蓮一上師於溫哥華四堂合辦「大智文殊師利菩薩息災祈福增益超度大法會」開示
飲水思源 不忘傳承 供養根本 修持有成
師尊今年不能親臨溫哥華來加持這個法會，大家都知道師尊回去台灣弘法了，其實師尊在台灣弘法是非常辛苦的，每星期一、三、五都要去兩個分堂，星期六又要在〈台灣雷藏寺〉主持護摩大法會，像最近在香港、澳門，師尊只用了三天時間，又去了十個道場。
想起師尊在西雅圖，每天都過著很有規律的生活，每天四點到〈真佛密苑〉，加持信件，畫一幅畫，五點偶爾有問事，六點吃飯，七點打太極拳，然後繞佛，八點回去。為什麼現在師尊要這麼忙碌呢？這次師尊回去台灣，除了是金母的指示，也是因為師尊體會弟子的心，很多東南亞的弟子，因為簽證、費用和時間等問題，不能前來西雅圖，所以，師尊是為了方便弟子及要度化更多的有緣眾生而回台灣弘法的。
記得有一次在〈彩虹雷藏寺〉吃飯，師尊就說：「以前都是弟子去找師父，從來沒有師父去找弟子！」當時師尊也要回台灣傳法，所以，有很多的分堂寫信邀請，師尊就說了這些話，讓我們知道，我們也要體會師尊的心，要珍惜這殊勝的法緣！
以前的人要學法都是經歷千山萬水去找師父，師父也沒有那麼容易傳法給你。記得看過一本書是《大師在喜馬拉亞山》，這本書是講到一位喇嘛尊者，師父是如何考驗他？當時他和一班人，每天都去聽師父說法，明白到學習密法都必須要先皈依，所以，大家都很想皈依，但是師父並沒有答應他們皈依，直到有一天，師父說：「你們誰想要皈依的就跟著我來。」結果大家不約而同的就跟著師父一起走，走了不遠，來到一條河，當時的河水流得很急，師父就說：「你們誰想要皈依的，就跳下水游過對岸。」當時大家你看我，我看你，慢慢的退了一個又一個，最後只有喇嘛尊者跳下水游過對岸。
有一次，喇嘛尊者去求法，到了師父那裡，他用很虔誠和恭敬的心去頂禮師父，以前頂禮用的是接足禮，就是用頭碰一下師父的腳。當他頂禮時，師父忽然一腳把他踢開，當時喇嘛尊者就生起煩惱心，為什麼對師父恭敬，反而要受如此對待？其實師父是要考驗他，是否道心堅固？是否真的是一皈依？所以說，以前的人學佛法真的很不容易，他們要經歷種種的考驗，很多的逆緣。
密法是非常的殊勝，以前是兩口不傳六耳，當你去見師父時，師父會先觀察你是否是一個根器？對師父是否有足夠的信心？如果你有懷疑心，師父是不會傳法給你。
想一想，我們的根本傳承上師，是非常的慈悲，師尊講過，密法的殊勝不是用金錢來衡量的，只要你有緣，你道心堅固，就可以皈依《真佛宗》，學習〈真佛密法〉。這都是師尊的願力，不捨一個眾生。如果是按照以前的規矩，師徒要互相觀察三年，如果是要這樣，那現在師尊就不會有五百萬弟子了，所以說：師尊是為了廣開方便法門，讓更多有緣的眾生學習〈真佛密法〉，希望大家能夠珍惜這個法緣。
記得在〈普陀堂〉的法本，下面印有一行字：「飲水思源、不忘傳承、供養根本、修持有成。」
飲水思源—有個修行人向師父學法，師父要他先畫一張畫，畫一個茶壺和一個茶杯，畫好後拿給師父看。師父看了說：「不對，應該是杯在上，壺在下。」修行人說：「如果杯在上，壺在下，如何能倒水進去呢？」師父說：「你也明白這個道理？」接著，師父向他開示：「求法的人最重要的是先空了自己，將我見、我慢去除，這樣法乳才能倒進杯子裡。茶杯在下代表修行人要自處卑下，懂得謙虛，還有，求法的人很重要的一點，師父就在畫上寫了四個字「飲水思源」。所以，我們要時常想，我們的慧命從那裡來？密法從那裡來？就懂得飲水思源了。
有一次，師尊回台灣弘法，去了嘉義的城隍廟，城隍爺也是師尊的義父，早期師尊問事的時候，嘉義的城隍爺幫忙師尊很多，師尊雖然已經成就佛的果位，但是，師尊禮拜城隍爺還是用五體投地的大禮拜。這不只是身教我們要感恩，也是教導弟子要知道「飲水思源」。
不忘傳承—師尊是我們的榜樣，頭上永遠要頂著根本傳承上師。
我們學習〈真佛密法〉，這個傳承永遠也不可以忘失。最近聽到一件事，有一個皈依了很久的同門，自己有學其他的法，他在堂裡就帶領同門修他的法，同門不以為意地跟著一起修，其實這已是偏離了傳承。所以說：學密法的人智慧是非常的重要。當你不能夠判斷的時候，就必須要多看師尊的書，聽師尊的開示，就知道什麼是如法和不如法了。
每個人的時間都非常寶貴，當你花了這麼多的時間在修法上，有時遇到一些考驗的時候，你自己都還沒有弄清楚，就跟人家走了，這是非常的可惜。師公經常會考驗弟子，問他們：「密教是多少皈依？」很多弟子都回答是四皈依，師公開示：「真正的密教是一皈依。」因為所有的密法是由根本傳承上師傳授給你，裡面有很多的心要口訣，如果根本傳承上師不告訴你，即使你翻遍所有的經典，你也不會知道。所以說：傳承是非常的重要，永遠也不能夠忘失。每一個弟子皈依後，就跟根本傳承上師有這個三昧耶戒，只要我們每天憶念根本傳承上師，實修〈真佛密法〉，這個傳承的法流永遠也不會間斷，師尊更給我們保證，只要對師尊有信心，跟著師尊的腳步走，將來必定會有成就。
