文／蓮曉上師
「我喜歡每一個眾生！」（蓮生聖尊法語）沒有親疏（一心），或是遠近（幻相）。
依佛旨，生命由「無中生有」（無生的顯有）之後，勿對「無中生有」的「萬有」執著與貪求，否則會愈求（非自然的所求）愈遠（目標）。
只要敬師、重法、老實修行，心底亮好，不求而自然吉祥如意！
甘於平凡，樂於平常，「努力做好每一件小事，便是做大事」（蓮生聖尊法語）。如此，自然就是凡人中的不凡與超凡。別人賞識或不賞識，已無所謂。
平凡是福，這都是很多貪到進了監獄的自命不凡者所感慨萬千、求之而難以換取的至寶啊！
無論什麼狀況都要學習安心，因為人是「很習慣性」地不會知足的。
正因為這樣，難做而能做，才是能人！
若不能成功安心，「讀書讀到博士級、彈琴彈到拿第一」又如何？人從娘胎哭出來，若不修行，豈不是最終加個哀樂伴奏，哭回去？！
人生是一滴淚的夢，閃了一下身，又滲回泥土中了。
相比之下，修行與讀書，哪個更重要？！
修行與讀書也算平等，但真不可缺少修行啊！甚至寧可讀少一點，更多修行。
筆者認為，修行是人生的大老闆！比什麼世俗工具都重要！而根本傳承上師聖尊蓮生活佛是現今有緣眾生修行中的最大老闆！入世出世諸事皆可了得（如願圓滿）！
有次在飯桌上，蓮生聖尊說：「我們不參與政治。」
弟子在旁感言：「但政治對人民影響很大。」
聖尊點點頭。
人活著，無法離開社會；社會若激蕩，那人生的行船難免就會陷在無奈的嚴重漩渦當中。譬如：兵荒馬亂、人禍天災（遇上糟糕政治在內，乃因果業緣的主流性呈顯）時，人要如何輕安以對？
古時，有一家人遇到窮災，因極難吃到魚，就將僅剩的一條鹹魚掛在飯桌的上方。每吃一口米飯，就看一眼鹹魚。有次，父親看到兒子吃飯時，多看了一眼鹹魚，便搖頭歎息，批評道：「你就不怕被齁（因太過鹹而使喉嚨不舒服）到嗎？」
想想，窮是身體的，困也是身體的，當形相上一時未「能滅生存苦」，那也不該沉溺在痛苦，而要積極去「消除煩惱害」，以空性的「精神勝利法」、以佛性去超越。
望鹹止淡，望梅止渴，望樂止苦，更以「無心」去幻享一切苦樂而甘之如飴，安然解脫。
歷代之中，也多有高僧大德示現大苦行，沒有住房，只有閉關洞（形同坐牢），衣褲短缺，連鹹魚也沒有。
但是，卻可以修出心靈超脫，不沉輪迴，越過種種山珍海味、財寶豪宅的虛幻世福，而法食無盡、如意圓滿！
所以，無論境況如何，貧或富，高或低，成或敗，受讚或受毀，有名或無名，有婚或無婚，真修行者都應當修向入世出世的平衡自在與自主。
依佛法而活著，具陽光氣的無住、率真，笑得燦爛，活得瀟灑！
正如蓮生聖尊講笑話時，別人聽了有時候並沒有反應，但聖尊從不顧慮效果、面子等，只管想笑就笑，甚至大顫大笑，坦蕩無拘。
真是—活得無畏，笑也笑得無畏！
這就是令人可敬的燦爛自然！
聖尊這類大自在的感覺，筆者覺得真的跟一般人很不一樣。看似簡單無啥，實際上要很多東西真正放得下，才能做得到。
很多凡人都是心事重重的，笑也笑得像心中還有個秤鉈似的：臉皮在笑，心還未能全然地笑、超脫地笑。
不奢望別人的愛，不奢望別人雪中送炭，不奢望別人不會落井下石……。
愚等仍應義無反顧，依然去敬愛，去成人之美，去以德報怨！
不問「收成」，自有「收成」！（正是蓮生聖尊開示的「無所得的得」）
很多人的潛意識或多或少都有最奇美的夢、最完美的索求，總是得寸進尺（執上再執）。
然而，可憐的卻是只會「得寸進尺」地貪，而不肯「得寸進尺」地捨，只吃不做，只盼不種。
只想別人來關心、來愛、來說好話，卻不對別人去關心、去愛、去說好話。這不合邏輯。
不播種、不收穫。很多女生熱切祈得真愛，很多男生熱切祈成真才；還是這一句，有種皆得，無種空求。
不種財（「財」泛指種種布施。誠唸經咒迴向佛與眾生，亦是布施）等不來財，不種愛（先行捨愛予他人，無緣亦大悲）等不來愛。
那些不循因果的，難怪他們沒法心想事成！
凡人滿世界找愛，卻不知愛就在自心當中；凡人滿世界找財，卻不知財就在自心當中。
請先愛別人、先捨別人，再說後話，否則都是徒喚奈何的妄求。
大事、小事都計較的人，是不會美滿的。
忍耐與包容就是大！忍耐與包容之中又無忍耐與包容的執念，那是無小、無大、無限……。
說一例子，如果有人依小氣私我的心，持劍示強，其實那只能壓服別人、別事於外在一時，而不能真正令人敬服於內在。
所以，「劍法的最高境界」是你手中無劍，心中也無劍，卻能以降伏自我自私為先，然後自然平定一切紛擾！
真正最令佩服的不是你手中的絕技利劍，而是你偉大悲智而包容的心！
其實，每一個人都有優勝處，都是獨一無二的。
當尊敬所有眾生！
這世界，確實「唯我（大我）獨尊」，別無其他。
何日修復大我、無我，便是天空海闊任逍遙了！
— 待 續 —
