幻心如雲而無牽掛（2）
—取笑是空幻的，取笑別人的人是空幻的，
—被取笑的人也是空幻的
■文／蓮曉上師
所以不用擔心分裂，有分裂就有合聚；不用擔心失去，有失去才有得到……
心大念大的，能所覺受的程度境界便大。
那是大空鏡的大幻受。
路邊的樹木很適眼，芬芳，生氣勃勃。
鳥鳴是音樂，漂浮的雲朵是美女的衣裳，太陽讓湖水在閃動，像魚麟。
什麼心境終究會對應看到什麼。
行者沒有跟他人做什麼競爭，但也會賽一下跑，不求贏，不怕輸，只在輕鬆地覺知一下造化出來的樂趣。
這是在後天中保持了先天。
只有這麼著，才是無常之常！
每個人都有特別的個性、有所謂優點與缺點……
有快慢才好，那是自然的步伐，是心念「無聊變有聊」的妄動。
以放鬆的方式去走路、做事，每個人都可以。
「享受」只是坐著，走著，吃著，睡著、唱著、幹著、舞著…
在複雜中也是簡單，一切的總導演叫空性。
恐懼簡單？恐懼複雜？恐懼失去？恐懼不公平…？
都是被戲所迷的演員。
輕安地吃飯幹事，自心若是主人，不是外境的奴隸，那就是唾手可得的；但做不到時，那就是必須經歷千錘百煉了。
人生，其實沒有什麼非要達到不可。
從知幻離幻的智慧上看，石頭不是真的，壓力山大不是真的，慘敗也不是真的。
當你在某天靈魂離開身體，回頭一看躺在棺裡的你，想想，剛才這一世，果然真是作了南柯一夢：
回想某年的某時某刻，那麼緊張、徬惶、哀慟、那麼樂極生悲，有必要嗎？！
終於在這一刻，真切確認什麼都會結束。生時看似漫長，其實都是很短暫。
當時那些苦樂糾結、死纏苦繞，值得嗎？
思想一下：
那個過程，只是如夢，其時怎麼不去忍忍，放下，讓那些一系列的憂悲苦惱早早散夥？！
剛才這一世的「活著」，是那麼的電石火閃而已，不如「過即立忘」而快樂，迅速地不再想那些損失、挫敗，豈不更好？！
因為再愁、再苦、多怨也沒什麼用，又不能幫助解決問題！
況且在自然中，或陰差陽錯，或無差無錯，也阻止不了那些所謂不幸事情的發生，那麼，再悔青腸子，又能於事有補嗎？！
那時眼前的，總會全部過去！每日都在逐點過去之中！
既然這樣，不如乾脆些，盡量不去糾纏…
在如夢的裡面，憂這悲那，都是白白的憂悲啊！
面對現實，盡力而為，須沒有居心。雲在虛空，何有可居？！
每天屋裡窗外，都有事發生。
幻心應當隨應自然如白雲，可聚可散，可散可聚，而無牽掛。
每個凡眾生命的形影，似乎都不得不如此：成住壞空，身不由己。
眾生的心念，只會想抓「住」而不放，只會想抱著「成住」，而擔憂、懼怕「壞空」。
從而使心境無法悠然、曼妙、輕安，無法做旁觀的去看滄桑。
不鬆不緊的，那才叫適宜，哪怕外界並不遷就於你。
喜悅與悲哀，激蕩來回，但也不過如呼吸般的平常罷。平常如無物。
要忘記動機，存在只是休閒。
可以爭取而又隨順，可以提起（示現千姿百態）卻同時放下（無所執住）。
看一場戲，入戲難免會緊張，懸迷，但捏一把汗、抹一把淚，又是沒有什麼了。
焦頭爛額的感覺，是處理不當和心念有所執持而致的。
要深知「本在」的平衡和寧靜。
對抗、發脾氣、貪婪，就是在「虧損」著「本在」安樂的空蕩、圓滿無缺的佛性空蕩。
挫敗等等的發生，也是自然的。
但那個安寧仍在，只是你沒有注意，你只注意著所謂挫敗，一直無法抽離，完全無視那個「本在」的安寧。
你有選擇於一邊的壞習慣而不自覺。
｜ 待續 ｜