供養根本—師尊經常說：「弟子的供養不要。」但是，供養是弟子的心意。師尊說過：「大家看紅包是錢，師尊看每一個紅包都是業障。」所以，師尊收我們的供養，不但要為我們消業，還要賜福給我們。所以，我們供養時要說：「請師尊慈悲！」除了這些，還有更有意義的供養，就是經過密法的修持，改變自己，將我執、習氣、無明去除。用清淨心來供養師尊，這是最有意義，也是師尊最喜歡的！
修持有成—只要我們能夠時時想到要飲水思源，不忘失傳承，懂得供養和承事自己的根本傳承上師，在修持方面就很快得到成就。
這次的法會主尊是文殊菩薩，文殊菩薩又象徵著智慧，智慧對我們的人生的影響，非常重要，因為在人的一生當中，會遇到很多的事情，產生很多的煩惱；人生是不可能事事如意，都會有高有低，有得有失，如果有智慧的人看事情就會不一樣了。
就好比有人推著一車的花瓶，一不小心打破了兩個花瓶，有一種人會嘆氣的說：「真倒楣，打破了兩個花瓶。」但，另一種人說：「真幸運，只是打破了兩個花瓶。」同樣一件事，兩種人就有不同的看法。
一般人看事情，都喜歡看負面，這種人就會很容易產生煩惱，當他遇到一些逆境時，總是在怨天尤人。想一下，花瓶打破了，它能再復原嗎？就如同不好的事情發生了，無論你如何痛苦煩惱，都是於事無補。所以，有智慧的人，看事情都會看正面，懂得將問題轉移，從多方面去思考，開解自己。其實，煩惱並沒有自性，它是從人的執著而來，人就是因為有我執，才會產生種種的煩惱。
記得有一位師姐，她每天都精進修法，她希望丈夫也能夠皈依，但是，她丈夫是一個很固執的人，還經常的勸她不要迷信，兩個人為了此事而經常吵架。有一天，她丈夫拿著一本書對她說：「我不知道你信的是誰？我朋友送給我一本書，看了之後，覺得寫書的人講得很有道理，值得向他學習。」她聽後，就從丈夫手裡拿過那本書，看是誰寫的？一看之下，原來是師尊的著作。最後，她丈夫也因此而皈依了。所以，人往往就是因為我執而障礙了自己。
每個人看事情，都有不同的看法和見解。記得師尊以前有一部車，車牌號碼是「五四六」，很多同門看了，都說這個車牌號碼很不吉利，五四六諧音好像「我死了」，同門都建議師尊把這個車牌號碼換了，但師尊卻說：「非常好。五四六不就是『無事了』，不是很好嗎！」師尊在告訴我們，沒有什麼事情是不好的，只是看你如何去體會。
有一天，下過一場雨後，有三個人看到一隻蜘蛛在爬牆，當爬到一定的高度時，蜘蛛因為牆滑而掉下來，掉下後，蜘蛛又重新的往上爬。
第一個人看到這情形就說：「我的人生不就像這隻蜘蛛一樣，勞勞碌碌，一無所得。」結果他的意志就越來越消沈。
第二個人看到就說：「這隻蜘蛛真的很愚笨，為什麼不從旁邊比較乾的地方爬上去。」結果這個人就變得越來越聰明。
第三個人看到說：「這隻蜘蛛屢敗屢戰的精神，令我深受感動。」結果他就變得越來越堅強。
大家想一下，我們是故事中的那一種人呢？
第一種人，遇到任何事情，經常都會抱怨，總是往不好的地方去想，這種人就是很悲觀，人生也不會快樂。記得有位同門對我說，他失業了，很煩惱。我就安慰他說：「現在沒有工作，就可以多些時間修法和處理自己的事情，不是很好嗎？」他說：「沒有工作，就沒有錢了，以後生活怎麼辦？」他看錢比較重，覺得失業了，沒錢賺，就起煩惱了。
過了不久，他又來佛堂對我說：「唉！現在的工作很忙，想多一點時間休息都沒有。」我說：「你有工作也抱怨，沒有工作也抱怨，到底要如何才是好呢？」學佛的人應該知道，佛法是要來幫助我們解決煩惱，而不是增加我們的煩惱，如果學佛之後，煩惱越來越多，那麼我們就已經離開了這個道，背道而馳了。
第二種人，遇到逆緣和障礙時，懂得把它轉化。其實，這些逆緣和障礙對我們是有幫助，都是我們人生很寶貴的經驗，也是修行人的一種助緣。所以說「煩惱即是菩提」，如果能將煩惱轉化，它就是佛法，也是功德。佛法的殊勝是要能夠運用在日常生活之中，去除一切的障礙，這樣的人生才會快樂和自在。
第三種人，能夠很堅強的去面對逆緣和障礙。一個人的成功，並不是只有高高在上，而是遇到挫折和失敗時，能夠很堅強的站起來，繼續走他的人生之路。
其實，當人生最低潮的時候，最好是能夠依止師尊和諸佛菩薩，這樣就會得到師尊和佛菩薩的加持力，讓我們更加的有信心去面對人生。有些人遇到挫折，解決的方法多是喝酒或吃藥物，這只是暫時而已，過後煩惱還在，所以，必須要懂得依止根本傳承上師，學習〈真佛密法〉，啟發我們的智慧，這樣的人生才有意義。
最後感恩師尊的乘願再來，讓我們能夠有一個正確的人生方向！
嗡嘛呢唄咪吽！
