蓮渫上師於六度堂開示
整理／六度堂
我去他家做臨終助念，亡者不願意走，我一直在旁邊跟他講，叫他一定要放下，跟著我唸佛。大家要注意，臨終關懷的時候，講話的聲音不要太大，我經過那次才知道，亡者死的時候，他的靈識是非常非常輕的，你小小的聲音，像我現在的聲音，對他來說就像打雷一樣。你的聲音要非常柔軟，不能太尖銳，不然他會嚇到。你的聲音要輕柔細。我的聲音小，以為他聽不到，以前不懂，我以為他聽不到，所以我特別靠近他的耳邊去叮嚀。
我在他耳邊叮嚀，他就順著這聲音走。我靠近他耳邊講話，一直講，我吸一口氣，嗯！怎麼吸進了一口氣？告訴大家，靈魂就像一口氣一樣。吸進來後，完蛋了！我知道，靈魂就在我身上，我不敢講；他在我肚子裡面跑，完蛋了！我跟他家人講：「ＯＫ了！」我不敢講我不ＯＫ。
回去後，我就跟他對話，因為他跟我合一。密教行者如果有辦法把氣直接進入中脈，是可以這樣做的，可以直接把對方的靈識弄到自己身上，回去後，你坐在佛堂，把他的靈識運轉，壓他直接進入你的中脈，直接從你的頂輪，本尊住頂，直接進入本尊的心中，真正的密教行者是可以這樣做的。
但那時候我不知道該怎麼做？就每天跟他對話。他很怨，他說：「你可以救我，為什麼不救？」我說：「我不是不救你，而是不行啦！真的不行！」他說：「不可能！我知道你可以救我，為什麼你不用盡全力救我？」沒辦法，就這樣，每天跟他在一起、跟他對話，連洗澡也一樣。
我單獨飛到美國去找師尊，看見師尊，沒告訴師尊這件事情。以前我們跟師尊修法，師尊沒有坐在台上，也是跟我們一樣坐在地下。剛好我跟師尊是面對面坐著，修法的時候，師尊看到我的身體，眼睛一瞪，我指著肚子，這裡！這裡！師尊就點頭。我沒有問這件事情，因為師尊很清楚。直到我要離開的前一天，師尊把我叫到〈密苑〉，拿了很多法器加持。
那時我才發現，亡者如果不相信你的威力、法力，就是沒有信力，而且他不願意走，那你就算有再大的威力、法力，也是帶不走的。當時，師尊加持了很久，不動就是不動，還是在我身上。當時我才知道，你要超度一個亡者，亡者不走，不信你，是帶不走的。沒辦法，我只好帶著他回來。
在飛機上，我知道自己該怎麼做了。一下飛機，我沒有先回家，我到他靈堂去，雙腿一跪，跟他說了一句：「對不起！我沒有盡力！」他咻的一下就出去，他痛哭流涕，我也痛哭流涕。從那時開始，我有相當大的震撼與醒悟。你發出來的願力，不管你成功或是失敗，不管有沒有辦法救他，你都要使盡全力去做，千萬不要忘記了自己的願力。
為了這件事情，我有一段時間不敢面對眾生。後來有一位罹患肝癌的同門，那時我有那個信力、威力，我說：「我願意替代。」這下不是我願不願意的問題，是菩薩不願意。我跟師尊還有菩薩講：「我願意替代！因為他是一個很有能力的人。」菩薩嚇一跳，不行！這裡面有很多的牽連，能不能夠得度或得救，有很多的因果，因為對方主要是對於根本傳承上師沒有百分之百的信力。
所以我在救度當中，只不過是幫他替代了幾天肝癌，解除他的痛苦而已，他腫起來，我自己也腫起來。那時候我已經有很大的信力與願力，那種擔待的力量已經有了。
因為你發願，你會發現自己的威力到底有多大。你發的願越大，就像師尊發了這麼大的願，相對的，會有更大的力量在身上。你只要依教奉行、守戒，依佛法而行，守住了一切，你發的願是真心的，事實上會有很多的護法、菩薩，你可以了解自己精進的力量到底達到哪一個層次？你會很了解。
