（文接三四五期）
在四禪八定裡面，有時候，我們行者會有一種「動」的感覺；有時候，會有一種「溫暖」的感覺；有時候，我們會有一種「清涼」的感覺；有時候，會有一種「癢」的感覺。其實，這四個感覺就是初禪定裡八種觸的其中四種。
有溫暖的感覺，那是因為氣在通我們的脈，我們的火慢慢生起來；當我們的氣在遊走的時候，身體會發熱，就會產生溫暖的覺受。當我們有清涼的感覺，而不是冰冷的時候，那個清涼的感覺，也是四禪八定裡面其中一種定。那是好的現象。
當我們有癢的感覺時，那是因為證悟了初禪天，如果你站起來走一走，那種感覺就沒有了。初禪的感覺，癢是八觸其中的一個現象，我們不要抵抗它，也不要抓它！有些禪師會說發癢是好事，是你境界到了才會發癢。
過了初襌，二禪之後就沒有癢了！如果我們發癢就去抓，會越抓愈癢，原因是因為問題不是在你的皮膚，而是在你的氣上。因為你的氣在通，所以，你的皮膚才會癢。這是初禪的現象。
如果發癢了，要怎麼辦？你要去觀照它！你要清楚明白，這個癢並不會對你照成什麼傷害，它並不是痛！一旦發癢的話，我們就去觀想它，把你的氣定在癢的地方，這樣就不癢了。如果你老是這邊癢、那邊癢，一直無法擺脫這種現象，你就沒辦法通過這關；如果你可以過了這個關口，你就可以進入二禪。
在初禪的時候，會有很多現象出現。有時候會覺得身體像石頭一樣硬，有時候會覺得像在水上飄一樣；這就是我們在禪定時，因為身體的地、水、火、風，所產生的種種現象。當我們身體的火很大的時候，在禪定時就會覺得好像坐在火中一樣，這不是著魔，這是因為身體的「四大」不調，如果我們繼續修習禪定，就會慢慢地把我們的「四大」調到適當，所以，當在調整的過程中，我們禪定就會有很多現象出現；遇到這些現象，只要我們不執著、不要抓住它不放，那就是好的。
此外，如果我們在禪定中見到佛菩薩，心裡就歡喜了，那是不對的！如果是見到不好的東西，心裡就發毛了，也是不對的！我們必須要明白—在很開心時，不要太興奮；在很不開心，也不要太傷悲。
我們會有情緒的波動，那是正常的！見到佛菩薩加持，當然會開心，但是，不要太興奮；見到不好的事，也不要太傷悲。要把我們的心保持在一種「喜，卻又不太興奮；憂，卻又不太傷悲」的狀況下，才可以好好地調整我們的心。
一般來講，在禪定的時候，會有很多現象出現，比如說：看到光、看到佛菩薩、看到鬼神眾。但是，我們不要執著！很多時候是我們的識神在作崇！如果是見到佛菩薩，根本傳承上師曾教導我們，如果不知佛菩薩是真的、假的，馬上就唸『根本上師心咒』；如果祂是真實的，祂會變得更光明，如果祂是虛假的，祂就會消失；這樣，就可以知道祂是真實的佛？還是所謂的「阿飄」？
修行以無念為宗，以無相為體，以無住為本。所以，我們要不著一切相，要忍住一切的觸，這樣才不會走偏；依照根本傳承上師的腳步，依照根本傳承上師的教導，好好的修法，讓境界自然出現，也自然消失。
四禪八定是一定要修行的功課。如果偏定太重了，就要修禪；如果偏禪太重了，就要修定。在「大小止觀」裡面的「小止觀」就是指「止觀雙運」；當禪定到要進入「滅盡定」的時候，我們就要把心提起來，發大菩提心，來修禪法。
當在禪法裡面「住」了，我們就要回頭修定法；在禪法跟定法的運轉之間，這叫做「環法」，「環法」就是「禪、定」的應運！我在「禪三」的活動裡，把禪法跟定法講得非常清楚，希望有參加的同門可以好好地修持下去，把四禪八定做好！當禪法具足、定法也具足時，你的功德就會出現。這才是我們修行的目的。
我們修行，就是必須要產生光明、產生法樂，如此才能發大菩提心來度眾。佛教是教我們發大菩提心、行菩薩道，不是「自利而不利他」的小乘；修行一定要利眾，當你利益別人的時候，你也在度化你自己啊！
你、我、他，本是一家，並不是你成就了，那我就被比下去了。當你成就了，我也等於成就了；當我成就了，你也等於成就了！為什麼？因為當你成就了，你的冤親債主也因此得到成就！當你去到佛國了，你也把你所有的冤親債主、纏身靈、歷代祖先、子女們，都一併帶上去。所以，你成就等於我成就，我成就等於你成就，是同樣的！問題是—你有沒有這麼廣大的心量，把別人也拉起來？
如果你的心量像小指頭這麼大，那你的成就也就是像小指頭這麼大而已。如果我們的心廣大如法性、如虛空，這樣的話，所有的眾生界都包括了；你的願就等於虛空一樣廣大，你的成就也如同虛空一樣廣大。
大家想想香港的〈黃大仙廟〉，年初一的時候會有多少人去禮拜？應該有十萬人吧！如果你是黃大仙坐在上面，十萬個人向你報地址、祈求事情，你怎麼可能記得每一個？你不會記得的！十萬個人的名字、十萬個人的地址、十萬個人的願望，你不可能記得的！
那要怎麼度化他們呢？那就要看每個人身上的光！如果這個人身上有光明，那就是有福分的，黃大仙就會賜財給他；如果這個人身上黑嘛嘛的，一點光都沒有，假如沒看清楚的話，還以為是個「阿飄」呢！那一種人，你想要賜財給他，也給不出去的。
為什麼？因為他沒有福報、沒有福分，最重要的是—他沒有菩提心。如果我們的福報不大，我們的資糧也不大，沒有所謂的光明，那怎麼辦？那就要發大願、發大菩提心，以這個願力、這個菩提心，把你心中的光明點起來。
因為你心中有菩提心的光明，佛菩薩見到了，就會賜福分給我們。所以，佛菩薩並不是說因為你來祈求，或是你突然之間發了一個好心，就讓你很富有。不會這樣的！如果我們沒有積極做善的布施，就沒有善的因，那就不會有善的果。
— 待 續 —
