佛國品第一
常以法財施一切。能善分別諸法相。於第一義而不動。已於諸法得自在。是故稽首此法王。 說法不有亦不無。以因緣故諸法生。無我無造無受者。善惡之業亦不亡。
0122 台灣雷藏寺彌勒菩薩法會開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕台灣雷藏寺提供
●同修∕彌勒菩薩法
●地點∕台灣雷藏寺
我們首先敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊彌勒菩薩、慈氏阿逸多、無能勝。
師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，大家午安、大家好！你好大家好。s̄wạs̄dī ka（泰語：你好），Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）。愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）
今天是農曆的春節第一天，祝大家新年快樂，Happy new year。今天剛來的時候，有去〈台灣雷藏寺〉設立的「淨化殿」，裡面供奉金剛薩埵，祂是消除業障的本尊。所以在每年的第一天初一，你可以到「淨化殿」，請上師、教授師、法師給你做淨化，也就是「一掃煩惱清，二掃霉運去，三掃業障消除，請金剛薩埵，嗡。別炸薩埵。吽，嗡。別炸薩埵。吽，嗡。別炸薩埵。吽，祈請本尊福分降來臨。」就是除舊布新，把你變化成為一個新的人，舊的業障消除，一切得到了福分，除了農曆初一可以做這種事情以外，其他的時間，你如果有障礙有業障有不好的運氣，有健康的問題，事業的問題，種種的問題，都可以到〈台灣雷藏寺〉祈求淨化，淨化了就已經全部重生，福分就會降來臨。
另外，跟大家宣布一點，我這次回來，跟著師母一起回來，時間很短，大概接近三個月，就要回到美國西雅圖，不像以前一回來是半年，每年都回來。主要讓師母回來看一看大家，還有她的所有的親人，時間很有限。台灣全省各地道場，包括雷藏寺、還有分堂、還有同修會，每一個道場幾乎都有邀請，短時間之內，沒有辦法去圓滿大眾每一個道場都去，短時間，因為時間很短，沒辦法每一個道場都去。我們覺得於心難安，因為大家都有邀請，全部都去，是不可能的事情。所以我盡量，以後呢，就是回到〈西雅圖雷藏寺〉以後，看著機緣下一次來，下一次回到台灣，好的，謝謝。
下次回來就把台灣的還沒有完成的工作，也就是寺、堂、會邀請的所有一切工作，一定會給大家圓滿。所以大家不要怪，說師尊這一次回來給祂邀請，並沒有到我們這裡，因為時間短的關係，時間比較短，時間長，回來長一點的話，台灣頭到台灣尾，甚至東部都會去的，這是要請大家原諒的地方。因為時間實在是太短，一個人應付不來，那麼多的事情，家裡的事、公的事、私的事，很多的事情都沒有辦法圓滿，等到再回來的時候，就全部給他圓滿。
還有師母本身也是很關心很愛所有的同門，任何一個同門，像昨天晚上，她有時候她好好的，有時候就會連講話，或者是做一件事，她都做不來，等於是有電跟沒電，有電她就好好的，沒有電就整個不能動。昨天晚上，她能夠這樣子來到雷藏寺跟大家團圓，非常難得，而且令人感動。師母其實是很關心所有的同門，也謝謝在台灣受到中醫師，還有西醫師，還有護士長種種的照顧，她要我謝謝中醫師、西醫師、還有護士長的辛勞，謝謝他們。
我們今天貴賓是南投縣長許淑華小姐，這是state government。〈南投縣政府〉民政處處長吳燕玲女士。〈南投縣政府〉民政處宗教科科長周洋攀先生。〈南投縣政府〉民政處科員張建國先生。〈南投縣議會〉李洲忠議員，唐曉棻議員。南投市長張嘉哲先生。廖東周大使及夫人Judy師姐。前〈台灣省政府〉秘書長鄭培富先生。〈宗委會〉法律顧問盧文祥律師。英國中醫師張馨莉師姐。〈真佛宗〉博士教授團及醫護團全體成員。My university same classmate朱金水先生及夫人陳澤霞女士。木雕藝術家簡政興師兄。Cambodia country〈柬埔寨國家電視台〉副局長米娜小姐。
