好自為之自作受用
■蓮曉上師
■內心必須「本來自清淨，何處惹塵埃！」就是「外化萬千而內空」。
在分別中不住分別
人的意識界是由概念組成的。沒有對比的相對概念，意識也無法運作，也就等於不存在了。
概念就是將原本一統的事物（無物）作出分別後，所設定的各種標準：
正反、對錯、美醜、是非，應該不應該，反對或贊成，是必須怎樣不可以怎樣，或模稜兩可，等等。
於是才有了忌諱、執迷、嫉妒、恐慌、害羞、慚愧、糾結、不滿、憤怒…
如果能分別，又不執著分別，所謂不公平、不和諧的種種，才不會成為矛盾問題、苦困問題。
––而只是些「玩意」！
才不會造成入迷沉醉、樂不思蜀、發狂茫然、苦大仇深、肝腸寸斷之類。
若執著，幹什麼事都是將入死門（恐怖折磨與幻滅）；若不執著，幹什麼事都不會死（危陷與絕境）。
目的性強的人是對自然事物的粗魯
對喜歡的事認真努力是應該的，但太過緊張與刻意，陷於居心與期待，就會顯得急功近利或唐突了。
世間常見，女生費心於想談一場永不分手的戀愛，不容有失；男生則苦心於如何吸引各路美眉，不擇手段。
目的性強，帶著重念頭的求去愛、去做事，一旦得不到滿足，也許立馬就站不穩，要變臉、要生怨、要發恨的。
喜歡的事努力就努力，愛就愛，附加那麼多的企圖和期望幹什麼？
做事的過程，頭腦裡的念頭來去自如、毫不黏著最好，這種人反而給人安全感。
內心清淨，則外應的事物反而容易暢通。
你每天種下一朵微笑的花種，日久你就是「花王」，不用封號，那是實實在在的結果，自然鮮花擁簇，萬紫千紅，笑醉白雲。
這樣的善哉報應誰也偷不走、霸不了、搶不去。
因為因果報應是分毫不差的。
不存著居心而盡心盡力的，會在不知不覺中收穫。
這是「種糧得糧、種良得良」的因果律的必然進程。
借用調侃的說法，目的性強的人是對自然事物的流氓行為，反而使做事情更易失手，憂患不斷啊。
不住幻的戲可以盡興無窮
外相若是示顯執愛或任性，也非對錯。
前提是，內心必須「本來自清淨，何處惹塵埃！」（蓮生師佛改自六祖惠能句）
就是「外化萬千而內空」。
人生短促，如放電影一般，所以由始至終，都應當空性（無執著淨性）以對，不落於任何角色的癡迷。
做悲歡離合，而與悲歡離合無關係。
盡力，而不看重結果，每刻都應善淨而愉快呀。
此生此幕必然會落幕，曲終人散又如何？
若我們能與根本上師合一，與道合一，那又何礙我們入幻不住幻，去出演更美好、更有創意的自度度他新生活呢！
上進心是貪心？
沒有困擾的上進心不算貪婪。
貪婪會焦慮、會不安、會傷害別人及自己。
在上進心中，如果沒有困擾，沒有傷害，做得愉快，睡得安穩，怡人笑意開滿路間。
那就是天堂的路，菩薩極樂蓮花的路，諸佛一絲不掛的路。
走向較高的或者極高的理想，是對還是錯？是適合還是不適合？
以困不困撓、傷害不傷害來衡量吧。
好自為之自作受用
宇宙只是我們內心想法的外在呈現。
好好自主你的內心！
喜歡與恐怖都是你發出來的能量。
只是你以為恐怖是丟向別人的詐彈、炸彈，傷到的只是別人。
你真的不知宇宙的最本質：
沒有別人，只有自己，一個無我的我，我的無我。
請自己務必春暖花開吧，那當然會自作自受。
苦作苦受，樂作樂受，不作不受，非受非不受，非非受非不受。
跪請自己，好自為之。
共勉。正反順逆唯是圓呵！
