蓮渫上師在〈廣喜堂〉主壇「慈悲三昧水懺法會」開示
蓮柵∕整理
【梵網經】是談戒律的一部經，裡面有講很多的戒律，盧舍那佛是因為修行三十種心，也修十禪定、十住、十行、十迴向，以及十地、十忍、十願，而在摩醯首羅天成就盧舍那佛。
「戒為菩提之本」，守戒、持戒為菩提之本，戒就像日月明一樣；眾生所受之種種，都因為沒有守戒所造成，如果守戒就不會造種種的業。戒就像頭上的珍珠、裝飾品，住著菩薩及千百億釋迦牟尼佛，時時護在我們的頂上。
十重罪包括五戒：
一、殺戒：殺戒有分因、緣、法、業。師尊如果沒有講要廢除死罪，我們也不知道槍殺死囚犯那個官員和判刑的法官，依然也犯了殺戒。法官判決及執行死刑的行為，是依法律來處理的，但在佛法來講，他們也是犯了殺業的，因為所有一切有情的眾生，我們沒有任何一個人有權利去剝奪他人的生命，要廢除死罪的原因就在這裡。如果是自殺，也是一樣犯了殺罪，顧殺手去殺或教唆別人去殺，也是殺人罪；看到別人在殺有情眾生，你去讚歎他的行為，都是犯殺戒的。殺罪還包括殺蟲、殺螞蟻、殺蚊子、蟑螂………，原因就是你在殺螞蟻、殺蚊子、蟑螂的時候，你的心起了瞋念，就構成了殺業；你的心起了瞋心而去殺有生命的眾生，讓牠死亡，這個就構成了殺業。
除非你具足很大的慈悲心，在殺牠的一剎那，你有辦法超度牠，那你才能這麼做。有一些昆蟲雖然會損害我們的健康，但你要殺牠之前要起很大的慈悲心，你要有把握在殺牠之後也能超度牠，你才能殺牠。如果你沒這個把握，希望你能把你的住家整理乾淨，那些小昆蟲就不會來，你只要把那地方擦拭乾淨，螞蟻、蟑螂就不會出現了。
殺業會有兩種業報：一是短命，一是多病。我在印尼弘法的時候，有一位師姐來問事，她每次懷胎到七、八個月的時候，胎兒就死亡，只好把死胎拿掉，連續懷了六胎，每次懷胎都胎死腹中，很痛苦！她先生在家中又是獨子，所以她心裡更痛苦！她問為什麼會這樣？結果我看到她身上有很多無形的老鼠靈竄來竄去。
我問她有沒有殺過老鼠？她說沒有。我說：「那怎麼會有那麼多鼠靈在妳身上跑來跑去？有時候也會咬妳的五臟六腑，使妳痛苦難當！」後來她想到了，因為她住鄉下，鄉下的老鼠太猖獗，有一次她用很燙的水灌進老鼠的洞，水很燙，很多老鼠就從洞裡跑出來，跑出來的老鼠再用火去燒牠！原來就是這樣，才會有這果報！這是現世報。
又曾經有一位師姐來問事，她的職業是殺魚剝鱗、殺雞……，這位師姐有皮膚病，看了很多醫生都不會好，請人畫符也沒用。我發現她身上有很多無形的螞蟻靈，我問她是否曾殺或燒過螞蟻？她說她家以前有很多的螞蟻，她就用報紙點火去燒螞蟻。原來這也是殺業造成的。
二、偷盜戒：偷三寶的東西當然不可以，佛堂上的一張紙、一支筆、一杯水，你要拿，要問過住持才可以，如果未經過住持同意就拿，就犯了偷盜罪。佛堂裡的東西是屬於眾生的東西，如果順手就拿，以後會還不完的，三寶的錢都不可以動。在【梁皇寶懺】裡面也提到，還沒供養佛之前的食
物，甚至連蜂蜜都不能沾來吃；不能在未供佛之前就先食，這也是犯偷盜罪。自己不敢拿，教唆你的小孩去拿或教唆別人去拿你喜歡的東西，一樣也是犯偷盜罪。
三、淫戒：不正當的起心動念都是犯戒。譬如男生看到漂亮的小姐，女生看到帥哥，就想：「讓我抱一下多好！」這也是犯戒。修行人要注意自己的念頭，意念起了貪愛，這都是犯淫戒的。還有，喜歡講黃色笑話，後果也是很嚴重的，萬惡淫為首，意念的淫最嚴重！
四、妄語戒：有分小妄語和大妄語。小妄語就是講不真實的話、謊話，這種小妄語只要向出家眾懺悔就可以還淨。大妄語，懺本裡有寫，就是未證言證，未得而言得；也就是說你根本還沒成佛、未成就涅槃之樂，而向他人宣稱有大神通，只為得名利供養。這種人很多，他會說你家裡有什麼問題？要花多少錢才能消災解厄？
學佛以後應該要常思索因果業報。譬如這一世很窮苦，是因為過去的慳貪，捨不得去濟助別人，不喜歡和別人廣結善緣，這一世就貧苦；多病或短壽，就可能你犯有殺業。喜歡淫樂也會導致諸事不順，縱有富貴人家來幫忙，你也會被劫財，或遇到很多不順利的事，這都是意念犯了業所造成的。
