蓮院上師開示於〈六度堂〉
整理／宋承洋、林沿兆、陳文明
（文接194期—上師與同門之問答）
同門問：
上師的意思是，這是兩個不同的東西？
上師答：
這其實也是一樣的東西，因為把這兩個合在一起，就是中道；中道的意思，就是我知道這一切是暫時的。
但是，師尊最近又講了真假，不真不假，這就是真的，但我也不否定這一切是假的。也就是說，我看到這個人，我到底是要跟他關係好還是不好，我的心才不會有作用？我問你這一句：「什麼叫做好？什麼叫做不好？」這個女孩子，因為你之前喜歡她了，所以才會有後面的分離，懂了嗎？前面一有好的出現，後面就會有不好的出現。菩薩不住色聲香味觸法，不住眼耳鼻舌身意，這個地方已經非常深、很難了。
阿羅漢，他不看這些相，也不接觸這些人，他將自己完全從這個世間消滅掉，但是他只要一出來的時候，他又時常要做修心的功夫。菩薩不是，一切有為法如夢幻泡影，但是電影還在演，祂只是不進入電影當中去，阿羅漢是連電影都不敢看。菩薩是跟小孩子一樣，電影就是電影，我的心為什麼要跟著它起作用呢？
所以說，看見不看見，不是重點。看見，你心起動了，所以你以後才不敢去看見它，所以想要不見。如果可以好好的面對它，那見與不見，怎麼會是一個重點呢？你是因為當初見了，你執著了，所以後面才不想見它。
想當初我們一見鍾情，他帶我去看電影，帶我吃東西，對我多好，過得甜甜蜜蜜。過了三年之後，怎麼搞的？每況愈下，在一起隨隨便便就解決一餐，原來他過的生活方式都是很糟糕的，三天不洗澡，襪子堆滿了房間都不洗，再想想，分手吧！請問問題出在哪裡？是因為當初你一見鐘情，所以才會有後面的愛恨交織。
所以師尊講，太陽餅裡面沒有太陽，月餅裡面沒有月亮，老婆餅裡面沒有老婆。意思是什麼？相還是在的，我的心已經調整正常了，我知道應該怎樣去面對才不會有煩惱。你不能說把相去掉，那是在逃避，哪一天再面對的時候，你的那個心還是會起來。
什麼是根本？當初南拳斬貓，不知道大家有沒有聽過這個故事？東房和尚跟西房和尚爭一隻小貓，那貓大概長得很討人喜歡。東房和尚說：「這是我們養的。」西房和尚說：「牠時常來吃我們給祂的東西。」這貓是牆頭草，兩邊倒，但是又很可愛，這邊也爭，那邊也爭，被南拳和尚逮到了：「你們給我講出一個道理來，講出個道理，我就不斬牠。」兩邊和尚面面相覷，講不出個東西來，南拳和尚沒辦法，估計這貓還在的話，你們兩邊還是會搶來搶去，乾脆斬了吧，就一刀斬去。
後來碰到了趙州和尚，南拳和尚又說：「你給我說出個道理來。」趙州和尚什麼都不說，把鞋子脫下來，放在頭頂，就走過去了。南拳和尚一看，早知道你來的話，這貓就不用受這一刀。這裡鞋子放在頭上就是本末倒置，哪有人把鞋子放在頭上這樣走路？什麼是本末倒置？今天不是貓的問題，是和尚你心裡面還在執著這個東西的問題。
這個公案再回到六祖那個公案，兩個和尚在吵：風動還是幡動？六祖點出來：你已經在生氣了，你知道嗎？你已經在生氣了，所以不管風動還是幡動，已經不重要，你已經生氣了。你已經貪著了，那風動或是幡動，或者貓在不在已經不重要了，那只是一個導火線，你還有這個妄心在。這裡講得深的話，我們只能好好回去問自己，是不是很多地方都是這個樣子。這裡要修很難，很不容易。
重點是什麼？重點是你自己的心態不對。所以釋迦牟尼佛說，好吧！你要把妄心作一個清理，我們就大概來說吧，就分出了六度。你要怎樣才能用一種佛菩薩的心態來面對這世間，讓你的煩惱可以一下子就解消掉？那你就慢慢做吧！要做布施，利益他人；要持戒，守住自己的情緒；要忍辱，幫助別人的時候，別人對你態度不好，你的心不能再起作用；要精進，要把前面這三樣，很下功夫的去做；要修定，光是忍辱不行，裡面的氣要調，不然忍久了會忍出病來，所以修定；修定修久了之後，對自己的看法就會改變，我幹嘛要這麼執著？一切都是自己的問題，不用這樣看就好了。你的智慧就出來了，而且這個智慧是可以作用在你自己身上，也作用在別人身上，接下來就解脫了，就不會有煩惱了。
菩薩講當下解脫，今天我在度這個眾生的時候，你希望他入佛門，他突然對你起了不利的心態，你是當下內心就不起作用，不在乎；你如果在乎，就準備好好回去修「懺悔法」，因為當下貪瞋癡一定起來了。
佛法的修持重點在哪？就是四個字：萬法唯心。師尊在新加坡講的，心要抓住，要時常把自己的心揪回來、揪回來。從哪邊揪回來？你在禪定的時候，很自然會想，我太太現在在做什麼？心趕快揪回來，你在想東西了！揪回來之後怎麼辦？趕緊再觀想咒字或月輪或佛菩薩像，就這樣調。
剛開始很不容易，剛開始這種練法叫「止」，停止不要再想，因為你現在在想，都是有問題的想法，只是讓情緒越來越高而已，沒有用的，所以先停止。你定到一定程度的時候，內在的能量會出現，等到你心慢慢打開了，你再去好好處理這個事情，這就是有智慧的處理方式。什麼叫有智慧？我這樣的處理方式，用他的立場來想一想吧！這樣你對很多事情的看法就不會這麼極端，或者有怨氣，這不容易。
自己想想看，每次在面對人事的時候，是不是當下就是一把火？不管春夏秋冬，一把火就起來了。意思就是說，在你那一把火要起來的時候，把它抓住，不讓它起來。剛開始或許會比較累，因為你習慣這樣思維已經很久了，所以剛開始修這種「止」，你會覺得很難過，但是你只要一修、二修、三修、四修，後面就越來越容易，因為你是用另外一種習氣在替代現在這種習氣。
什麼習氣？佛菩薩的習氣，這就是轉識成智。你要怎麼轉？依照祂們的想法來轉。這邊是誰在轉？是你自己在轉，所以成佛是誰要成？是你自己要成佛不成佛。
