開示／蓮耶上師
（文接三○九期）
一切眾生本有薩埵，為貪瞋癡煩惱所縛故。諸佛大悲。以善巧智。說此甚深秘密瑜伽。
諸佛看見我們因為一念的貪瞋痴，祂們不忍心，這就是大悲，祂們不忍。然後就「以善巧智。說此甚深秘密瑜伽。」就是用祂善巧方便的智慧，來講甚深秘密瑜伽。
為什麼講叫做「甚深」？為什麼是「秘密」？你修這個法是要相應什麼？要跟什麼東西合一？這是很深的、很秘密的。很深的意思就是指「一般人沒有辦法理解」的；這是很秘密的，一般人沒辦法懂的。
單就這個「甚深秘密」的字眼，我們就可以想像，那絕對不是眼睛看得到、耳朵聽得到、鼻子聞得到、舌頭嚐得到、身體觸碰得到的；那一定遠超過這個！但是，等你真正修到了「甚深秘密」時，再走回來，你會發現，眼耳鼻舌身，無處不是！
可是，那是進去之後再出來，你才會懂的！沒有進去之前，你不會懂的！在還沒有進去之前，你最好完全不要管眼耳鼻舌身！等到你出來以後，你才會知道，為什麼眼耳鼻舌身所見、所觸、所及，全部都是。
你們仔細看師尊在新的書裡面講「佛性在哪」？師尊說祂發現山河大地都具有佛性，連石頭、磚塊、泥土都是佛性！
就是這個意思！你再回來時才會懂！
這裡所謂「甚深秘密」指的是什麼？其實，這對現在的我們來講，都已經不是秘密的啦！就是「眾生皆有佛性」，這個在以前是很秘密的，現在都公開講了！
公開之後，大家又會覺得：「如果我是佛，那我怎麼沒有神通？」你要通什麼？通佛菩薩？還是要神足通，一腳就可以跨到台中師尊的家去？
其實，你如果讓你的佛性去作用，完全沒有人性的作用，你就會具足慈悲跟智慧；當你去作用的時候，你的力量會顯現出來，一定就會有神通！
師尊也講了，神通這種事情是「默運」的，就是默默地暗中去做的。神通是我們直到那一刻才會真的懂這東西在講什麼！
我舉一個例子。以前，有一位師姐來問事，我後來才知道師尊為什麼要她趕快把房子賣掉。很快！一個禮拜就把房子賣掉了！
為什麼要那麼快賣掉？原來是房子要開始課徵奢侈稅了，房價肯定下跌，所以要趕快脫手。當時，師尊一直說「趕快賣」，而且連講三次。我就告訴她，師尊說要趕快賣！結果，房子賣掉之後，奢侈稅就出來了！
佛菩薩怎麼預知這種東西？我們不曉得！祂們所知道的東西遠遠超過我們可以想像的範圍。這就是佛菩薩的慈悲啊！祂們知道眾生一天到晚都為這種事情煩惱，於是就告訴眾生要怎麼處理。
可是，也不是每一個人都相信佛菩薩所說的，有的時候就不相信，等時間到了、事情發生了才說：「唉呀！早知道就該聽話！」那就來不及。
很多事情都是這個樣子的。佛菩薩的方便也只是讓你不用被房子的事情所困擾，你就可以好好多修行了。這是祂們的慈悲心！祂們的目的就是為了要讓眾生好好修行。祂們看得到，我們看不到；祂們知道，我們不知道；所以，祂們用種種善巧方便在教導我們。
「以善巧智。說此甚深秘密瑜伽。」這裡所謂的「甚深秘密瑜伽」就是究竟了嗎？並不是哦！這個叫做「方便」，我們回頭看之前所講的「方便為究竟」那句話，意思就是—透過這種方便的途徑，讓我們可以越來越接近究竟。
就好像《天臺宗》講的「煩惱即菩提」，煩惱就是菩提，那有很深的用意。本來，煩惱存在的目的，就是讓我們從中去瞭解什麼是佛性；煩惱也只不過是我們頭腦上面所出現的妄想，你不要理它，不要被它影響就沒事！
其實，煩惱也就像是在虛空中出現的雲霧，它也只會在虛空中消失。煩惱是不是菩提？也可以說「是」，因為它畢竟是煩惱。可是，當煩惱已經不能左右你的時候，煩惱是不是菩提？不是！因為沒有什麼事情不是菩提。
其實，我們也是因為有煩惱，我們才能走得回去，才能見到本來的真面目。如果沒有那個煩惱的話……，說實在話，沒有那個煩惱的話，我們就是佛了！眾生一定會有煩惱，只是要像師尊講的：「不要放在心上。」
這個「甚深秘密瑜伽」不是究竟哦！它也只是方便！就像剛剛所講的「問事」，有人對我說：「有時候就是要用命理來鉤召眾生。」那些都是方便，沒有不是方便的東西！只有那一個不是！那一個就不是可以修出來的東西。
還是一個老問題，我們修行是在修什麼？我們修行是去掃除那些雲霧，這是第一種。第二種是當你掃到不能再掃的時候，你發現還有雲霧，你就不要掃了，你只要很悠閒地看著它。
到了第三種，你就直接爬到雲霧上面，去看著天空！雲霧是雲霧，跟你沒有關！然後到了第四種，你會發現—即使雲霧還是在天空，你也沒有變！不管怎麼樣，你都沒有變！那是一個一個不同的階段和過程。
— 待 續 —
