蓮院上師於〈法記堂〉佛學講座演講 
梁佩慈∕整理
（文接219期）
所以戒律擺出來後，旁邊一定有一個東西，就是「懺悔法」，如果不擺「懺悔法」，那在這裡的，沒有人會修成的。所以「懺悔法」很重要！
你平常戒律守得不錯，但是無意當中還是會犯，或是你身口意沒辦法保持完全清淨的話，還是會造一些業。記得要好好修「懺悔法」，把一切圓滿，彌補過來。一切還是因果，一報還一報，你確實做到了佛陀所說的、師尊所教的東西，那就可以圓滿。
師尊今天破了地獄，到下面把這些十惡不赦的眾生救到天堂、到摩訶雙蓮池去，祂是什麼意思？天下眾生都有佛性，每個人都可以成佛的，祂這樣做是顯現地藏王菩薩的願力—「地獄不空，誓不成佛」，祂就是要這樣子做。
當然！你說要讓地獄消失，那是不可能的事！為什麼？人間還有人在繼續造業，地獄不會消失的。地獄的存在是因上面的人一直往下掉，如果上面的人不往下掉，那地獄就關門了。
師尊祂今天有這殊勝無比的願力，祂願意下去救這一切，只有一個意思——今天做一個修菩薩道的人，碰到的眾生冥頑不化，你還是要用盡一切方法去化度才可以，這也正是【金剛經】裡面講的，不是嗎？
釋迦牟尼佛講什麼，當須菩提問釋迦牟尼佛，菩薩道應該怎麼修呢？如何降伏其心呢？如何……？釋迦牟尼佛就說，當滅度六道一切眾生之後，於一切眾生得滅度者。你今天發願，就是要這樣發的，你真實在做度眾生的時候，拜託！不要認為你自己有在做什麼好事，因為你要成佛，你就是要這樣做。
當初，梁武帝問達摩祖師：「我蓋了幾百座廟，供養了幾千個和尚，我的功德大不大？……我什麼都做了，我的功德大不大？」他這句話一出口，馬上表示——不瞭解【金剛經】在說什麼！
這個意思是說，我們今天做這一切菩提事業，你要記住！不要被這一切所迷，你還是你自己，不執著色身香味觸法，不執著眼耳鼻舌身意，是在真實的面對自己。
如果你認為你自己有在做什麼的話，你做了這麼多事，未來世可能會有很大的善果出現，你會擁有很多。你可能會是個國家的總統，你擁有很多的子民，因這些以前都是受你供養的，很多人都要聽你的話。但是，你不能有所執著，實際上你的心並沒有動，你沒所謂的高下、等第的分別，平等性智能夠真實的掌握到，你才能入涅槃。
今天不管上師、教授師、法師、講師、助教，大家都是修行人，同門也是修行人，師尊玩這個戲法，玩的很徹底，祂要我們看清楚這一切，所以祂時常會有一些新的觀念出來，新的觀念出來是讓我們這些弟子好好思維，我們到底在修什麼東西？有些虛妄的東西，你有沒有去超越？你自己要看得很清楚，你做得到嗎？只有你自己要去面對。
師尊祂是一個指月手，祂指出「道」是什麼意思，祂沒辦法給你馬上完全開悟見性，祂說你這樣做，你就可以開悟見性成佛，那你要不要那樣做，那要看你自己。你要那樣做，你會承受一定的痛苦，因為否定自己的存在很不容易。就像梁武帝一樣，做了那麼多事情，下了很大工夫，花了那麼多時間跟精力去做這一切，結果是得到反效果，你能不退轉嗎？你不退轉，我佩服你，你真實第一，這才叫做真正的第一。
你如果心裡面還有各種怨氣：「為什麼我做這麼多沒有被肯定？為什麼做那麼多還是不認同我？……。」很抱歉！你還沒進入第一義諦。你看！進入第一義諦有多難。
剛發心的菩薩，你還有很多東西要學的，要學得很徹底才可以。所以你發心之後，要大生大死一番，你要徹底的理解，把自己這種根深蒂固的業種、識、惡習，從頭到尾徹底把它轉化掉才行。否則你做這一切，馬上就會有執著。
這是大家都要經歷的，我們這些出家眾要經歷的會比較多。其實要慶幸，你體會越多，你內在的轉化會越快，你體會的不多，你的認知就會侷限。有時候，連面子都要把它丟掉，沒什麼面子不面子的，修行就是要這樣子很徹底的，如果不這個樣子徹底，那怎麼叫修行。             
（—待續—）

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