這一路走來，這裡就是告訴大家，所有一切菩提的根本，是來自於所有一切「求」。你要覺悟菩提的無量功德，是來自於「求」的功德，就像我們一開始要「求」得證佛果。
願心有分勝義諦、世俗諦。我剛才講的是屬於出世，就是勝義諦。在世俗的部分，你可以求，做每件事都可以求。像〈六度堂〉要蓋雷藏寺，你可以求家庭圓滿、工作順利，你要發願，希望怎麼樣，你就要有發願的心。只要你是真佛弟子，應該要立下你的發願，可以把所有菩薩發願的心，作為自己發願的心，以這個願心，作為目的去「追求」。像師尊，祂還沒成就的時候就發願「生生世世粉身碎骨度眾生」，祂是以阿彌陀佛的十二大願為主，所以祂能夠成就。
再來你要護心，守護三寶、守護佛法。護心，就是永遠守護佛法，守護佛所教導的。再來你要有喜心，你守住的每件事情，要歡歡喜喜去做，也歡喜讚嘆別人功德。再來是頂心，你本身要像師尊一樣，師尊是以頂心，以最尊貴、最莊嚴的如來心，服務眾生。也就是說，你能夠達到尊貴如來心的時候，已經破除人、我、法的執著，也知道法界所有的一切因果，你本身對於真諦、世俗諦、勝義諦，都能夠了解，而且能夠以中道的思想走在人世間，你了解「本來就是沒有」這不一樣的地方。
就是這十種心，希望大家在修行中，應該以佛法所教導的為目標，不要追求世間上非佛所教的法。有些事我認為可以追求，例如你希望家庭圓滿，這是正常的，可以追求的。你希望小孩健康，希望一切如何、如何……。但你也要相信佛法，用一顆虔誠的心，改變自己，就有辦法轉化，而這十顆心，就可以讓你趣向佛的果位，真正得證佛果。
就是要有捨心、戒心、忍心、進心、定心、慧心、願心、護心、喜心、頂心，這十種心，作為我們修行的目標，每一次去都仔細衡量，走這條路，你有這十種心，你所得到的成果會更高。
只要你真正有那顆學佛的心，在修行路上，你會受到很多護法，包括財神，祂們都會守護著你，你只要求願，祂們會讓你如願。
一般來講，以佛法做為我們學習的目標，我們以修證自己的心，來做為我們修行的目標，這樣才不會偏離。佛法不離世間法，佛法是用在我們的日常生活當中。就像前面所講的，佛叫我們忍耐、忍辱，你要真的去實踐；佛教導我們，一切因緣不外乎都是生滅法，都不是真實的，都會過去的；佛法有說，不要去分別，一切都是平等的。
我們要試著去做，不要跟佛抵抗，說：「不可能！做不到！」不能有這種想法。如果你有這種想法，那下輩子你還要再來，再聽講一樣的話。
這三十種心不是在人間傳的，是釋迦牟尼佛在第四禪地—摩醯首羅天宮，與無量大梵天王及不可說數的菩薩眾，向盧舍那佛求問。釋迦牟尼佛去那裡聽了以後，把這三十種心寫下來，教導所有的眾生。希望我們大家能夠真的學到、做到這十種心。
慢慢來，我知道不容易，因為人的執著性太堅固了，堅固到讓自己不想去做。你只要相信佛法。我一路走來，也碰到很多事情，但我就是相信佛法，既然沒有我，被人家辱罵、欺侮，那有什麼關係？就像以前我講的，人家辱罵，他唸他的三字經，我唸我的【真佛經】，沒什麼好生氣的。學習幽默一點，相信佛法，把它實踐，你就會遠離很多的惡緣、惡人，善緣、貴人就會一個一個進來。
阿彌陀佛！
－全文完－
