借假身分在演義中
■蓮曉上師
■在任何過程境況、後果結局中，我們若回歸無念，便只會看到完美。
淨觀才能不陷在悲歡裡波動
無中生有興起了花園什事，流溪樹影，悲歡陰晴，是佛性妙獻的禮物。
現象世界是浪起浪伏：
熱鬧終歸寧靜，情懷多麼激揚也必淡為休止。
茶湯再香醇，自然會沏至無味。
平實中看變化，才是人事物間，互為相守最耐久的吧。
借假身分在演義中
造化的任何人物事件，只須觀照，身參與而心不執迷。
你是演員，在任何角色中，都覺知是一個假身分在完成你喜歡或不喜歡的戲。
如果你不喜歡現在這個角色的，可以依據佛說要理，努力改善，甚至自主換身分，換玩法。
創造中，我們經驗著種種角色，處理著種種問題。在實質而言，並無問題。
可以做愛做的事，只要不傷害自己和他人，就是佛愛做的事了。
那是包含一切的，離開一切的。
本相而言，所有人都是佛菩薩，目前正在做的事都是佛菩薩的事，所作所為都是佛菩薩，只是他們的心還不是，未覺幻超幻罷。
所以並無眾生可度。有眾生可度是個偽命題（了義上說）。
努力，不追求結果；或追求結果，但不需要結果。
在任何過程境況、後果結局中，我們若回歸無念，便只會看到完美。
本來很單純
喜歡做的事就只是喜歡做的事
它本身很純粹很天然
本來沒有匠氣沒有複雜的想法
從來就無須任何評判
說三道四都只是假設的附加
妄造了得失就妄造了煩惱
直至妄造了很多無法挽救的悲慘
喜歡做的事因念頭混濁就很不瀟灑
變成理不清還更亂的糟糕
人們在做喜歡做的事的時候
就是這樣蠢俗地
不知不覺地就糟蹋了所有的喜歡
人類一思考上帝就笑了
想到愛就想變成佔有或者交易
想到錢就想到攢了還要掠取資源
想到名就想當它是龍椅般坐實
為了它隨時可以動刀槍傷人殺人
想到性就弄成為罪說它是壞事
然後人人都想去做這種壞事
人類一思考關公也笑了
全體事物裡頭本來就無天堂無地獄
所有的貪瞋痴慢疑裡頭本來就無一物
沒有變來換去、無法定論的是非評斷
所以蓮生師佛時常問大家為什麼
太陽餅裡沒有太陽？老婆餅裡沒有老婆？
我不用解釋了因為我老婆也笑了
喜歡做的事就只是喜歡做的事
人類的念頭從什麼時侯開始
變得那麼不單純並且粘著得很呢？！
附註：
「人類一思考，上帝就發笑」是猶太人格言。
道出了如井底之蛙（時空視域智慧狹窄）的凡人們的自作聰明─念頭雜亂會影響對人、事、物本質的正確洞察與判斷力，使得簡明變繁暗；這樣的思考積聚由不同智力經驗所得越多，往往離真理越遠（正是佛所說的所知障）。
〈靜和閣〉
2015.11.30 凌晨三點半
