開示／蓮耶上師
（文接三三○期）
【金剛頂經】的「五相成身」是：第一，通達本心；第二，修菩提心；第三，成金剛心；第四，證金剛身；第五，佛身圓滿。
「通達本心」就是「觀自心圓滿月輪」；「修菩提心」就是「掃盡客塵，還其圓滿」；「成金剛心」就是觀自心端坐著金剛心菩薩，這也就是「對生本尊」。
我們修本尊時，要先把中脈找出來，中脈是從頭頂中心的位置一直沿著身體的中心下來；當我們以毗盧七支坐的時候，要挺胸，在兩乳中間往後跟中脈交接的地方，叫做「心輪」。觀想在心輪的地方有一個八葉蓮花，八葉蓮花打開，金剛心菩薩從蓮花中升起來，然後坐在蓮花上面。這個就是「成金剛心」。
「證金剛身」是什麼意思？就是把金剛心菩薩放大，行者與菩薩合一。「佛身圓滿」就是堅固自己的身心。
祖師的意思就是—如果你可以修「三密行」，你就去修「三密合一」，就不要修「五相成身」了。如果「三密合一」已經修完成，接下來就修「阿字觀」，「阿字觀」修完成，接下來就修「月輪觀」；「月輪觀」修完成，就直接證「無生」了！
到了「無生」的時候，就是祖師所講的「當知一切法空……令無退失。妄心若起。知而勿隨。妄若息時。心源空寂」，此時要明白「空寂」非「空」，因為「萬德斯具，妙用無窮」，最後就可以「無我法中有真我」。
當你有這樣的體悟時，你要能夠堅固到「無時無刻都是如此」，不是只有「才見」、「初見」、「常見」，而是「無時無刻都見」，如此，你就能夠「廓周法界。量等虛空。卷舒自在」，就是可以任運了，任運之後，那就「無事不辦」了！在那個時候，你不會為了名利去辦事，你會為了引導眾生修行而做。
我們先跳到論的最後—「此菩提心。能包藏一切諸佛功德法故」，當你真正能夠如此跟菩提心合一，就可以擁有一切佛的功德和教法。「若修證出現」就是如果你真的修證了佛性，也就是你已經可以「廓周法界。量等虛空。卷舒自在」了！「則為一切導師」，誰是一切導師？就是「佛」啊！
「若歸本則是密嚴國土不起于座能成一切事」，師尊教了我《十地品》之後，叫我去找【大乘密嚴經】，我後來才知道，原來這個經就是教導修十地菩薩以上禪定的方法。如果你修到「密嚴國土三昧」，就可以「不起于座能成一切事」，也就是我們所講過的「禪定也能度眾」。這時候，你不是佛，那是什麼？
所以，不管是「五相成身」、「三密合一」、「阿字觀」、「月輪觀」，這些都是一個方便的法門；如果你不能直接入，就用這些方法幫你入，如果你能夠直接入，這些方法就不需要了，因為它就是樓梯、竹筏，就是工具而已。當你過去了，就不需要一直把它背著，因為所有修行的法門，都是要捨棄的。但，那不是很容易的事，因為必需要能夠隨時隨地做到「心體自如。不見身心。住於寂滅平等究竟真實之智」。
師尊對我說，不要小看這個論啊！這《發阿耨多羅三藐三菩提心論》看起來好像是「發心」的修法，其實，這裡面根本就是密教修行法門的摘要，它已經包含了所有法門，把它放在「解脫道次第」，怪怪的，把它放在「密宗道次第」也怪怪的，因為它在前面已經講了「不要執著名聞利養資生之具」啊！
所以可見，密教是包含小乘、大乘的種種法門，是真的有可以成佛的法門。沒有比這種論更精彩的東西了！有誰可以告訴大家—小乘要怎麼成佛？大乘要怎麼成佛？不空三藏祖師在這本論裡已經講得很清楚了。
不空三藏祖師在講有關「慈悲」跟「智慧」的那個部分，就應該已經可以成佛了！最重要的地方是「當知法爾應住普賢大菩提心。一切眾生本有薩埵」，這是很重要的一句話，如果真的懂，在這個地方也就應該可以成佛了。如果這樣還不得法的話，那就需要有比較像是技巧的修行方法了。
在《發菩提心論》前面所講的不是技法，它只是指出了一個事實，讓大家明白我們的本來面目就是佛，是自己綁住自己而已。祖師講，如果我們做不到直取本來面目的話，就教我們一些「技法」。
這些技法包括了「月輪觀」，在「月輪觀」裡面還有五方佛的觀想；然後有「阿字觀」、「三密行」，一直到「五相成身」，有些人對於這些技法並不是那麼容易領會，所以祖師會退而求其次，給大家另一個方便的方法。
像我們在修「金剛心菩薩法」、「上師相應法」或「本尊法」時，我們都會做咒字的觀想，可是，當我們觀修這個咒字之後，還是不能成就，那就需要「三密行」的修行技法，所謂「三密行」就是—「身密」要手結印契，「語密」要口誦真言，「意密」要念頭如住瑜伽相應白淨月圓觀菩提心。在這裡，又是需要「月輪觀」。
在我們的法本裡面，很多都是這個樣子的，都在講這個東西—平靜的大海，升起一個白淨的月輪，月輪裡面有個吽字，吽字旋轉成金剛心菩薩，菩薩放光加持……。不管怎麼修，都還是要觀修月輪。
其實，「法爾」這兩個字是完全無跡可尋的，甚至連這兩個字都是多餘的，可是，說實在話，如果不這樣講，沒有人會知道祖師要講的是什麼。所以，祖師就講「月輪觀」；如果還不行，就告訴你，月輪裡面有一個阿字—「阿字觀」；還不行，那就教你結印、唸真言、觀想「月輪」……。你還是要觀想「白淨月圓」，藉此觀修你的菩提心啊！
我前幾天看到【金剛頂經】在講一個「一切一乘菩薩」，祂在自己的壇場（世界）修行，修著修著，諸佛就降臨來加持祂，還給祂灌頂，然後就問祂：「你看到了什麼？」祂說：「我看見本心白淨如明月。」祂們就開始討論月輪，最後諸佛很滿意地統統縮小，進入到祂的月輪裡面，跟祂合一，祂就變成了「一切一乘王如來」，也就是「升級」了！
看了半天，都是在講月輪。這本論也是這樣，你的意密是什麼？依舊是觀修月輪！
— 待 續 —
