菩提道的第一門課—入菩薩行論（25)
■釋蓮耶上師開示
（文接三八一期）
寂天菩薩其實祂也很有趣，祂寫這個論，祂說祂不是為自己，祂也不是為別人，只是祂覺得為了自己修出來以後覺得很好，也許可以跟大家分享，也希望能夠幫助到大家，其實這也就是菩薩，因為祂不是自己修成了就好。祂不是說有一個秘密的法教藏起來不給大家，沒有！祂不是！祂是再怎麼秘密的東西，祂都願意跟大家分享，祂都希望大家趕快成就，所以祂是真正的菩薩。那我們密教修著修著也是要經過菩薩這一關才會即身成佛，甚至即身成佛以後做的事情，其實跟菩薩是沒有兩樣的，只是在發心，還有在緣起上面會略有不同，只是這樣子。你看祂這裡第四句偈，祂就講暇滿的身體是很難得的，暇滿什麼意思？其實我們也不用去背什麼八無暇、五自圓滿、五他圓滿、八暇十圓滿，這都不用去記，我們只要想一件事情，我們是不是人？是嘛！我們並不是生在地獄道，我們也不是生在餓鬼道，我們更不是畜生道，對不對？好，我們也不是生長在天界，比如說像北俱蘆洲那種長命百歲的，一活就是一千年、兩千年那種，然後想要什麼就有什麼，心想可以事成的，我們也不是活在那裡面，對不對？然後我們也不是活在人間像非洲這樣的地方，邊疆、很糟糕的環境，我們好像也不是嘛！我們也沒有吃不飽、穿不暖、會餓肚子，也不會。再來我們想一想，我們好像也沒有耳聾、目盲、喑啞，我們好像也沒有嘛！我們也沒缺手缺腳，好像都沒有嘛！對不對？好啦，再來，我們好像也不是不信因果輪迴吧！我們好像也不是不信有因果業報吧？所以最基本的我們不是那種具備邪見的人，我們不具備那種人死了以後就什麼都沒有那種斷滅之見的人。所以很好啊！
然後最重要的事情，是我們活在一個有佛法的時代，我們活在一個有成就者的時代，雖然我們沒有遇到佛，但是佛法還在，累世都有成就者，歷代都有大祖師，所以我們今天遇到蓮生活佛，所以我們是在一個很好的時代啊！我剛剛講的那個就是八無暇在表達的東西，看看自己發現其實蠻好的，然後再來他們講十圓滿，十圓滿有五個自圓滿，哪五個？第一個，我們有得到人身，我們有一個還不錯的身體。第二個，我們至少生在一個有佛法的地方，有人講生在中國，也有人講生在聖處，聖人所在的地方，有聖教法所在的地方，可以這樣講。有聖教法所在的地方，確實有嘛！有佛法嘛！有成就者嘛，對不對？再來還有祂講諸根無缺，其實八無暇也講過了，不是聾子，不是啞巴，不是盲人，我們都沒有，手腳正常，身體正常，大家現在還有能力來修行，也蠻好的啊！
然後聖處敬信，一個講法是這樣，我們對佛法是相信的，很好啊！然後再來離諸業障，今天大家想來同修沒有突然發生一件事讓你不能來。我那時候剛被救回來，我去參加〈寶輪堂〉同修，我常常講，大家都同修完了，突然有一個師姐急急忙忙跑來，大家都修完了。你知道我說誰嗎？我那時候心裡就想這代表什麼？後來我才慢慢的懂這代表有阻礙，因為她突然間下班的時候公司跟她講要加班，就是這樣嘛，對不對？有時候突然間老闆說全部的人都可以走，就是你不可以，因為你臨時多了什麼事。或者師尊有法會，先不要講同修，同修也沒什麼，師尊有法會，或者比如說二月的時候，二月師尊不是要來〈大願學會〉，許惠玉師姐：「師尊要來喔！」你在哪裡？台北，家庭旅行去了。沒辦法！我們講這叫業障啊！就是這樣啊！但是第二次師尊來的時候，一樓壇城跪著點香的好像是你。不錯吧？業障消除了吧？
這是五個自己的圓滿，還有五個其他自身以外的圓滿，第一、你要遇到佛，佛要出世，這個佛要出世可以這麼講，這個應該叫做共業佛，因眾生共業成熟所以非得降世傳佛法不可的佛，至少我們目前所知道的兩個，一個是釋迦牟尼佛，第二個是彌勒菩薩。因為彌勒菩薩之前是沒有佛法的，釋迦牟尼佛之前的人間也是沒有佛法的，因為佛法已經消失很久了，所以眾生根器成熟，因緣成熟，所以才需要有一個大菩薩時間到了來這裡成佛，所以這不是指像師尊這種靠自己努力修行的，不是這個意思！所以第一個值佛出世，我們肯定都沒有了，因為我們已經慢了兩千五百年。第二個，還有法教，有聽聞法教，有，我們有聽聞到。因為這個法教，就像我之前講，很多人說〈真佛宗〉哪兒有什麼歷代祖師，第一個祖師是蓮生活佛。不！師尊以上的祖師是一層一層非常清楚的，只是祂新有一個宗的名號而已。你不能說很多的仁波切祂沒有祂的祖師，都有！我們只要知道祂往上算是誰就很清楚了，了鳴和尚上去是諾那活佛，十六世大寶法王上去還有誰？很多啊，大司徒仁波切，這些都有，都在的，然後還有夏瑪巴活佛，都有的。吐登達爾吉上師上去也有，師尊講過。德松仁波切上去也有啊！那個傳承沒有斷掉，它不是憑空跑出來的。就像那一天我聽到說有人的白度母咒音竟然是虛空的，我嚇死了，我的咒音是師尊傳的，親自面對面傳的。上次有給大家看過啊，求法的那個紙上面，那個字是師尊的，這就是親近的，否則為什麼密教要人間傳承，因為就會有那種自己把五佛冠戴上去的事。師尊的確是有上師灌頂的，這個確實是有的，所以一個一個傳下來，從師尊傳到我們這一代，我們以後會有人再傳下去，這個沒有斷，沒有斷就是至少有人會說法，然後再來沒有斷就是講第三個法教久住，法教久住就是沒有斷掉。
（未完待續）
