蓮曉上師-【雲影風言】
家中做了大惡的人,為什麼有時不由他獨自承受惡報,而常會禍及家人子孫,連累無辜呢?
這種報應現象,不能只看此一時。
因為不少情形中,表面上看似不合理,但事實上,依然符合最潛深的法則。
佛教揭示的因果律,亦可以稱為「萬有因果律」,適用於心與物的變化和心物合一的變化過程。世間所有的現象均為「因緣果報」所造成。
「因」是主因(如種子),「緣」是助因(如水分、土質、肥料、陽光、人為等),由因緣和合而生出來的東西便是「果」(如種子發芽長大、開花結果)。
因此,「諸法因緣生,諸法因緣滅」,宇宙人生萬事、萬物都是因緣和合時才能產生的,而因緣離散時便要變化或者消亡。
佛經早已有說:「假如百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」(一旦種下了因,時間再長也不會自動消亡,這個因不論長久短暫,若遇到助緣,如土壤、水分、光合作用等,即會孕生出結果。)
這自然法則不是「自作他受」或「他作自受」,而是「自作因自受果」。一切禍福皆由自召,果熟時,有時會自動受報,有時會受到由護法、執法神依自然規律而執行的賞罰。
因果報應是「自作自受」,縱然是父子或者至親也不能替代。
除非其具善因的轉化條件和機遇,如皈依佛或虔敬大修行者,得良善因緣等等,才可遇上修行的大成就者,能視其因緣的可改性,以大法力及善巧方法,而或添或減,或轉移或替代。
有說,某某人家祖先行善積德,子孫就會得到好報。表面上看來是這樣,但嚴格來說,子孫所以能獲受福報,仍與子孫過去所自種的善因相關聯。
先人、後人的前世今生,有主導或協從或共同而種下相同、相類的因,而導致在後世得相同或相類的報應。
再有是,祖先若能積德,就可以感引相同善業緣者前來會聚,使有福者結為親朋眷屬;反之,祖宗無德或缺德,就會召引同樣惡業緣者為後嗣,同來承受應得的各種業報。
有一傳說事例,可以一窺「近親轉世為隨從眷屬」還債報恩的相報情形。
大清乾隆帝對和珅的寵信有加,據記載,是另有隱情的。在乾隆帝還未當皇帝,只是寶親王的身分時,曾鍾情於豆蔻年華、具洛神風韻的馬佳氏。而這馬佳氏,竟然是他父皇雍正皇帝寵愛的妃子。
寶親王那年僅十七歲,但情竇已開,常在沒人的時候,跟馬佳氏調笑。一天,不知為什麼?馬佳氏誤撞到寶親王的眉際,恰被皇后鈕祜祿氏看見。皇后妒恨交雜,便以馬佳氏調戲皇子為名,下令將馬佳氏在月華門勒死。
寶親王知道後,流著淚撲到月華門前。此時的馬佳氏粉頸上已被繩子勒了,奄奄一息。寶親王放聲痛哭:「我害了你。」然後咬破自己的指頭,滴了一點血在妃子的頸上,說:「我今生無力救你,來生以紅痣相認。」
但見馬佳氏似有感知,淌下兩行酸淚,便芳魂消匿了。寶親王細細端詳了馬佳氏的臉面,然後吩咐用上好的棺木盛殮,並買通宮女把馬佳氏貼身的襯衣脫下來,珍藏身畔,日日同眠。
乾隆登基後,這件事漸漸竟淡忘了(筆者評註:痛到極處也是空,山盟海誓何其幻!)。
然而,在遇到和珅以後,竟忽然發覺他酷似馬佳氏,頸上恰巧就有一顆鮮紅的血痣;而且,和珅的情態等也與馬佳氏有類同之處……等等。
因此,和珅就被乾隆帝認為是馬佳氏的再世,並對他寵愛萬千。這樣的寵愛,不幸卻滋長了和珅的大貪,並最終導致其重蹈悲劇報應:
這馬佳氏轉到和珅這一世,還是被人(乾隆的兒子嘉慶帝)降旨下令,自縊勒頸而死,再度將生命支付於索頸之物中。
另外,和珅生前常給人下套,圈名圈利,圈一切「可愛」之物之名,套牢不放;沒料到最後讓反作用力一反彈,竟反圈到自個兒的頸脖上來,套牢緊逼,不得不受報,不得不死。
真是如同以「實驗室」白老鼠身分的犧牲來,給世人再證:
自然生命界中,果然潛在有因果報應的作用力及其公式定律。
和珅與其前世馬佳氏的結局,竟有何等相似之處,實在令人慨嘆:
人若生處富貴榮華而不知修行,是難免容易製造惡業;大權在手會濫用,大財在手會腐化!
除非真信佛、信因果、真修行,否則,難免總有一世,會遇著不善機緣而行差踏錯。
親朋之間,往往互為因果。
為什麼會遭逢惡妻?原是此夫在前世對她惡,對她抱怨、瞋怒、咆哮,故而今生受到回報。
為什麼子女會來敗家?朋友會來拖累?原是前世欠了他、她,該還終歸要還。而旺夫之妻、忠孝之兒,則是來報恩還情的。
所以,親朋或良或劣,不能只會怨懟對方,要有自知之明:
這是自身前世「不慎」,咎由自取而已,應自當懺悔;且要「精勇努力」,忍受親朋賓客在因緣果報潛規則之下,賜予自己反作用力的「回報」。
受報時,難受亦要受,難忍亦要忍;受得了當享受,受不了更難受。還債「吃藥」時,豈有不受「苦楚」的呢?!
忍得雲開見日出。否則,有債不還,還竭力抵擋反抗,再損對方,不就成了:
舊債未償新債添,
怨怨相報無期了;
下生苦歎逢不淑,
再世難解遇不孝!
家出惡爺,難免是孫之報應;家出姦夫,少不免也是妻之劫報。
家出了個英雄富豪,令眾宗親沾光獲益,是各親人在不同程度上共業的報應:前世協同做了大善,領頭者得大福,協同者均分得一杯羹。
單位出了個損人,連累所有同事甚至客戶,是前世分得其損人不義之所得,而今世同受償還之共業。得大還大,得小還小。
物以類聚,人以群分。
近朱者赤,近墨者黑。
常近拜佛者,染得一身檀香氣;常近豺狐輩,惹得一身狐臭味。
共業受報者,同生一家庭、一家族、一團體,乃至一國家,在會聚之後,若有人的觀念、心思與行為發生改變,變好或變壞,那樣其所種下的業因,就會與其家人與同族等人不盡相同;將來的果報,亦就有所差異。
所以同遭大難,有得救,有不得救,有傷輕,有傷重;同獲大幸,有得利,有不得利,有得多,有得少。
如此種種,報應分明。藉著老天之電腦,不知勝算人世之電腦多少、精密多少!
在「必有餘慶」、「積善之家」中,若其子孫不再行善,並產生惡行,就可能逐漸或突然變「未必有餘慶」,而且還會往家道衰敗破落裡栽倒。
這些業緣錯綜複雜的受報情狀,數之不盡,都是既不冤枉,又非矛盾,而是咎由自取,公平公理之理所當然。