文/蓮曉上師─【雲影風言】
極樂世界之中,布飾著瑰麗宏大的帝網(緣自玉皇大帝的帝釋天)。網上每個呈十字結構的網絲中心,均鑲著一顆明珠,名「帝網明珠」。
帝網自空中撒下,奇幻地覆罩著佛國,蓮生聖尊介紹說:
「七重的明珠光,撒在虛空之中,非常漂亮,好像我們天天在看煙火;幾千萬顆的明珠,放光來照極樂世界佛國」。(《蓮生聖尊講解佛說阿彌陀經》)
【觀無量壽佛經】中有證:
「極樂世界的樹上,有許多美妙的真珠網彌覆在它上面,每一棵樹都有七重羅網。」
「每一個羅網間,有五百億座奇妙而且華麗的宮殿,宛如大梵天的天宮,有諸天童子自然化生在其中。」
還有「無量的寶網,都是用純金縷著珍珠,以及百千種各式各樣的寶物,來裝飾莊嚴。周圍又垂掛寶鈴,顏色華美,光澤燦爛,覆蓋在樹林上。」(【瑞相經】)
「極樂世界的羅網,質地宛如兜羅綿那麼柔軟,而不像我們這世間的寶物,必須經過精雕細琢和矯揉造作以後,才能用來裝飾。」(【佛說無量壽經】)
「又以純金、真珠、雜寶鈴鐸來做它的網路,莊嚴的寶錁覆在它的上面;又以玻璃、萬字和半月寶等相互輝映和裝飾。」(【大寶積經】〈無量壽如來會〉)
極樂佛國的旁邊有一座宮殿,名「疑城胎宮」,聚居著生前持懷疑心來唸佛的人。
人的品類甚多,有「用人不疑,疑人不用」的,有「管你信不信,反正我信」的,也有掙錢怨錢,靠老闆罵老闆,穿裙子恨裙子,唸佛疑佛的。千奇百怪,見怪不怪。
「疑城胎宮」的老百姓仍屬胎生,依懷胎而生,猶如由母體的「下水道」露頭而出,不如佛國裡的人,均是由蓮花含苞的張放中生出。
佛國的周邊,砌立著七重欄杆,如同結界,與「疑城胎宮」劃出邊界。
那七重華麗的欄杆,一來莊嚴美飾了極樂佛國,二來使境界未到的胎宮民眾,無法對佛國的內圍造成滋擾。
(與人間各國邊界上的通電鐵絲網相比,有天壤之別;人間設造的,都是些嚴峻嚴酷之物。)
極樂佛國莊嚴美麗的欄杆,橫的欄杆叫做「欄」,豎的欄杆叫做「楯」,都是質地柔軟、精緻的金銀、琉璃、玻璃及各種珍寶做成的。
有些樓觀的欄杆上面還飾以瓔珞,會發出美妙悅耳的音樂。(參見【佛說無量壽經】)
(人間的邊防圍欄處,唯有報警器或軍警的狼吠之聲。)
境界未到的人與境界已到的人其不同之處,其中之一是觀念上已有不同。
譬如,你認為可以接受包容的,她不!這樣,大夥兒遊戲時,便有麻煩;她會小氣、生氣、吃醋、報復、搞小動作、鬧大事,會擾亂到大家的遊興。
佛國不有「執罰」之舉的,資格未俱足的,七重欄杆以外,「簽證入境」免問,瓔珞發出來的樂音就是婉拒,不像人間的邊防守衛,會放狼狗趕人或鳴槍恐嚇。
人間與諸天及佛國,正如魔與佛一樣,形相上或有相類似的地方,但對於宇宙真理的體證、認知及操作的透徹度上是不一樣的,差之毫釐,謬以千里。
現代人喜歡民主自由人權,不喜歡皇帝君主,很多人已反感帝王的稱謂,這是以前不少皇帝君主因獨裁殘暴貪婪,而搞壞了這類官銜聲譽所至。
天界以上的帝君佛王,是很本體地真正愛民,以及普同尊重於民的,是真正的「全心全意為人民服務」,其稱謂只是方便使用罷了。
你若是硬不依,要改稱玉皇大帝為玉總書記、玉總統先生、玉主席、玉總督等,是你個人的自由。
稱呼並不重要,只要是真正的「為人民服務」,而不是只會「為人民幣服務」就好。正如菩薩也不一定要叫「大菩薩」,而只稱「小老僧」或「小居士」也可。
天界以上的善妙管治,已是一層比一層高,那兒的「頭頭」們不單以德服人,無為而治,甚至早已是不治而治了。一如「市無盜賊」,自然「夜不閉戶」也。
人間曾有一例,值得欣賞,那是唐太宗李世民著名的「貞觀之治」時期:
某天,皇上與群臣商討如何抑止盜賊的事,有人請求使用嚴酷的法律去壓制。
皇上微笑著說:
「老百姓之所以去做盜賊,乃由於賦稅太多,勞役、兵役太重,官吏們又貪得無厭,老百姓吃不飽、穿不暖,這是切身的問題,所以也就顧不得廉恥了。」
「我們應當去掉奢侈,節省開支,減輕徭役,少收賦稅,選拔和任用廉潔的官吏,使老百姓穿的、吃的都有富餘,那麼他們自然就不會去做盜賊。何必要用嚴厲的刑法呢!」
由此,政策落實了幾年後,天下便太平。
再沒有人把別人掉在路上的東西拾了,而據為己有;夜晚民居的門戶,也可以不必關鎖;商人旅客有露宿街上或郊野的,已無擾劫。
人間若逢著皇道民德、盛世太平,真是有如天堂般的昌榮和樂景象!
可惜可惜,這在地球上,僅是極為難得一見、曇花一現之象。