蓮院上師開示於〈六度堂〉
整理／宋承洋、林沿兆、陳文明
同門問：
護摩下爐完要入三摩地的時候，司儀在這當下適不適宜宣導同門要怎麼入三摩地，要怎麼觀想？
上師答：
這要看分堂有沒有新皈依同門來，如果有新皈依同門來，就一定要提一下，不用講太久。如果個人已經作護摩很多次了，也知道該怎麼觀想，就不用理會司儀在做什麼。你如果覺得司儀說話會干擾你觀想，這是你觀想的力道還不夠深。當你真的想要跟師尊、佛菩薩在心靈上合一的時候，不會去在意旁邊在做什麼的。
同門問：
在這場金融風暴中，如何趨吉避凶？這金融風暴大概有幾年？
上師答：
在師尊做完「堅牢地神金剛護摩」之後，我的感想是這樣！師尊說祂做了這壇「堅牢地神護摩」之後，金融風暴的時間減了一半，減了之後到底是多長呢？師尊當時打個打方說，如果是四年的話，減成二年，這是師尊講的。我的能力有限，沒辦法去講這金融風暴會有多久。
一般來說，這是很難以承受的打擊，但要轉化成這樣想，原本石油已經漲到一百四十塊美金一桶，現在不到四十塊美金，所以諸位的生活應該是好過很多了。你擁有的，不管是放在股票還是什麼，我只能說，抱歉！大家都被套，不是只有你。
反過來想，你既然有閒錢可以放在股票，表示你不是很需要這些錢。既然你不需要這些錢，現在這些錢不見了，你心裡為什麼會這麼感傷呢？這就是你自己的執著。你現在已經是修行人，就像剛才講的，你擁有那麼多錢放在那裡，還在想為自己獲得更多利益，護法就不高興了，真的！祂給你這麼多的資糧，要你去修福資糧，把它轉成智慧。你沒有拿去做布施，幫助別人，還在想要得更多，懲罰就來了，就這麼簡單。
希望過得好一點，請反問自己：可不可以知足常樂？每天修法唸經的時間有多少？要反問自己，可以不可以將自己的生活標準降低一些呢？可不可以減少一些對未來的憧憬呢？這種教法叫「收心」—把你對未來的一切幻想慢慢收回來，看看現在、當下。
你如果還過得下去，不要再煩惱了。師尊也講過，在銀行裡的這些錢，平常你不用，都是別人在用。你說你銀行裡有一千萬的存款，隔兩個月再看一下，利息又增加了多少，你是在看這些數字，讓自己高興。沒想到會突然來一場金融大風暴？誰知道四川會發生大地震？誰知道紐約那兩棟摩天樓會倒下來？結果這次不幸發生在你身上，還好只是數字減少而已，其他沒有影響。
要增加福分，最起碼要好好唸咒。你不在「出世間法」上面下功夫，天天在「世間法」上面下功夫，那「有煩惱」是很正常的；你對金錢執著，金錢的來去就會在你身上產生影響；你對男女朋友執著，那對方的離去就會造成你燒炭自殺、跳樓自殺，或開車把他撞死。這一切都是執著。
就像之前講的，修菩薩道，這世間發生的狀況超出你意料之外，你有沒有辦法一下子就轉化！如果你做得到，煩惱馬上就沒了。你的情人，你期待他不要離開，他就是要離開，你能掌握嗎？你不能掌握的。你如果說：「算了！天涯何處無芳草，沒關係，再去找更投緣的。」當然，這種想法也是有點怪，但至少你會比較好過。
金錢也是這樣子，這是佛菩薩比較廣泛的逆加持，是希望你別在這地方執著得太厲害。如果你的生活還是過得下去，就要在開銷上節流，不要再花費太多，這是修行的重點。如果要問金融大海嘯何時會結束？那就不理解佛菩薩的意思。重點不在何時會結束，重點是你何時不再在意這種事情，那你馬上就結束。
同門問：
常有人說通靈，到底是跟誰通？他沒有天眼通，也沒有天耳通，我們也不知道那個靈是什麼？例如，他們都會自認為是幫人家做事、有收錢，但有時候又不準，他講的都是佛菩薩講的，我們疑惑到底他是哪個佛菩薩？是真的有通靈嗎？
上師答：
師尊說五眼，身而為人就有肉眼，只看得到凡人法界的事情。第二種是清淨的天眼，就是你上輩子做了很多的善功德，天眼看得見中陰身，這就叫天眼，是異於常人的秉賦，看得見這些無形眾，但也只是看得見而已，還不能解脫輪迴。你看得到這些事情，內心能不能解脫煩惱還不一定，可能還是會有貪瞋癡。第三種是阿羅漢的慧眼，見得這世間一切無我、無人、無眾生、無壽者，這叫滅盡諦，看得出來這世間的一切都是會過去的，知道是怎麼回事？這叫慧眼。第四種是法眼，知道這個人修行應該怎麼修？他的問題出在哪裡？這是法眼。前面這四種全部具足，就是佛眼。
