果。）
這自然法則不是「自作他受」或「他作自受」，而是「自作因自受果」。一切禍福皆由自召，果熟時，有時會自動受報，有時會受到由護法、執法神依自然規律而執行的賞罰。
因果報應是「自作自受」，縱然是父子或者至親也不能替代。
除非其具善因的轉化條件和機遇，如皈依佛或虔敬大修行者，得良善因緣等等，才可遇上修行的大成就者，能視其因緣的可改性，以大法力及善巧方法，而或添或減，或轉移或替代。
有說，某某人家祖先行善積德，子孫就會得到好報。表面上看來是這樣，但嚴格來說，子孫所以能獲受福報，仍與子孫過去所自種的善因相關聯。
先人、後人的前世今生，有主導或協從或共同而種下相同、相類的因，而導致在後世得相同或相類的報應。
再有是，祖先若能積德，就可以感引相同善業緣者前來會聚，使有福者結為親朋眷屬；反之，祖宗無德或缺德，就會召引同樣惡業緣者為後嗣，同來承受應得的各種業報。
有一傳說事例，可以一窺「近親轉世為隨從眷屬」還債報恩的相報情形。
大清乾隆帝對和珅的寵信有加，據記載，是另有隱情的。在乾隆帝還未當皇帝，只是寶親王的身分時，曾鍾情於豆蔻年華、具洛神風韻的馬佳氏。而這馬佳氏，竟然是他父皇雍正皇帝寵愛的妃子。
寶親王那年僅十七歲，但情竇已開，常在沒人的時候，跟馬佳氏調笑。一天，不知為什麼？馬佳氏誤撞到寶親王的眉際，恰被皇后鈕祜祿氏看見。皇后妒恨交雜，便以馬佳氏調戲皇子為名，下令將馬佳氏在月華門勒死。
寶親王知道後，流著淚撲到月華門前。此時的馬佳氏粉頸上已被繩子勒了，奄奄一息。寶親王放聲痛哭：「我害了你。」然後咬破自己的指頭，滴了一點血在妃子的頸上，說：「我今生無力救你，來生以紅痣相認。」
但見馬佳氏似有感知，淌下兩行酸淚，便芳魂消匿了。寶親王細細端詳了馬佳氏的臉面，然後吩咐用上好的棺木盛殮，並買通宮女把馬佳氏貼身的襯衣脫下來，珍藏身畔，日日同眠。
乾隆登基後，這件事漸漸竟淡忘了（筆者評註：痛到極處也是空，山盟海誓何其幻！）。
然而，在遇到和珅以後，竟忽然發覺他酷似馬佳氏，頸上恰巧就有一顆鮮紅的血痣；而且，和珅的情態等也與馬佳氏有類同之處……等等。
因此，和珅就被乾隆帝認為是馬佳氏的再世，並對他寵愛萬千。這樣的寵愛，不幸卻滋長了和珅的大貪，並最終導致其重蹈悲劇報應：
這馬佳氏轉到和珅這一世，還是被人（乾隆的兒子嘉慶帝）降旨下令，自縊勒頸而死，再度將生命支付於索頸之物中。
另外，和珅生前常給人下套，圈名圈利，圈一切「可愛」之物之名，套牢不放；沒料到最後讓反作用力一反彈，竟反圈到自個兒的頸脖上來，套牢緊逼，不得不受報，不得不死。
真是如同以「實驗室」白老鼠身分的犧牲來，給世人再證：
自然生命界中，果然潛在有因果報應的作用力及其公式定律。
和珅與其前世馬佳氏的結局，竟有何等相似之處，實在令人慨嘆：
人若生處富貴榮華而不知修行，是難免容易製造惡業；大權在手會濫用，大財在手會腐化！
除非真信佛、信因果、真修行，否則，難免總有一世，會遇著不善機緣而行差踏錯。
親朋之間，往往互為因果。
為什麼會遭逢惡妻？原是此夫在前世對她惡，對她抱怨、瞋怒、咆哮，故而今生受到回報。
為什麼子女會來敗家？朋友會來拖累？原是前世欠了他、她，該還終歸要還。而旺夫之妻、忠孝之兒，則是來報恩還情的。
所以，親朋或良或劣，不能只會怨懟對方，要有自知之明：
這是自身前世「不慎」，咎由自取而已，應自當懺悔；且要「精勇努力」，忍受親朋賓客在因緣果報潛規則之下，賜予自己反作用力的「回報」。
受報時，難受亦要受，難忍亦要忍；受得了當享受，受不了更難受。還債「吃藥」時，豈有不受「苦楚」的呢？！
忍得雲開見日出。否則，有債不還，還竭力抵擋反抗，再損對方，不就成了：
舊債未償新債添，
怨怨相報無期了；
下生苦歎逢不淑，
再世難解遇不孝！
家出惡爺，難免是孫之報應；家出姦夫，少不免也是妻之劫報。
家出了個英雄富豪，令眾宗親沾光獲益，是各親人在不同程度上共業的報應：前世協同做了大善，領頭者得大福，協同者均分得一杯羹。
單位出了個損人，連累所有同事甚至客戶，是前世分得其損人不義之所得，而今世同受償還之共業。得大還大，得小還小。
物以類聚，人以群分。
近朱者赤，近墨者黑。
常近拜佛者，染得一身檀香氣；常近豺狐輩，惹得一身狐臭味。
共業受報者，同生一家庭、一家族、一團體，乃至一國家，在會聚之後，若有人的觀念、心思與行為發生改變，變好或變壞，那樣其所種下的業因，就會與其家人與同族等人不盡相同；將來的果報，亦就有所差異。
所以同遭大難，有得救，有不得救，有傷輕，有傷重；同獲大幸，有得利，有不得利，有得多，有得少。
如此種種，報應分明。藉著老天之電腦，不知勝算人世之電腦多少、精密多少！
在「必有餘慶」、「積善之家」中，若其子孫不再行善，並產生惡行，就可能逐漸或突然變「未必有餘慶」，而且還會往家道衰敗破落裡栽倒。
這些業緣錯綜複雜的受報情狀，數之不盡，都是既不冤枉，又非矛盾，而是咎由自取，公平公理之理所當然。
