好自為之自作受用
■蓮曉上師
■內心必須「本來自清淨,何處惹塵埃!」就是「外化萬千而內空」。
在分別中不住分別
人的意識界是由概念組成的。沒有對比的相對概念,意識也無法運作,也就等於不存在了。
概念就是將原本一統的事物(無物)作出分別後,所設定的各種標準:
正反、對錯、美醜、是非,應該不應該,反對或贊成,是必須怎樣不可以怎樣,或模稜兩可,等等。
於是才有了忌諱、執迷、嫉妒、恐慌、害羞、慚愧、糾結、不滿、憤怒…
如果能分別,又不執著分別,所謂不公平、不和諧的種種,才不會成為矛盾問題、苦困問題。
––而只是些「玩意」!
才不會造成入迷沉醉、樂不思蜀、發狂茫然、苦大仇深、肝腸寸斷之類。
若執著,幹什麼事都是將入死門(恐怖折磨與幻滅);若不執著,幹什麼事都不會死(危陷與絕境)。
目的性強的人是對自然事物的粗魯
對喜歡的事認真努力是應該的,但太過緊張與刻意,陷於居心與期待,就會顯得急功近利或唐突了。
世間常見,女生費心於想談一場永不分手的戀愛,不容有失;男生則苦心於如何吸引各路美眉,不擇手段。
目的性強,帶著重念頭的求去愛、去做事,一旦得不到滿足,也許立馬就站不穩,要變臉、要生怨、要發恨的。
喜歡的事努力就努力,愛就愛,附加那麼多的企圖和期望幹什麼?
做事的過程,頭腦裡的念頭來去自如、毫不黏著最好,這種人反而給人安全感。
內心清淨,則外應的事物反而容易暢通。
你每天種下一朵微笑的花種,日久你就是「花王」,不用封號,那是實實在在的結果,自然鮮花擁簇,萬紫千紅,笑醉白雲。
這樣的善哉報應誰也偷不走、霸不了、搶不去。
因為因果報應是分毫不差的。
不存著居心而盡心盡力的,會在不知不覺中收穫。
這是「種糧得糧、種良得良」的因果律的必然進程。
借用調侃的說法,目的性強的人是對自然事物的流氓行為,反而使做事情更易失手,憂患不斷啊。
不住幻的戲可以盡興無窮
外相若是示顯執愛或任性,也非對錯。
前提是,內心必須「本來自清淨,何處惹塵埃!」(蓮生師佛改自六祖惠能句)
就是「外化萬千而內空」。
人生短促,如放電影一般,所以由始至終,都應當空性(無執著淨性)以對,不落於任何角色的癡迷。
做悲歡離合,而與悲歡離合無關係。
盡力,而不看重結果,每刻都應善淨而愉快呀。
此生此幕必然會落幕,曲終人散又如何?
若我們能與根本上師合一,與道合一,那又何礙我們入幻不住幻,去出演更美好、更有創意的自度度他新生活呢!
上進心是貪心?
沒有困擾的上進心不算貪婪。
貪婪會焦慮、會不安、會傷害別人及自己。
在上進心中,如果沒有困擾,沒有傷害,做得愉快,睡得安穩,怡人笑意開滿路間。
那就是天堂的路,菩薩極樂蓮花的路,諸佛一絲不掛的路。
走向較高的或者極高的理想,是對還是錯?是適合還是不適合?
以困不困撓、傷害不傷害來衡量吧。
好自為之自作受用
宇宙只是我們內心想法的外在呈現。
好好自主你的內心!
喜歡與恐怖都是你發出來的能量。
只是你以為恐怖是丟向別人的詐彈、炸彈,傷到的只是別人。
你真的不知宇宙的最本質:
沒有別人,只有自己,一個無我的我,我的無我。
請自己務必春暖花開吧,那當然會自作自受。
苦作苦受,樂作樂受,不作不受,非受非不受,非非受非不受。
跪請自己,好自為之。
共勉。正反順逆唯是圓呵!