有人說他看得見這個、看得見那個，如果你不具備這方面的能力，你無法判斷的。我要反問一句：「請問修行的重點是什麼？」釋迦牟尼佛的時代，很多人也都看不見，今天我們跟著師尊修，百分之九十九以上的人也看不見。我反問你：「修行是什麼？」我們在沒有能力判斷別人能力如何的時候，要牢牢跟著師尊、佛陀的教法，那些事情你是沒有辦法判斷的，不用去想，根本想都不用想。
你想要知道他看見什麼東西？請多唸佛經，什麼是地獄道、惡鬼道、畜生道？什麼是阿修羅道、精靈道？師尊的書上寫了很多，是讓你增加知識的。你在修行過程當中，相信一定也有很多的體會，記住！這些都不是重點，你在這邊下功夫，很抱歉！你走錯路了。你如果今天還執著金錢，那管你看得見看不見，都下去（指地獄道），這輩子結束就下去，跟你看得見看不見有什麼關係？
舉個例子，提婆達多—釋迦牟尼佛身邊的侍者，後來背叛佛陀。各位知道他的能力多大嗎？天眼、天耳、神足、他心、宿命，全部都知道，就是一個不知道——煩惱漏盡不知道。所以看得多，更增加自己的煩惱，知道得越多，自己的我慢會更高。修行的根本目的，是要降伏自己的我慢，將自己化為無有，你怎麼還可以執著世間這一切，而且用自己的能力來獲取世間的東西呢？這種狀況在下去（地獄）後，會更糟糕，因為你得到這種能力，是在妄用這種能力。
越有能力的人，他守的戒律要越多。記住！一切看戒律。請看看自己還有貪瞋癡嗎？還在貪，很抱歉！你能力再強我也不跟你，因為我跟你，我也下去（地獄）了。是什麼原因讓你掉到三惡道的？不是看得見看不見，是你的心在想什麼！你還在貪染嗎？你還在做利己的事情，貪著這一切世間的東西嗎？因為貪，所以才下去（地獄）的。
在拜【梁皇寶懺】的時候，你看懺文上面怎麼寫的？這個鬼為什麼會在地獄道？裡面說：「因為在前世，人家拿東西到廟裡來供，沒有拿出來分給其他和尚，自己獨吞了。」這種人在下面受罪啊！看到這種例子的時候，你就知道修行是在做什麼？你還在執著名利、情愛、生死的時候，是超脫不了輪迴的。
你要跟的是什麼人呢？就是超脫輪迴的人。釋迦牟尼佛、師尊—華光自在佛，為什麼可以稱為佛？世間三有，全部不能綁祂，有錢也罷，沒錢也罷，根本不在乎！為什麼？祂的元神可以自由穿越十方法界，去看這一切，祂知道什麼是因果啊！所以釋迦牟尼當初一開悟的時候就講了因果、輪迴，有因有果，所以有輪迴。你的心還在這上面執著的時候，你是超脫不了的。
為什麼修行上的正知、正念這麼重要？你跟著師尊學了這麼久，到底學了什麼？師尊最近在強調什麼？你清楚嗎？我們要修到解脫道，要怎樣解脫呢？五分法身是這樣分析的：先從守戒，因為有了戒，你身心福分不散，氣不散，身心自然而然就會比較安定，你的氣就越來越足，內在的氣越來越足的時候，就是師尊講的氣比肉多的時候，你的思維就可以越來越變化，知道的越來越多，智慧就產生，看事情不是只有一個角度，每個角度都可以看，知道的就更多了，因為知道的更多，所以你沒有疑惑，因為沒有疑惑，你就解脫了。
怎麼守戒？只講五戒好了—不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不酗酒。這五戒是學佛者基本要守的。不偷盜是很廣泛的，不只是拿了不屬於自己的東西，你也不能用欺騙的方式取得別人的錢財，或者你不認為自己是欺騙，實際上你是欺騙了自己之後再去欺騙別人，這種比較深一點。就像你剛才講的，有些人認為他修到通了，這個地方很可能是欺騙自己，但自己不知道，因此幫助別人，然後收了這個錢，這也是偷盜，是另一種形式而已。
我們在面對人間一切形形色色修行人的時候，要時常把戒律拿出來看。我要守什麼戒？我守到沒有？然後對照一下別人，當然，當你看出他沒有守戒的時候，千萬不要去責備他或怎樣，因為那是他個人的修行，你也沒有能力參破這些事情，但是要用戒律來看，這還只是五戒而已，還有十善道。
