愛為什麼不是空性全體，而是被執著私分了呢？
■蓮曉上師
■當你覺悟到什麼人事物都只是戲中「自然的必然」的時候，哪裡還有……
最複雜的愛即是最簡單的晴明
有名酒由幾種佳釀搭配調成，也有名香水由百種香料和合調成……。
凡間的情是百花競放，純情、真情、愛情、劫情、偷情、虐情、忘情、多情、無情，接踵而來，或混搭一起，是算不清理還亂的，很混帳，很混沌。
你人生曾見過、經歷過的，也許就是這麼「爛」（概念標籤），被山貓偷吃的咖啡豆拉出來，居然變成香名昭著、最頂級的貓屎咖啡……。
冷落、善待、發酵、淋曬、煎熬、翻動、靜養，都可造就事物的滋味，或更豐厚，或更多層次，或更不是滋味的滋味。
很顛沛流離、百孔千瘡、慘不忍睹的愛，如果能提煉成淨純，那便能昇華為超凡的品味。
歡愛、不愛、博愛、愛愛、爛愛、深愛、濫愛、淨愛，是一不二的。
但人類卻只會是二不一，無法即二即一即空，無法俗即不俗、爛即不爛、最複雜即最簡單。
凡人愛而不淨，爛就爛成了泥，深陷其中乏有生機，生腐臭味兒。
而菩薩無盡層次變化的大愛，一定是爛泥中恆長美蓮的妙圓空明！
萬有漠然、萬有調情、萬有翻動，那不是分裂的。
凡分裂的，都是輪迴分子；凡一合相、無相的，才是超越輪迴分子。
簡單也是複雜，複雜就是簡單；凡人只會站在這邊倒向那邊，又站在那邊倒向這邊，無法將它們體證為一，還原在真理狀態。
縱橫縱觀好複雜或簡單的愛，勿忘其本妙空性：
多麼無盡層面的也是沒有什麼。
總是沒有什麼！
（2015.10.24 晨8：15雲南洱海邊記）
愛的空義精要
對於無限如幻的情與愛來說，若執幻成侷限是自縛，離幻為全部才是自在。
小家小愛跟本來面目相去遙遠。
愛為什麼不是空性全體，而是被執著私分了呢？
當全體都親愛而無所執，才不用去切割、去偷、去霸佔、去糾纏、去癡迷，這個才是本真。
這樣的全體合一之下，形相中的關係，仍然可以有近有遠、有親有疏、情法理寬或嚴、有選擇或不選擇、有平常與更愛等等的表相差異。
幻愛是後天的，後天與先天是一如的。
既然先天的能永恆，那後天的若能與它不異，那又何患其不永恆呢？！
所以，千變萬化的幻愛也是可以依先天本源的無我而恆在幻在！
情愛的「山盟海誓、海枯石爛」若是執於實的，那是不可能，但若只是游於幻的，那卻是可能（原理是一切唯心造，且不離空性）。
這才是一切幻顯生命最偉大的福音！
是先天給後天空覺幻受的無上寶妙的禮物！
無常是幻戲的必須
未複顯空性前，我們如同盲人，對包容寬廣的恆樂妙空一無所知，卻對所謂殘缺惡劣、分裂失卻妄加執著，而纏上了煩憂與悲苦。
有和無、好和壞只是相對的；對錯好壞、愛與不愛都是自己主觀意識的假立。
一時你覺得不幸的事、壞惡的人，可能通過一系列因緣運動，就會意想不到地轉化過來，而你也會改變為對他、它產生喜歡的情愫。
而某時覺得捨不得的人，過了一段時日，也許卻會討厭起來，開始抱怨，不再想見。
由宇宙「性空沖和」的基本法則演化出來的「現象界緣法」，是緣來緣去、緣聚緣散，依次演化，迴圈往返，誰也永遠無法改動。
所以，執著有什麼用麼？！
倒不如順應它，既擁抱緣聚，也擁吻緣散；
覺在無聚無散，實行好聚好散；
在所有狀況中，不生懊惱，不傷害自己與他人。
觀照善待一切迎面而來的，安樂在所有自然的經歷中。
來去都是隨性，都是應該，因為法則如是。
法則其實就是我們本身，不是外來強加的東西。
那個無常法則就是我們本性的外化表現。
遵順外在法則，即是恭順自性。
變化是天生的。沒有變化，怎麼會有高興變成不高興？不高興變成高興？
沒有變化、能建而不毀，反而會成為宇宙生命最大、最頭痛的問題。
試想，若有創造的東西因應不同覺受而厭膩後，無法消毀，那幾十億年下來，地球上、太空上豈不是遍布不能消毀的垃圾，而害得大家更加障礙、更加苦惱麼？！
無可執著或傷心的，所有眼前的得失都只是幻戲。
當你覺悟到什麼人事物都只是戲中「自然的必然」的時候，哪裡還有什麼不應該、不舒服的？！
心離物擾為要。
夢中的演化也許就該有不公平變公平、公平復不公平的，否則又怎能體驗無聊變有聊啊？！
你會去看沒有曲折離奇、悲歡離合、完全順暢無所困擾的戲麼？！
所以，在你的全識中：
自有十法界無窮幻變的隱蔽存想！
你的潛意識裡，從來就沒有只想好不想壞、只想永在不想變動的幻念！
關鍵在於—要身在戲中也只動用如同看戲的覺知。
當歷經萬般修心訓練，終見一切都是自然平常、順眼舒暢，萬種戲況都不礙心間的欣喜與輕安時，那才是你真正的夢醒。
