開示／蓮寧上師
（文接二九一期）
師佛真的有法寶，莫被三毒延誤慧命
當初，帝釋、梵天請釋迦牟尼佛住世說法，佛陀也很掙扎，祂知道若傳佛法，必受毀謗。我們的師尊—蓮生活佛也一樣，尤其是傳授「無上密部」的法，更是要受毀謗。這是很奇怪的現象，佛陀為了把佛法留在世間，祂也一樣遭受毀謗。當佛陀入滅後，把佛法傳承給一群出家人，後來才演變成佛教的僧團。其實，在佛陀還沒有出家之前，外道六師就有僧團；奢那教徒就有出家修行人的僧團。佛陀出家之後，取奢那教的制度，削髮披戒衣。
佛陀涅槃後，佛教先後演變部派佛教、小乘佛教、大乘中觀、大乘唯識、中觀唯識合一，進入金剛乘，傳播世界各地。這些佛教歷史，師尊並沒有叫我們讀，但我們要自發去讀，在〈威德佛學院〉的課程裡就有這門功課。今世能夠皈依師尊，我覺得很難得，師尊講了這麼多法，轉了很多世來度眾生，師尊是真的有法寶，師尊真的是明心見性的覺者。
我得到法寶的時候，不是驕傲，而是流淚，感恩師尊加持，賜予心法，同時也更加明白，修行就是要「慈、悲、喜、捨」。大家都會背「四無量心偈」，但有實踐嗎？以前我出家的時候也碰過很多難題，我以一個法門來破解。我傷心的時候，就會自問：「蓮寧是誰？」你從這邊看你的心，往內觀照，再看外在的大體佛性，二者合一，去參「你是誰？」再進一步，你就可以了解「無我」。
「無我」還不是最究竟，再進一步就是【金剛經】講的：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」【金剛經】是開悟的經典，沒有開悟的人講這部經，講不出其中的心要，就好像很多人學打太極拳，都在比手劃腳，卻打不出精髓。
開悟者時時刻刻期盼人人都能開悟
人的生命真的很短，大家要珍惜師尊傳下的佛法，〈真佛密法〉就是實修法門！其實，法師受苦比在家眾多些，這也是應該的。我並不是為在家眾說話，而是法師本身就要學習「無生法忍」。你在寺廟，雖然很多假期，但不能離開，那又怎樣？你要反過來想，我要珍惜內修的機會，有事就去做；每一件事都是好事，你能轉就好，轉不了你就埋怨。
要記得師尊講的話：「吃虧就是賺到。」這句話只有明心見性的師尊才能講出來。問題是，你吃虧的時候，你承受得了嗎？你承受不了，你就問自己：「我是誰啊？我是什麼碗糕？」你能問自己這句話，就是有智慧了；你能夠實踐，就是有成就了；你沿著這條路再深入，就會產生光明了。
佛陀留在世間傳佛法，在顯教有個偈：「阿含十二方等八，二十二年般若談，法華涅槃共八年，華嚴最初三七日。」佛法就只有一個門，就是「第一義」，「第一義」以外的，都不是佛法，那只是方便法。
記得是在六年前，我在這裡向大家開示「六度波羅蜜」，不知道大家還記得嗎？大家可能都忘記了，但我記得很清楚。我們在法座上開示，要對自己開示的內容負責！我們上座時要觀想自己變化金剛薩埵，根本傳承上師與五佛住頂，頭戴五佛冠，兩條聖冕下垂，披著佛陀的戒衣，坐在法座上，頂著根本傳承上師佛法開示。當時我講「六度波羅蜜」—持戒、忍辱、精進、禪定、布施、般若。講到「般若波羅蜜」時，我說我講不下去了，因為當時的我，不知道什麼叫做「般若」。今天我懂了，這不是誇耀我自己，而是根本傳承上師的提點，我才明白什麼是「般若」。所以，當時的我說我不懂「般若」，是正確的，如果我不懂卻裝懂，那我就帶著大家走錯了！
今天我可以跟你講，根本傳承上師傳我心法之後，我才明白什麼叫做【般若波羅蜜多心經】、什麼叫做〈般若雷藏寺〉！佛陀傳的就是這個！佛陀宣說了很多經典，就是在說這個！所以，佛陀說法四十九年，但又說祂未曾說法，若說佛陀說法，既是毀謗佛陀。六祖惠能也說過：「只要我一說法，那就不是佛法。但是我必須要說法，你們才能明白。」這樣說，也許大家還是很難明白。
根本傳承上師傳了心法給我之後，我用了一年半的時間觀察自己，在很多事理上才都通達了。我希望大家都能夠通達，而不僅僅是我而已。如果有人自言開悟，卻又不想讓人知道如何開悟，只有他能開悟，其他人悟不了，那我告訴你，你要小心，這是魔啊！
開悟、明心見性的人，時時刻刻都等著你也一起明心見性，不可能阻止你明心見性。因為開悟者的第一個觀念就是「平等」！大家都平等，你所見的，已不是你所見的了！師尊有很多心法，你不必讀盡三藏十二部，祂就直接可以傳授給你，通過書籍、經典、教學、祂的身口意，但條件是你需要奉獻身口意做供養。
修法修心力量大
師尊傳授的〈真佛密法〉非常現代化，很適合我們修持。在佛理上，你就研讀師尊的書，在實踐上，你就實修〈真佛密法〉。修法一定要修心，為什麼有些人修了二十多年，還不相應？那是因為心沒有打開！如果心沒打開而能相應，那是「鬼應」！有些人天生就有較多的靈界因子，容易接觸靈界，識起變化，這不是相應，這叫做「感應」！很多自稱相應的人都退了道心，那是什麼相應啊？一定是騙人的！相應的人會很謙虛，相應的人是不變的、不動、不壞的，是金剛、密行者。修法不修心，會入魔；修心不修法，會沒有力量；修法又修心，最有力量。 — 待 續 —
