鏡裡的大山都沒有重量
——學好「過即忘記」
■文／蓮曉上師
聚波成湧，聚衣遮體，聚花成園，等等，也都只是一時的視覺、觸覺與思維感受。
看落日與凋謝，不必憂患、不必悲情，要控制好自己的想法：
「不好」要空，「好」也要空，但也不是拒絕「不好」與「好」。
學好「過即忘記」，你可以自主心景的「日出」，因為「晴明」是你的唯心所造。
造幾個俊美人兒舞蹈在花園郊野，也是你的想法在舞動。
但你的想法終會感覺乏味、疲倦、乃至煙消雲散，於是想法裡的造物，也會隨之變得乏味、破損朽去、乃至煙消雲散。
三界之造，是念頭之造；三界之毀，是念頭之毀。
缺什麼，其實是你沒有足夠放下，沒有自主…
若是放下的能力足夠，提起的能力才會足夠。
若是「擁空」足夠，「擁有」才會足夠。
若是提起的能力（福德）很夠，而放下的能力開始變得很弱，那麼就會把前期所積累到的這種程度的提起能力（福德），相應地損耗掉。
如果提起的能力只消耗，而沒有補充，那麼就會最終導致耗盡。
你有足夠的珍惜，便須有足夠的放下。
要保持在平衡的原點（空性）！
那才是本自具足的核心，即所謂能量無限、如幻地擁有無限的核心。
日月山河與別墅、佛與神仙、人與寵物、邪惡和正義、飛機和手機、破鏡和重圓…
都只是「消費」。
「消費」的過程，就是十法界的被吃吃他（輪迴）、自度度他（超越輪迴）的春秋大夢啊。
｜｜完
—取笑是空幻的，取笑別人的人是空幻的，
—被取笑的人也是空幻的
■文／蓮曉上師
別太在乎結果、目標，進而達至不在乎結果、目標。
人沒能選擇活不活，那就輕輕地覺受這個旅程吧。
旅程會有驚喜，也難免有驚恐，不要太在意，行船都難免會顛波，所有人都一樣。
與美好（包含不好）為伴，以離執為心。
失意泰然，得意淡然。
祝福別人，等於祝福別人；幫助別人，等於幫助別人。也沒有什麼他人與我。
入世去看，大自然都是波浪式的前進，為什麼？
很簡單，不退如何能感覺進？不落低如何能感覺掀高？
摩訶的無事無心，緣自於有事有心；無盡的有事有心，緣自於無事無心。
每一段的直，更遠去看就是彎；每一段的彎，更近去看都是直。
科學上有驗證，光線通過重力場或引力場（或連引力場也不存在。因為物質與主觀意識同源）時，發生彎曲。
自從先天顯現了後天，後天現象就保持在分裂中和合。
你想看見現象不分裂（有是非、有男女、似乎總是她是她的、我是我的、總是河水不犯井水…），不是很難，而是不可能。
你想看見現象不和合（正即是反、得即是失、她即是我；沒有正反、沒有得失、並沒有什麼她是她的、我是我的，沒有什麼河水不犯井水…），不是很難，而是不可能。
那是兩者的具在又不在。
宇宙的法則怎麼來的？看看我們的潛意識就能照見它的「已在」。
若顯對比，它就「已在」；若不顯對比，它就「不在」。
具體的說，因果就是這樣。
｜ 待續 ｜
