人們慣以期待來錯過當下（2）
■文／蓮曉上師
※文接四七二期
生活中似有得失，或輕淺或適中或嚴重，就是無所得，就是無所失。
「是」若好爭，「是」也「不是」；「非」若無爭，「非」也「非非」。
爭鬥慘烈的「是」「非」，誰也贏不了誰。
因為對立面，都是有此，才會投影出彼，無此則無彼；此不立，彼不應。
觀黑白、善惡、正反、左右、悲喜…無不如此。無爭，無人能與之爭。
「是」中本無「非」，「非」中本無「是」。幻分可以，執分即妄。
樂與不樂，苦與不苦，參與不參與，任由各自喜愛，各自承當。
無緣，佛也不會存在；有緣，菩薩自會聞聲救苦。
落於幻有時，除了因果，沒有什麼會真的管你。
在幻有中活著，要不粘不迷。就是這麼地、「分分秒秒」地過去。一直流去。
名利情愛等一切受用片段，經過目前，頭也不回地永遠不再相見。
一場場閃爍著的惡夢美夢平淡夢…再也無法重複，無法回到從前。記憶追憶都無能為力。
每一刻都是不同的，不同也是變化了的重複。 恍如新鮮的，其實也是重複的。
說苦，沒有比金剛地獄更苦的了；說樂，沒有比喜金剛更上的空性大樂了。
行者要修到與資糧道相應（大福），更進而修達「樂空有」（金剛）的究竟圓滿。在幻苦時同時空，在幻樂時同時空。
再也瞧不著焦慮、煎熬與期盼。知足的永恆就在於：既苦既樂即無。空性。
幻戲也不會缺乏。天天都可以這麼「新鮮」地、這麼「平常」地：
無盡無事的輕悅與大樂啊…
｜ 完 ｜
別人「沒錯」（1）
■文／蓮曉上師
以分別而論：
眾生「荒謬」的一面，非常常見。
善事也有人歪批，傷害的也有人力推。
你不理會貪求者，卻招來污蔑。
做得好被妒忌，失陷了還被落井下石。
無事生事，耍人為樂…
在世間，鑽石少，而沙泥多啊。
師佛也曾感言：
走了一個撒尿的，又來一個拉屎的。
佛所遇到的，尚且如此，
何況是廣大行者呢？！
只要有人說你是，必會有人說你非。
關公也有對頭人，曹操也有知心友。
這居然是「萬古長存」的現象。
誰是誰非？
迷者即非。
有緣、有悟性時，才能叫醒。
才能度化。
不對機時，勿理會勿在意，即安。
不喜歡被批評是個壞習慣。
迎面狂風，
才能知道自己的角度和定力。
自己無爭，無人能與你爭。
是有難度或很有難度，但也要去做。
不斷嘗試，才能功成；
沒有嘗試，永無功成。
若要成功，必先自攻；
若不自攻，無法成功。
（待續）
