文/蓮曉上師
「我喜歡每一個眾生!」(蓮生聖尊法語)沒有親疏(一心),或是遠近(幻相)。
依佛旨,生命由「無中生有」(無生的顯有)之後,勿對「無中生有」的「萬有」執著與貪求,否則會愈求(非自然的所求)愈遠(目標)。
只要敬師、重法、老實修行,心底亮好,不求而自然吉祥如意!
甘於平凡,樂於平常,「努力做好每一件小事,便是做大事」(蓮生聖尊法語)。如此,自然就是凡人中的不凡與超凡。別人賞識或不賞識,已無所謂。
平凡是福,這都是很多貪到進了監獄的自命不凡者所感慨萬千、求之而難以換取的至寶啊!
無論什麼狀況都要學習安心,因為人是「很習慣性」地不會知足的。
正因為這樣,難做而能做,才是能人!
若不能成功安心,「讀書讀到博士級、彈琴彈到拿第一」又如何?人從娘胎哭出來,若不修行,豈不是最終加個哀樂伴奏,哭回去?!
人生是一滴淚的夢,閃了一下身,又滲回泥土中了。
相比之下,修行與讀書,哪個更重要?!
修行與讀書也算平等,但真不可缺少修行啊!甚至寧可讀少一點,更多修行。
筆者認為,修行是人生的大老闆!比什麼世俗工具都重要!而根本傳承上師聖尊蓮生活佛是現今有緣眾生修行中的最大老闆!入世出世諸事皆可了得(如願圓滿)!
有次在飯桌上,蓮生聖尊說:「我們不參與政治。」
弟子在旁感言:「但政治對人民影響很大。」
聖尊點點頭。
人活著,無法離開社會;社會若激蕩,那人生的行船難免就會陷在無奈的嚴重漩渦當中。譬如:兵荒馬亂、人禍天災(遇上糟糕政治在內,乃因果業緣的主流性呈顯)時,人要如何輕安以對?
古時,有一家人遇到窮災,因極難吃到魚,就將僅剩的一條鹹魚掛在飯桌的上方。每吃一口米飯,就看一眼鹹魚。有次,父親看到兒子吃飯時,多看了一眼鹹魚,便搖頭歎息,批評道:「你就不怕被齁(因太過鹹而使喉嚨不舒服)到嗎?」
想想,窮是身體的,困也是身體的,當形相上一時未「能滅生存苦」,那也不該沉溺在痛苦,而要積極去「消除煩惱害」,以空性的「精神勝利法」、以佛性去超越。
望鹹止淡,望梅止渴,望樂止苦,更以「無心」去幻享一切苦樂而甘之如飴,安然解脫。
歷代之中,也多有高僧大德示現大苦行,沒有住房,只有閉關洞(形同坐牢),衣褲短缺,連鹹魚也沒有。
但是,卻可以修出心靈超脫,不沉輪迴,越過種種山珍海味、財寶豪宅的虛幻世福,而法食無盡、如意圓滿!
所以,無論境況如何,貧或富,高或低,成或敗,受讚或受毀,有名或無名,有婚或無婚,真修行者都應當修向入世出世的平衡自在與自主。
依佛法而活著,具陽光氣的無住、率真,笑得燦爛,活得瀟灑!
正如蓮生聖尊講笑話時,別人聽了有時候並沒有反應,但聖尊從不顧慮效果、面子等,只管想笑就笑,甚至大顫大笑,坦蕩無拘。
真是—活得無畏,笑也笑得無畏!
這就是令人可敬的燦爛自然!
聖尊這類大自在的感覺,筆者覺得真的跟一般人很不一樣。看似簡單無啥,實際上要很多東西真正放得下,才能做得到。
很多凡人都是心事重重的,笑也笑得像心中還有個秤鉈似的:臉皮在笑,心還未能全然地笑、超脫地笑。
不奢望別人的愛,不奢望別人雪中送炭,不奢望別人不會落井下石……。
愚等仍應義無反顧,依然去敬愛,去成人之美,去以德報怨!
不問「收成」,自有「收成」!(正是蓮生聖尊開示的「無所得的得」)
很多人的潛意識或多或少都有最奇美的夢、最完美的索求,總是得寸進尺(執上再執)。
然而,可憐的卻是只會「得寸進尺」地貪,而不肯「得寸進尺」地捨,只吃不做,只盼不種。
只想別人來關心、來愛、來說好話,卻不對別人去關心、去愛、去說好話。這不合邏輯。
不播種、不收穫。很多女生熱切祈得真愛,很多男生熱切祈成真才;還是這一句,有種皆得,無種空求。
不種財(「財」泛指種種布施。誠唸經咒迴向佛與眾生,亦是布施)等不來財,不種愛(先行捨愛予他人,無緣亦大悲)等不來愛。
那些不循因果的,難怪他們沒法心想事成!
凡人滿世界找愛,卻不知愛就在自心當中;凡人滿世界找財,卻不知財就在自心當中。
請先愛別人、先捨別人,再說後話,否則都是徒喚奈何的妄求。
大事、小事都計較的人,是不會美滿的。
忍耐與包容就是大!忍耐與包容之中又無忍耐與包容的執念,那是無小、無大、無限……。
說一例子,如果有人依小氣私我的心,持劍示強,其實那只能壓服別人、別事於外在一時,而不能真正令人敬服於內在。
所以,「劍法的最高境界」是你手中無劍,心中也無劍,卻能以降伏自我自私為先,然後自然平定一切紛擾!
真正最令佩服的不是你手中的絕技利劍,而是你偉大悲智而包容的心!
其實,每一個人都有優勝處,都是獨一無二的。
當尊敬所有眾生!
這世界,確實「唯我(大我)獨尊」,別無其他。
何日修復大我、無我,便是天空海闊任逍遙了!
— 待 續 —