文／蓮曉上師─【雲影風言】
極樂世界之中，布飾著瑰麗宏大的帝網（緣自玉皇大帝的帝釋天）。網上每個呈十字結構的網絲中心，均鑲著一顆明珠，名「帝網明珠」。
帝網自空中撒下，奇幻地覆罩著佛國，蓮生聖尊介紹說：
「七重的明珠光，撒在虛空之中，非常漂亮，好像我們天天在看煙火；幾千萬顆的明珠，放光來照極樂世界佛國」。（《蓮生聖尊講解佛說阿彌陀經》）
【觀無量壽佛經】中有證：
「極樂世界的樹上，有許多美妙的真珠網彌覆在它上面，每一棵樹都有七重羅網。」
「每一個羅網間，有五百億座奇妙而且華麗的宮殿，宛如大梵天的天宮，有諸天童子自然化生在其中。」
還有「無量的寶網，都是用純金縷著珍珠，以及百千種各式各樣的寶物，來裝飾莊嚴。周圍又垂掛寶鈴，顏色華美，光澤燦爛，覆蓋在樹林上。」（【瑞相經】）
「極樂世界的羅網，質地宛如兜羅綿那麼柔軟，而不像我們這世間的寶物，必須經過精雕細琢和矯揉造作以後，才能用來裝飾。」（【佛說無量壽經】）
「又以純金、真珠、雜寶鈴鐸來做它的網路，莊嚴的寶錁覆在它的上面；又以玻璃、萬字和半月寶等相互輝映和裝飾。」（【大寶積經】〈無量壽如來會〉）
極樂佛國的旁邊有一座宮殿，名「疑城胎宮」，聚居著生前持懷疑心來唸佛的人。
人的品類甚多，有「用人不疑，疑人不用」的，有「管你信不信，反正我信」的，也有掙錢怨錢，靠老闆罵老闆，穿裙子恨裙子，唸佛疑佛的。千奇百怪，見怪不怪。
「疑城胎宮」的老百姓仍屬胎生，依懷胎而生，猶如由母體的「下水道」露頭而出，不如佛國裡的人，均是由蓮花含苞的張放中生出。
佛國的周邊，砌立著七重欄杆，如同結界，與「疑城胎宮」劃出邊界。
那七重華麗的欄杆，一來莊嚴美飾了極樂佛國，二來使境界未到的胎宮民眾，無法對佛國的內圍造成滋擾。
（與人間各國邊界上的通電鐵絲網相比，有天壤之別；人間設造的，都是些嚴峻嚴酷之物。）
極樂佛國莊嚴美麗的欄杆，橫的欄杆叫做「欄」，豎的欄杆叫做「楯」，都是質地柔軟、精緻的金銀、琉璃、玻璃及各種珍寶做成的。
有些樓觀的欄杆上面還飾以瓔珞，會發出美妙悅耳的音樂。（參見【佛說無量壽經】）
（人間的邊防圍欄處，唯有報警器或軍警的狼吠之聲。）
境界未到的人與境界已到的人其不同之處，其中之一是觀念上已有不同。
譬如，你認為可以接受包容的，她不！這樣，大夥兒遊戲時，便有麻煩；她會小氣、生氣、吃醋、報復、搞小動作、鬧大事，會擾亂到大家的遊興。
佛國不有「執罰」之舉的，資格未俱足的，七重欄杆以外，「簽證入境」免問，瓔珞發出來的樂音就是婉拒，不像人間的邊防守衛，會放狼狗趕人或鳴槍恐嚇。
人間與諸天及佛國，正如魔與佛一樣，形相上或有相類似的地方，但對於宇宙真理的體證、認知及操作的透徹度上是不一樣的，差之毫釐，謬以千里。
現代人喜歡民主自由人權，不喜歡皇帝君主，很多人已反感帝王的稱謂，這是以前不少皇帝君主因獨裁殘暴貪婪，而搞壞了這類官銜聲譽所至。
天界以上的帝君佛王，是很本體地真正愛民，以及普同尊重於民的，是真正的「全心全意為人民服務」，其稱謂只是方便使用罷了。
你若是硬不依，要改稱玉皇大帝為玉總書記、玉總統先生、玉主席、玉總督等，是你個人的自由。
稱呼並不重要，只要是真正的「為人民服務」，而不是只會「為人民幣服務」就好。正如菩薩也不一定要叫「大菩薩」，而只稱「小老僧」或「小居士」也可。
天界以上的善妙管治，已是一層比一層高，那兒的「頭頭」們不單以德服人，無為而治，甚至早已是不治而治了。一如「市無盜賊」，自然「夜不閉戶」也。
人間曾有一例，值得欣賞，那是唐太宗李世民著名的「貞觀之治」時期：
某天，皇上與群臣商討如何抑止盜賊的事，有人請求使用嚴酷的法律去壓制。
皇上微笑著說：
「老百姓之所以去做盜賊，乃由於賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽、穿不暖，這是切身的問題，所以也就顧不得廉恥了。」
「我們應當去掉奢侈，節省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，使老百姓穿的、吃的都有富餘，那麼他們自然就不會去做盜賊。何必要用嚴厲的刑法呢！」
由此，政策落實了幾年後，天下便太平。
再沒有人把別人掉在路上的東西拾了，而據為己有；夜晚民居的門戶，也可以不必關鎖；商人旅客有露宿街上或郊野的，已無擾劫。
人間若逢著皇道民德、盛世太平，真是有如天堂般的昌榮和樂景象！
可惜可惜，這在地球上，僅是極為難得一見、曇花一現之象。
