蓮寧上師於〈馬來西亞密教總會〉首屆全國供僧大會開示
鼓勵出家人常住道場，回歸僧團
我個人鼓勵出家人要常住道場服務。師尊很慈悲，祂不管你們要怎麼修，因為他是開悟明心見性者；不過身為出家人，我們要清楚自己的修行程度與戒行。
其實，允許住家的法師有三種：第一患病，需要家人照顧；第二年紀大了，行動不方便，可以回家靜修，但這只是自修，很難度眾；第三，要守戒清淨，身口意都清淨了，到處都可以住。
師尊的意思是，祂並不管你們住家或住寺，只要你身口意清淨，到處都可以住。但我們要摸摸自己的良心，我們是否有這個程度？如果沒有，大家還是回到僧團；因為僧團有守護力，僧團有大比丘、大比丘尼可以引導你，讓你不至於犯下大錯。
如果你的修行程度不高，不懂戒律，卻又帶領眾生，那麽你不僅是自己容易錯，還帶著一班人跟你犯錯，你犯戒的速度非常快，你的出家路會越走越窄，心量越窄，貪瞋痴全部浮現。因此，除非你證得成就，否則在這釋迦牟尼佛的法會中，我還是勸告在外遊走的僧伽，好好地考慮，回到僧團。
我很感謝我的母親答應讓我出家，我三十歲出家。出家前我給自己一年的時間，放下一切，考驗自己的心是否能夠出家；一年後，沒問題了，我就披剃出家。出家前，我頂禮我的媽媽，我感恩她讓我出家，我讓她了解什麽是出家，我也度她虔誠地皈依真佛。
出家人就是要犧牲自己
我以我的經驗告訴大家，回來僧團，不要單獨漂流，很容易犯戒，很容易迷失。諸位出家人，我的開示，你聽不懂，無所謂；你覺得我沒有料，也無所謂。我只跟你講，請回歸僧團。所謂「和南聖眾」，講的就是僧團；犧牲自己，為法捐軀，這是成就的口訣，但很多人不懂。
你以爲在外面可以度很多人，可以領導，殊不知這多危險，你帶大家走錯一步，大家的錯都算你的帳。你在僧團，有上師引導，比較不會犯錯。在這供僧大會上，我講個口訣給大家：「出家人就是要犧牲自己。」
出家人就是「時輪金剛」，你以爲壇城上的時輪金剛才是時輪金剛？那也沒錯，那是時輪金剛佛像。事實上你們每個在家人、出家人都是時輪金剛。爲什麽？簡單來説，只要是人，就有時間、空間和身體，時間即外時輪，空間即別時輪，身體即内時輪；從你一出生，你的時鐘就在滴答跑，你要珍惜時光，修成金剛不壞。
各位僧伽，犧牲就是菩提心，你想要明白六祖惠能的口訣，想要明白根本傳承上師的心法，你首先要具足菩提心。只靠自己尋覓心要口訣，很難！只顧自修，最多只能修出羅漢境界；你要往六道眾生去看，心要口訣就在他們身上，從他們身上，你會看清你自己。師尊有這曠世的心法，不要讓貪、瞋、痴、疑、慢把你們帶到別處，忘了追求真正的心法。你看〈般若雷藏寺〉很舒服，吃得好，住得好，空間大，好修法，大家一定要好好修，一起勉勵。你修行若已經有幾把刷子，要在家裡住，可以！你若不行的話，你就乖乖回來僧團，僧團有僧團的保護力。
定業難移，靠十方僧眾轉移
我在這裡告訴大家一個真實的典故。有個佛弟子舉辦「供僧大會」，去寺廟做廣大布施，準備了五百封紅包，派給所有的僧人。派到第五百封紅包的時候，竟然還有一位僧人。於是他馬上隨手拿個身上的物品供養那位僧人，再趕緊出去包一封紅包，想補給這第五○一個僧人，但回來時，已經找不到那位僧人了。其實，那第五○一個僧人就是文殊菩薩化身比丘來應供。這個弟子今世是真佛行者，因前世供僧的功德，今世福報大得不得了，財源滾滾來，子孫滿堂，家庭幸福，他今世也是金剛上師，只是大家不曉得。所以，你今世窮、修法難成，這些都是因果業報。如果你也想得到大福報，就要懂得供僧。僧人自己要知修，「施主一粒米，大若須彌山，若然不修行，披毛戴角還」。戒律要讀，你若懂得【四阿含經】、《清淨道論》、《阿比達摩論》、【優婆塞戒經】，然後你守戒、實修〈真佛密法〉，如此去跑江湖，那就沒有問題。
我已經六年沒到〈般若雷藏寺〉，這次回來得知很多法師已經外出弘法；如果外出能夠真實度眾，那我恭喜你們，很佩服你們的這份勇氣。我在師尊身邊十五年，才敢下山，戰戰兢兢地度眾生。顯教有規矩，一位法師十年内不明白、不清楚戒律，不准下山度眾。明白戒律之後，再讀經論。剛才我提到的幾本經論，大家若明白、能行，你就可以下山度眾。
僧團是有力量的，我記得有同門患病，求師尊加持了，還是沒有痊愈。師尊神算的結果，不是很樂觀。於是師尊就請那位同門祈求〈西雅圖雷藏寺〉的法師們誦經迴向。我當時覺得奇怪，如果師尊都幫忙不了，找我們還有用嗎？後來有機會請示師尊，師尊說：「有些時候，定業很難移，得靠十方僧眾去轉化。」【盂蘭盆經】裡面說的，就是借十方僧眾的力量轉化定業。不要小看僧眾集合的力量，若是清淨僧眾，那更不得了；清淨的僧團，絕對可以弘法度眾，修行絕對有成。如果你破了和合僧，那是犯大戒律的。在家人供養出家人，是增長福田、資糧道。
— 待 續 —
