愛為什麼不是空性全體,而是被執著私分了呢?
■蓮曉上師
■當你覺悟到什麼人事物都只是戲中「自然的必然」的時候,哪裡還有……
最複雜的愛即是最簡單的晴明
有名酒由幾種佳釀搭配調成,也有名香水由百種香料和合調成……。
凡間的情是百花競放,純情、真情、愛情、劫情、偷情、虐情、忘情、多情、無情,接踵而來,或混搭一起,是算不清理還亂的,很混帳,很混沌。
你人生曾見過、經歷過的,也許就是這麼「爛」(概念標籤),被山貓偷吃的咖啡豆拉出來,居然變成香名昭著、最頂級的貓屎咖啡……。
冷落、善待、發酵、淋曬、煎熬、翻動、靜養,都可造就事物的滋味,或更豐厚,或更多層次,或更不是滋味的滋味。
很顛沛流離、百孔千瘡、慘不忍睹的愛,如果能提煉成淨純,那便能昇華為超凡的品味。
歡愛、不愛、博愛、愛愛、爛愛、深愛、濫愛、淨愛,是一不二的。
但人類卻只會是二不一,無法即二即一即空,無法俗即不俗、爛即不爛、最複雜即最簡單。
凡人愛而不淨,爛就爛成了泥,深陷其中乏有生機,生腐臭味兒。
而菩薩無盡層次變化的大愛,一定是爛泥中恆長美蓮的妙圓空明!
萬有漠然、萬有調情、萬有翻動,那不是分裂的。
凡分裂的,都是輪迴分子;凡一合相、無相的,才是超越輪迴分子。
簡單也是複雜,複雜就是簡單;凡人只會站在這邊倒向那邊,又站在那邊倒向這邊,無法將它們體證為一,還原在真理狀態。
縱橫縱觀好複雜或簡單的愛,勿忘其本妙空性:
多麼無盡層面的也是沒有什麼。
總是沒有什麼!
(2015.10.24 晨8:15雲南洱海邊記)
愛的空義精要
對於無限如幻的情與愛來說,若執幻成侷限是自縛,離幻為全部才是自在。
小家小愛跟本來面目相去遙遠。
愛為什麼不是空性全體,而是被執著私分了呢?
當全體都親愛而無所執,才不用去切割、去偷、去霸佔、去糾纏、去癡迷,這個才是本真。
這樣的全體合一之下,形相中的關係,仍然可以有近有遠、有親有疏、情法理寬或嚴、有選擇或不選擇、有平常與更愛等等的表相差異。
幻愛是後天的,後天與先天是一如的。
既然先天的能永恆,那後天的若能與它不異,那又何患其不永恆呢?!
所以,千變萬化的幻愛也是可以依先天本源的無我而恆在幻在!
情愛的「山盟海誓、海枯石爛」若是執於實的,那是不可能,但若只是游於幻的,那卻是可能(原理是一切唯心造,且不離空性)。
這才是一切幻顯生命最偉大的福音!
是先天給後天空覺幻受的無上寶妙的禮物!
無常是幻戲的必須
未複顯空性前,我們如同盲人,對包容寬廣的恆樂妙空一無所知,卻對所謂殘缺惡劣、分裂失卻妄加執著,而纏上了煩憂與悲苦。
有和無、好和壞只是相對的;對錯好壞、愛與不愛都是自己主觀意識的假立。
一時你覺得不幸的事、壞惡的人,可能通過一系列因緣運動,就會意想不到地轉化過來,而你也會改變為對他、它產生喜歡的情愫。
而某時覺得捨不得的人,過了一段時日,也許卻會討厭起來,開始抱怨,不再想見。
由宇宙「性空沖和」的基本法則演化出來的「現象界緣法」,是緣來緣去、緣聚緣散,依次演化,迴圈往返,誰也永遠無法改動。
所以,執著有什麼用麼?!
倒不如順應它,既擁抱緣聚,也擁吻緣散;
覺在無聚無散,實行好聚好散;
在所有狀況中,不生懊惱,不傷害自己與他人。
觀照善待一切迎面而來的,安樂在所有自然的經歷中。
來去都是隨性,都是應該,因為法則如是。
法則其實就是我們本身,不是外來強加的東西。
那個無常法則就是我們本性的外化表現。
遵順外在法則,即是恭順自性。
變化是天生的。沒有變化,怎麼會有高興變成不高興?不高興變成高興?
沒有變化、能建而不毀,反而會成為宇宙生命最大、最頭痛的問題。
試想,若有創造的東西因應不同覺受而厭膩後,無法消毀,那幾十億年下來,地球上、太空上豈不是遍布不能消毀的垃圾,而害得大家更加障礙、更加苦惱麼?!
無可執著或傷心的,所有眼前的得失都只是幻戲。
當你覺悟到什麼人事物都只是戲中「自然的必然」的時候,哪裡還有什麼不應該、不舒服的?!
心離物擾為要。
夢中的演化也許就該有不公平變公平、公平復不公平的,否則又怎能體驗無聊變有聊啊?!
你會去看沒有曲折離奇、悲歡離合、完全順暢無所困擾的戲麼?!
所以,在你的全識中:
自有十法界無窮幻變的隱蔽存想!
你的潛意識裡,從來就沒有只想好不想壞、只想永在不想變動的幻念!
關鍵在於—要身在戲中也只動用如同看戲的覺知。
當歷經萬般修心訓練,終見一切都是自然平常、順眼舒暢,萬種戲況都不礙心間的欣喜與輕安時,那才是你真正的夢醒。