放下才能帶來自由和喜悅
■文／蓮曉上師
總是得到一些，又失去一些，這是自然。
在人生這些「分別」的起伏中，趁機學習「無分別」的一心不亂。這就是磨練成長的時候。
容忍、慈悲、智慧、知足、無執才能活得安樂。
不滿不能解決問題，反而會製造出更多問題。
情緒、意氣的附加，可以使狀況愈加複雜。
失落以及憎怨悲苦的波動，無法讓一切所謂對立方面，達成互敬互愛、消解融和…
對於提起（有為）的能力，凡眾似乎都不缺，但卻非常缺乏放下（無為）的能力。這是心靈能力「殘疾」的狀況。
提起與放下這兩種能力的具足、合一、無住，才是完整。
放下，才能帶來自由和喜悅。
放手，才能可以隨性提起，沒有有限。
不要擔心被老闆炒，不要擔心低谷走不上山峰…
要能在漩渦裡，逃出生天。努力但放鬆。
自然力會平衡一切：低處自然會再度往上，波動能夠再次平靜。
什麼結果都綁不住，才是虛空。
虛空不會被慘烈的閃電撕裂，不會被愁雲欺蒙，不會被雨水拖累…
無限不會被有限迷住與嚇倒。
放鬆，可以忘記自己是「有形有限」的。
要領悟：你不只是身體演化的無限，並且是佛性永恆不朽的唯一存在。
幻身可以破破爛爛，可以衣錦榮華……但須沒有怨念、貪念、住念，才可穿行於五光十色的變幻中，而不離本處。
生活中多有瑣事：
電燈會燒，冰箱會壞，衣服會破，內臟會病，兒女會頑皮，小人冷不防又來一個幾個，天氣急轉，並添金融風暴，提醒繳費的電話催人，鄰居吵鬧得好像
房子也冒煙了…
很多瑣事，你不去處理都不行。
但專注就是修行，專注而不生出多餘的念頭，哪有煩惱？！
不專注而旁起他念，在念頭的對比「分折」中，總是比上不足，比下不甘，才創造出「止不住、理還亂」的種種苦惱。
心不妄動時，瑣事也只是疊積木的遊戲，法喜如流水清洌。
念佛修行的日子透著亮光，生活上「慢慢緊緊慢緊緊、緊緊慢慢緊慢慢」的節奏，也可以當詩來唸罷。
生存的所歷都是變化的；裡頭的創造，就是活水流動。
恣意涉入無窮事物，唯必須一心不亂。
實證永安的空性，才能展示真空妙有的全部潛能！
無限是沒有恐懼的，有限才會。
任何難堪，都須降伏。不是部分降伏，而是全部降伏。
生命是永不落幕的舞蹈，花雖然不斷地謝去，但又總是不住地綻放。
每天清晨，我們在根本上師的照引之下，快樂地出發去面對生活。
夜裡的夢遊，也能在根本上師的照引下，無有歧路的迷失。
學習善待一切，業消福積、果熟之時，天自然會善待我們。
別人若未善待你，是自己宿業新債未完，要忍耐為安。
將努力與忍耐合而為一，化為不住好壞的清淨，且成為習慣，就是無常之常，時常快樂也！
忍耐其實也是不存在的：
是因為有急於達成什麼，或者不滿、怨憤於什麼，為此而動用對治制衡的方法，它才「出現」的。
提起若是美好，放下就是美妙。
｜ 待續 ｜
