文／蓮翰上師─【塵客夢語】
人類自呱呱落地開始，便繼承了祖祖代代延續下來的血緣傳統，然後在成長過程中受社會風氣的影響、族群觀念的薰陶、不同的文化教育、種種順逆起跌的人生經歷，甚至累世習性的顯露；長年日積月累下來，每個人都形成各自牢不可破的「世俗觀念」，這就是「我執」的來源。
於是，世人的心態萬異交織、錯綜複雜，都是以「自我」為主體，各自講求「自我的感受」。
世人對金錢執著、對名位執著、對物質執著、對成敗執著、對得失執著、對家庭執著、對感情執著、對喜好與厭惡執著、對愛與恨執著，……。
一切的愛恨情仇、喜怒哀樂，都以「自我的感受」去界定。對世間的各種事物，每一個人的「是」與「非」、「對」與「錯」、「善」與「惡」、「好」與「壞」，看法意見都不同。各自以「自我的感受」去執著自己的知見。
這種「我執」就是學佛的最大障礙，眾生都困在「我執」的迷魂陣中而不自知，越縛越緊，跳脫不出。
常言道：「最大的敵人還是自己。」
可見想要破除「我執」是相當困難的。
蓮生聖尊在《不可說之說》第一五二頁〈煩惱障礙與所知障礙〉一文中說：
佛性（真如）為何不顯？
我想，最最重要的是：「二障」。即煩惱障礙與所知障礙。
擾亂有情之身心，就是煩惱障。此障礙是由「我執」而生。
又說：
明心—破我執。
我問阿門佛：
「如何印證行者已破我執？」
阿門佛答：
「無所謂、無所住、無所得。」
要破「我執」已經不簡單，要想「明心」則更不容易。但是，也只有「明心」才能破除「我執」。
想要做到「無所謂、無所住、無所得。」在理論上容易膚淺理解，然而，在實踐上深入就很困難了。
雖然如此，我們還是要去努力學習，一步一步去實踐。
「明心」的「三無」之中，「無所得」應該是我們比較容易理解的，我們就先將聖尊「無所得」的理念注入自己的腦海裡，在內心天天參，參到深透明白。
聖尊書上有許多許多教化我們參透「無所得」的篇章，要靠我們細細用心反覆領會的。
古德云：「讀書須用意，一字值千金。」
聖尊在《不可說之說》第一四二頁〈朝生暮死的蟲〉文中寫：
我是強調，中國五千年的歷史，戰爭有多少，太平有多少，多少英雄豪傑，多少勾心鬥角，多少冤魂，多少戰爭留下的枯骨？
五千年的歷史，一眨眼，過去了。
人生似何？
飛鴻踏雪泥！
我說：「人生恰似朝生暮死的蟲。」
我想，秦始皇很偉大，但也求不到長生不死的仙丹。
漢武帝劉徹很偉大，東征西討，豐功偉業，但和神仙也無半絲緣分。
歷史上的皇帝何其多，然而人生苦短，一眨眼，便老了，死了。
試問：
「江山何在？」
「大產業何在？」
「成吉思汗的版圖何在？」
讀了蘇東坡的詩，在我的眼中，人類不過是朝生暮死的蟲一般。
我現在問大家：
「請用心想，你在這人世間，得到了什麼？得到了什麼？」快說！快說！
看了這一段，令人驚心動魄！原來大家天天打拚掙錢，苦苦營鑽，追求衣食住行，建立幸福家庭，如此真實不虛的人生，卻在佛的眼中，竟是朝生暮死的蟲！
年輕人對此可能沒有多大的同感；上了年紀的，應該是感觸良多！因為經過歲月的粹煉，眼見耳聞多少親朋戚友、知己同仁在紅塵的洪流中載浮載沉，甚至有些已經生離死別，傷感之情，會容易產生共鳴。
聖尊又在《無所謂的智慧》書中第一二頁〈無何有的家鄉〉說：
我今天，實實在在的告訴大家：
你今天在這世上人間，得到什麼否？事實上最終的是：
「無所得！」
因為你所暫時得到的，最終必將失去，連自己的肉身也將失去。
「畢竟無所得！」
不要說是實質的東西，連無形的「名譽」也是一樣。
聖尊又在《開悟一片片》書中第一一八頁〈人生幾何〉文中寫：
在一百年的光陰之中，你到底「捉住」了什麼？你到底「成就」了什麼？你到底「榮譽」了什麼？你到底「得到」了什麼？
聖尊著作中，有關「無所得」的文章很多，在在顯現出佛的苦口婆心，萬般悲憫。
在《開悟一片片》書中第一七○頁〈反覆思索「無所得」〉中又說：
很坦白說，我的開悟，是反覆思索：
「無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵。」
就是這句話，就是這短短的一句，縮成三個字：
「無所得。」
這三個字使我暈倒在地。
這三個字使我死去活來。
這三個字使我大慟特慟。
這三個字，包括了山河大地，包括了宇宙空間，包括歷史文明，包括億億年無數的時光。
歷史王朝。
英雄好漢。
天子百姓。
聖賢盜寇。
忠臣奸臣。
貪官污吏。
全在洪流之中，消失殆盡，一切均「無所得」也。
……
開悟者明白：
「世間一切欲、世間一切瞋、世間一切垢、世間一切罪、世間一切法、世間一切有情、世間一切智智、一切般若波羅密多……。」
均：
「無所得。」
由於「無所得」，所以我們看穿「憤怒」、「貪欲」、「罪過」、「愚笨」。
不是自他對立的。
在「無所得」上。
是平等的。
大家讀了以上數段，有何感想？
請看：聖尊的開悟，是反覆思索「無所得」而悟入成就！可知參悟「無所得」是何等重要！這三個字不單可破除我們在歲月中累積下來的頑固「我執」，更是開悟的珍貴鑰匙！
以聖尊大成就者的大智慧，「無所得」參到祂暈倒在地、死去活來、大慟特慟；可想而知，祂參悟到通透洞徹，直達甚深微妙之境！而我們這些迷途小羔羊，為何不去反覆思索「無所得」呢？
我們大家一起來用心參吧！
