蓮院上師於〈法記堂〉佛學講座演講 
梁佩慈∕整理
（文接220期）
釋迦牟尼佛祂要捨身餵虎，祂要割肉餵鷹，祂要做鹿王、象王、孔雀王，祂做這些事情幹什麼？徹底！徹底！徹底！
所以真正要做一個好的佛弟子，要時常將師尊所說的話記在心裡面，師尊所行、所做的一切，你要好好去思考，祂到底做的是什麼意思？
如果師尊有給你提醒，你可以理解已經算不錯了；如果沒有師尊的提醒，在你旁邊耳提面命，你自己在面對大環境的時候，你是不是還能有這樣的思維，把它想出來呢？
你如果想得出來，你歸結得出結果來，跟師尊講的、跟佛陀講的是一樣的道理的話，那是你自己得到的。如果你是聽了師尊講了以後才有所理解，這還不算是你的。
師尊現在常在書中說：「現在不是我來跟你們講法了，是我來問你們，你來給我回答。」祂的意思就是說你的修行經歷了這麼久，你是否可以歸結出佛法的道理是什麼嗎？你好好說一說。
你說得出來的，就是你自己的東西，因為是你自己的體會，那你把它講出來，不是照本宣科，把【金剛經】或者【真佛經】、【六祖壇經】拿來怎麼講、怎麼講，那還不夠。
因為問問題的方式有很多種，我不一定要照大學聯考這種考題來問你，我用其他方式來問，你可能答不出來，因為你所答的，你認為是標準答案嗎？它是標準答案沒錯！但我用另外一種方式來問，你還用這種答案來回答嗎？可能祂問的問題到底在問什麼？你都不知道。所以智慧這一層你難以想像。
師尊最近常在講腦筋急轉彎的笑話。祂在教什麼？腦筋不要太死，要用更多的角度切入、去看同樣的一件事情，你才會增廣你自己真實的見聞，對事情才會有比較深入的認知。你不那樣做的話，那些東西都還不是你的。
講白了，如果今天沒有師尊的出現，我們今天會在這裡嗎？不可能！對不對？我應該繼續拿我的博士，助教繼續好好做警官，搞不好當上分局長、局長，我們還是在做我們原來的事情。那是因為師尊出來弘揚〈真佛密法〉，所以我們才知道修佛法的重要。
師尊的意思就是說：「我教你們這麼多，你們是否真的有本事自己出去面對這一切？我的人跟書如果不在你身邊的話，你在面對這一切環境的時候，你是不是依照我所說的去行？」這是很重要的。
事情的發生常常都是在剎那間。比如，在美國有一些黑人，當街就跟你要錢：「有沒有一塊錢？」你可能不知道，你如果不給他錢，加上講話不太禮貌。對黑人有些字是不能講的，他會覺得你瞧不起他，很可能下一個動作，就拔槍出來，一槍把你斃命。就是這樣，很實際的。
我們今天在修行，你怎麼去應對這些事情，他只是跟你要一塊美金。你平常把這些零錢丟在抽屜裡面或放在桌上，根本看都不看，可是當別人去你桌上拿硬幣的時候，你馬上說：「喂！那是我的錢，拜託你不要動。」他如果不聽，你們可能抱打在一起，這就是人的矛盾。
平常放在那邊，你不重視，可是當別人要拿走時，你的心馬上就起作用了。這種考試很清楚的！馬上挑明！這就叫直指人心。你認為你對它不注意了嗎？其實你的心還在上面，否則拿走的時候你根本不會有感覺的。
那些人跟你要小錢也是一樣。放在口袋這些零錢，你本來不在意的，買不了什麼東西。但別人跟你要的時候，你心不甘、情不願；因你看他個子比較大，所以你才伸手拿錢給他，要是個子小，你才不理他呢！有的人他連這一點都做不到，那時候命就沒了。
你說什麼是智慧？你可能是一個大老闆，但是，就死在這種人手裡。請問你，智慧是什麼？你有在運用智慧嗎？佛所教導的，你有在運用嗎？你要時常去運用！運用、運用、運用，變成習慣後，突然有這種事情發生時，你才不會太在意。
你平常沒有在運用這些佛法的觀念，突然事情發生的時候，很抱歉！你就是轉不過來，這就是習氣，習慣性的思維。所以沒事的時候，你不覺得怎麼樣，事情一旦發生，馬上就不行了！            
                           （—待續—）

延伸閱讀：
如何做好一位佛弟子　系列文章　演講／蓮院上師

• < 前一頁
• 下一個 >