我們暸解以後，就應該改過懺悔，或轉化我們的習性。有的人覺得習性很難去改正，但我學了密教以後，我認為，只要你能和根本傳承上師相應或和本尊相應，就不用擔心你的習性改不過來；你只要每日一修，直到和根本傳承上師或本尊相應，自然你的心就會轉化，就會和根本上師或本尊一樣，非常的清淨，非常的清涼，你的意念不會起任何不淨的念頭。這是我個人修密法後的感受，所以我認為密教非常非常的殊勝，可以即身成佛的原因就在這裡！
五、酤酒戒：不能賣酒！為什不能賣酒？因為賣酒會讓眾生失去正念，產生顛倒之心，也會讓眾生因喝酒而誤事。我們雖有買酒供護法，但並不喝酒，只要皈依《真佛宗》、皈依密教及學佛者都不能喝酒。師尊有開解：雞酒可以，但也不能喝醉；為了醫病可以，但也不能醉。總之，學佛之人不能做賣酒這個行業。
六、說四眾過戒：不能說四眾的過錯，四眾就是比丘(男出家眾)、比丘尼(女出家眾)、優婆塞(男在家居士)、優婆夷(女在家居士)，這四眾都是修行人，四眾的過錯都不能講。如果要講的，私下請對方到沒有第三人在場的地方，才委婉和他講那一點犯了戒？或過錯在那裡？
犯戒之人可以修「羯摩法」、「懺悔法」、「還淨法」，直到夢到吉祥的夢或看到吉祥的事產生，或在大眾面前懺悔自己的過錯。千萬不可向別人宣揚比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷有何缺點或有何過錯，這個是十重罪之一喔！如果你真的看不下去了，你請他到旁邊沒人的地方勸他，對方如果聽不進去，不可和他爭吵，就不要理他了。
七、自讚毀他戒：稱讚自己而譭謗他人是不對的，或用文字去譭謗他人，也是犯戒，這也是十重罪之一。
八、慳惜加毀戒：自己不拿錢出來幫忙別人，又阻撓他人去幫助別人，或有人向你問佛法，你不教他，這也是犯戒。但是，密法除外，如果不是《真佛宗》的同門，也不是學密法的人，或所求之法超過其應學的範圍，這種情形不教密法並沒有犯戒，如果教他密法反而是犯戒的。
除了前面的情形之外，如果有人向你求法，問一般的佛理，你瞭解而故意不回答，那也是犯戒。
財施、法施，兩者我們都應該積極去做。財施比較沒問題，法施就要注意了！密教有一個戒：不能向未具根器的人，或未皈依的人宣說密法。
師尊在二○一○年三月五日於〈廣喜堂〉開示時，有一位已唸滿一千萬遍『根本上師心咒』的師兄問師尊：「可不可以教『根本上師心咒』給未皈依的日本人唸？」你注意師尊回答的話，師尊是說允許他可以，師尊的意思是，他既然已經唸滿一千萬遍，允許他可以教這個法。如果他沒有問師尊就去教日本人這個法，那他就犯戒了！
經過師尊特別允許後，那位師兄當然就可以傳這個咒了，但這個許可只針對該師兄，其他非弘法人員、未經師尊許可的，還是不可以傳密咒給未皈依者，否則也是犯戒的。
九、瞋心不受悔戒：不能隨便發脾氣，發脾氣也是犯戒的。發脾氣就是一種瞋恨心，這種瞋恨心一起來，這個「因」就產生了，有了瞋恨的因就會結下惡緣。也不能叫別人去罵人，那也是教人瞋；自已不罵，叫別人去罵，都是犯了瞋心的罪。
還有一種情形是，別人雖然有錯，但對方向你道歉，如果你不接受他的道歉，反而是你自已犯戒。老公罵老婆或老婆罵老公，也都會各自受、各自報。所以菩薩教導我們要生柔軟心、生慈悲心，這也是有關戒律的，千萬要注意，瞋心一起，就會「火燒功德林」。
十、譭謗三寶戒：第十個重罪就是譭謗佛、法、僧三寶。假如你聽到有人譭謗三寶，你應該要好言相勸，不能跟著起哄。
這個問題不是只有針對我們自己《真佛宗》的上師、弘法人員、同門，要注意的是，對於其他宗派的上人、法師等，也都不能講他們的問題，說他們的修行不如誰、不如某人。只要皈依三寶者，不是只有密宗，也不是只有我們《真佛宗》，只要有皈依三寶的，有在修行、有在唸佛的，你都不能講他的過錯，你也不能譭謗其他宗派的比丘、比丘尼和其他宗派的在家居士，都不能譭謗。
四眾是包括皈依三寶的一切有情眾生，我們通通不可譭謗，當然更不可譭謗三寶，只能禮敬三寶。
十重罪不是小罪，不是四十八輕罪可以開解的；十重罪很難開解，除了請求師尊，還要修很多的「懺悔法」，才有可能開解十重罪。
阿彌陀佛！
