菩提道的第一門課—入菩薩行論（十)
■蓮耶上師開示
■其實最苦的是什麼？輪迴。能夠斷除輪迴的靈藥是什麼？佛法。
（文接三六四期）
再來「願除苦靈藥，眾生安樂源。」這個世間沒有什麼靈藥，可以真的完全除掉苦的，只有一種真正解脫的教法，真正解脫教法的確是除苦靈藥，所以祂這裡講的除苦靈藥，其實到不是醫院的藥。什麼是除苦？不是病苦才叫苦，其實最苦的是什麼？輪迴。能夠斷除輪迴的靈藥是什麼？佛法。這個佛法是眾生安樂的根源！
所以你看祂後面才會講「聖教恆住世」，就是佛法不會滅亡，不會有無佛法的時候，所有眾生供養、修習、仰慕、跟隨、解脫的地方就是這個聖教。聖教就是聖人之教、聖人教化、聖人教法，在佛教徒裡面講的就是釋迦牟尼佛。但是釋迦牟尼佛只是在我們這個時空傳法，還有很多的佛在其他的時空傳法，甚至還有過去很多的佛，都已經在世間各地傳法過了。所以祂這裡的意思就是，只要是佛解脫的教法、成佛的教法，都希望能夠永遠、永遠存在，不會有滅盡的那一天。
最後祂講「敬禮妙吉祥，恩惠啟善心。」就是很感謝文殊師利菩薩，很感謝自己的根本上師大恩，才能夠幫助我們懂菩薩行是善心的道理。然後也禮敬所有的善士，就是所有的同門、同修，各位的恩惠我願意來宣揚，各位的菩薩行我願意來宣揚。這是很了不起的！
《入菩薩行論》光這個〈迴向品〉就非常的了不起，你看這個〈迴向品〉總共五十八首偈，這五十八首各位可以看一看，不簡單欸！「地獄道」，不管是熱的還是冷的，統統變成平靜的地方；「畜生道」統統可以離苦得樂；餓鬼也離苦得樂。瞎子可以看得到，聾子可以聽得到，孕婦、小孩、胎兒不會有缺陷；沒衣服穿的有衣服，肚子餓的可以吃得到，口渴的可以喝得到水，水還要乾淨；窮的人可以有錢，憂鬱的人可以快樂，什麼人祂都迴向到了。
我們仔細看一看，好像沒有什麼沒被迴向到，都沒有！祂都迴向到了！醜就是他輕有情，苦行形鄙陋，祂還是迴向到了啊！可是說實在話，胖的不一定醜，在唐朝胖是美，現代的這些都太醜，唐朝要那種高大健壯的，就是那種很雄壯的，是到了宋朝，對女人的要求變成是要纖細苗條，還要裹小腳。所以問題就很有趣，其實要看時代，在唐朝的時候，瘦得一定是苦行形鄙陋，可是在宋朝胖的人就變成苦行形鄙陋，怎麼辦？在唐朝瘦的就是他輕有情，可是在宋朝胖的人，就變成他輕有情，所以很難解釋，反正不管什麼時代就是這樣。
這就是祂要迴向的。有時候想一想，我們的迴向好簡單。「願同念佛者，同生極樂國。」跟我們一樣念這個佛的名號的，念這個佛的咒音的，念這個佛的形象的，意念也算。「念佛者」這三個字很有趣，除了參念佛者誰第一義諦以外，其實它還包括了念佛號的、念佛咒的，還有憶念的，就是全部都包含在內。
可是問題是有些眾生他不念佛啊，他不憶念佛，那怎麼辦？那「願同念佛者」有一個講法就是，念佛的人是我，願所有的眾生都跟我一樣，這樣解釋又更廣了，願眾生同念佛者，同我這個念佛者。其實我們應該去想我們的迴向偈，其實可以很簡單，但是為什麼寂天菩薩要寫得那麼複雜？祂等於是把所有要迴向的眾生，統統迴向進去，尤其是那個「願天及時雨」，怎麼不下雨啊？不下雨也麻煩，下太多也麻煩，人間很麻煩，人間就是這樣，沒辦法。
可是說實在話，寂天菩薩寫這個，我們有時候看覺得真的也應該是這個樣子，也應該是像祂所說的那個樣子，就是說為所有的眾生去祈願、去祈求。像水災，有啊，健康無災患，這也是啊，所有的眾生都不會有災難發生，所以也不會有地震，我們應該恭喜大家度過了世界末日，那這天是世界末日嘛！不是，是芥末日，wasabi日啦！我看到蓮質法師時就說：「你知不知道今天我們能見得到面有多難得？」真的恍如隔世！為什麼？表示我們度過世界末日了！還可以再來同修，世界又重新開始，世界末日結束就來同修。
這件事情之前吃飯的時候也有人請示過師尊，在法會後有人請示師尊說這天是不是真的世界末日。之前也有人問過我，他說：「拜託啦上師，你一定要問一下師尊！」我說：「好！」我問了師尊，師尊說：「沒有啊！」結果那天在法會後吃飯時，師尊就說：「啊？沒有啊！我問過金母，金母說沒有，不是這樣的。」
這裡我要說，有人在問師尊的前兩個禮拜，新聞剛出來的時候，我那時候還不知道，但有人問我，所以我就去問了師尊，就在心裡面問了一下，師尊說：「沒有啊，沒有這件事！」所以你看我的網誌上、facebook上，我從來不提這件事，因為沒有的事提來幹什麼？又不是窮極無聊沒事做，對不對？結果出來了，現在統統都是網友的錯，以後我們也學會了，不管我講過什麼，以後有人說：「蓮耶上師你錯了！」「不是我！是網友的錯！媒體的錯！」
好多災難，我們這一生一天天都是在度過災難。我們每天走在路上，你知道有人真的倒楣到連續兩次被雷劈中，也有的人走在路上就被流星打破頭，然後就往生了。所以我們每一天都要很感恩，因為每天都是世界末日，或者都是自己的末日，然後我們又活過來了。
—待 續 —