密教有「三怙主」，你要有觀世音菩薩的慈悲、文殊菩薩的智慧和金剛薩埵的力量。若你修法只為了名聞利養，那是白白浪費一生，因為任何行者都是犧牲、付出的。不過修法要有智慧，師尊在傳授「喜金剛法」，大家就要提防「豬哥」，因為有些人看到漂亮的師姐就會說：「我也是喜金剛。」大家不要上當，這是會下金剛地獄的。
修密教的人一定要有菩提心，慈悲、智慧、法力一定會有，只是多少而已；修顯教的人會有慈悲與智慧，法力或有或無。密教三估主就在你的身上。佛陀為何要三轉法輪？因為心法太深奧難懂，所以要從最基本的「四聖諦」、「十二因緣」開始轉，三乘法門變成一乘法門，到最後沒有法門，這才是真正的重點。
四加行是大法，均可悟入第一義
〈真佛密法〉的修行是很現代化的！怎麼說？密教的「供養法」要修持十萬遍，要怎麼修啊？昨天的「供僧大會」，你就是修了「供養法」。「供養法」是無時無刻的，可以進入佛乘心要；「四加行」的任何一法，都可以進入口訣心要。昨天的「供僧大會」上，我給大家一個題目：「你在供養誰？是誰供養誰？誰接受誰的供養？」大家去參。大禮拜法，在外弘法的法師們，你們做完十萬遍的「大禮拜」了嗎？我是修「大禮拜」法門的，禮拜到最後，我問自己：「誰在拜佛？誰在給我拜？到底誰禮拜誰？」這是拜佛的法門。我做大禮拜時，也運用密教的修氣法，行五體投地大禮拜，每撞下去，震動全身經脈，舒服到不得了。十年來我都沒說，師尊傳授的每個加行都很珍貴，問題是大家抓不到心要口訣。很多人想求大法，其實不必，老老實實從「四加行」開始學習。
大家每天唸『皈依咒』，皈依根本傳承上師，皈依佛、法、僧，那是最基礎的。深入一點是皈依氣、脈、明點，更深的是皈依你自己。到最後再問你：「你皈依誰？誰給你皈依？到底誰皈依誰？」四加行的『百字明咒』，大家唸了十萬遍，懺悔又懺悔，業障還是在。很多人說他們是修「上師相應法」相應，卻很少聽說修「懺悔法」相應，新加坡的死囚犯就是修「懺悔法」相應的。其實，「上師相應法」若相應，懺悔一定相應。
你唸『百字明咒』，唸到最終，你的心通達了，你直接進入那顆心懺悔，此時你就明白什麼是「金剛心菩薩」，你就會明白在觀想時，為何『百字明咒』是從金剛心菩薩的心際旋轉出來的？你的心開放，所有的業障轉入你的心中，就化成空了！這是最基本的「四加行法」。供養、禮拜、皈依、懺悔，你都可以通達究竟，這最基本的「四加行法」就已經很強了，只是你們抓不到口訣。
記住，大家都是「時輪金剛」，你有自己的時空，要好好修行。在顯教，你很難聽聞到這些佛法。還有個重點，密教的法談到「金剛部」的時候，是直接切入心要的，直接告訴你，你就是時輪金剛。回到我剛才問的問題—「誰是你？誰在拜佛？誰在懺悔？你怎麼來？生你之前你是誰？死後你又是誰？」
密法難聞今已聞，善加珍惜當知修
我們知道我們都是父母生的，正確的說，我們是父母的地、水、火、風所出生的。五輪塔就是地、水、火、風、空，那代表宇宙的祕密。你父母親在恩愛的時候，地在震動，火在燃燒，風在飄動，水在流動，母親的血是月，父親的精是日，加上路過的星，日、月、星合在一起，就有了你，這是《時輪金剛續》的說法。地、水、火、風的動，加上日、月、星的結合，你才存在。
結胎的時候，最初就是一個點，那一點，就是明點；風動了，就長出腦跟骨髓，像個蝌蚪，風若不動，因緣就不具足，胎死腹中；接著長出四肢，氣在動，就是師尊最近開示的「五住氣」，沒有上行氣和下行氣，就長不出手腳；然後，有了溫度，開始心跳，這是火在動；最後，你就出生了！然後成長、讀書、戀愛、結婚，然後又是地、水、火、風的動，下一代又出生了。
密教的法門，先教你基礎，明白外法，與上師、本尊相應之後，再教你修氣，把氣、脈、明點收回本源，就像【瑤池金母解脫真經】裡面說的：「從哪裡漏失，就從那裡收回。」把你的氣、明點、地、水、火、風收回本源，修成一個金剛塔，這是《時輪密續》所講的。這種內修法門，在藏密有，在道家也有，但大家很難聽聞。在佛陀所傳的佛法中，顯法是有記錄的，但密法卻是進入另一個空間宣說。
修密法別忘記最基礎的「戒、定、慧」。修行要精進，修法不是一天就成就的，而是一步一步修，一天四座法，禪定數小時，成就是辛苦修來的。很多上師都在祕密修行，修得很好。所以，你們能夠聽聞密法，就要好好實修。
在理方面，我們有最高的明心見性法門，在事法上，我們有四部法，真佛禪法也有明心見性的法門，風水更不用講，因為《真佛宗》有很超越的風水法門。在此，我希望大家好好實修，用你的身、口、意供養根本傳承上師。在家眾與出家人一起合作，一起弘法度眾，大家和合，廣傳〈真佛密法〉，廣度眾生。謝謝大家！