感謝打齋單位：蓮生活佛及眾同門，打齋11萬元。蓮花圓妹，打齋10萬元。印尼秦詒養師兄，打齋10萬元。新加坡李發展師兄，打齋10萬元。馬來西亞〈正覺同修會〉陳為花師姐，打齋10萬元。〈永瑄牛排〉打齋10萬元。馬來西亞江先豐師兄合家，打齋10萬元。謝謝大家。
這裡還有公告。
一、〈台灣雷藏寺〉的「淨化殿」已經開光，大家可以請〈台灣雷藏寺〉的長老上師及法師掃除業障。
二、一月廿九日星期日，是高雄〈大義雷藏寺〉開光安座大典及能摧壞度母的法會，歡迎大家都能參加，祈求能摧壞度母把業障及阻礙都摧毀掉。
關於再來的兩次法會，能摧壞度母，也就是說目前你有障礙的，祂都能夠給你摧壞。舉一個簡單的例子，好像每一次考試都沒有辦法考過，這個就是一種障礙，你去參加這個法會，再去考，你就能夠過。所以你有什麼困難，不管是身體的、或者心靈的、或者事業的、或者因緣的，當然啦，祂把你摧壞，會變得更好，把障礙摧壞，你就會變得更好，就是能摧壞度母，二十一度母當中的，綠度母，二十一度母當中的一個能摧壞度母，你有任何的困難都可以祈求能摧壞度母，障礙給他摧壞掉。希望大家能夠參加〈大義雷藏寺〉，高雄，能摧壞度母的法會，這個新的是〈大義雷藏寺〉，是新蓋成的，我們也去參觀，新蓋成的雷藏寺。
第二個，〈台灣雷藏寺〉有圓滿童子、滿願童子，這個滿願童子跟一般的不一樣，祂有著釋迦牟尼佛的法力，佛陀的力量在祂身上，可以滿眾生的願。滿願童子祂本身能夠知道所有一切的因果，所有人一切的因果，祂都知道。而且祂飛行非常的迅速，一剎那，你不管在哪一個國家？一剎那，祂馬上能夠知道。
師尊得到滿願童子的加持，祂就是冰揭羅童子，荷葉童子，也就是滿願童子，祂的來歷師尊會講清楚，祂有一個天叫做童子天。所以滿願童子來神算，以滿願童子來神算，非常的靈驗，祂告訴你什麼，祂如果出現，祂告訴你什麼，這個事情都是非常真實的。
而且還有一點，滿願童子很容易相應，這是祂本身很特殊的地方，你來參加滿願童子的灌頂，修滿願童子的法，非常容易相應，你相應了，你就具足了五個神通，五個神通，這是非常難得的，跟大家講，這兩個法會都是非常殊勝的。
另外還有一個，到台北去書展，「真佛般若藏」的書展，歡迎大家去那裡買書，你買了書，書本身就是師尊的心，師尊是蓮花童子，也是福報，你把書，是大福金剛，蓮花童子就是大福金剛，你把書買了請回家，就是請財神到我家，這是「真佛般若藏」。
廣告都講完了，言歸正傳，今天我們是修彌勒菩薩，是八大菩薩之一，所謂的觀世音菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、除蓋障菩薩就是八大菩薩，【高王經】裡面其實就是念八大菩薩，請八大菩薩，然後再唸【高王經】。
彌勒菩薩，釋迦牟尼佛非常重視祂，授記祂將來成佛，是大權神王佛，我們稱為過去佛是燃燈佛，現在佛是釋迦牟尼佛，未來佛是彌勒佛，彌勒菩薩。在中國祂本身也有顯化，就是肚子很大的彌勒佛，在西藏叫強巴佛，還有一位祂轉世在中國稱傅大士，你知道嗎？傅大士也是彌勒菩薩轉世的。
在釋迦牟尼佛的時候，彌勒菩薩的名字叫做慈氏，這是以慈為第一的，祂的名字叫阿逸多，阿逸多翻譯起來就叫「無能勝」，祂的慈，沒有人能夠勝過，彌勒菩薩，祂是在我們中國農曆春節的第一天，也就是新年的第一天是祂的birthday，所以今天我們就選彌勒菩薩，因為農曆是彌勒菩薩的birthday，happy birthday。
祂有四種不退轉心，一般人不知道的，【維摩詰經】裡面會談到，一個就是信不退轉，我們信佛，不能夠盲目，不能夠盲目去信，我們信的，要信哪一種人，才叫做正信呢？第一個，他已經了解實相的上師，你才可以信，你知道娑婆世界三千大千世界的實相，你知道實相，這是正的上師，其他的就是歪哥上師。
你信仰一個上師，要知道他要懂的實相，這個就是正信，不懂的實相，不叫做正信。所以很多人，有些信仰是很盲目的，你跟對了一個上師，你也會退道心，這種的信心就是不足。
信有十種信，你根據十信圓滿的時候，你這個信才不會退，彌勒菩薩祂懂得十信正信，而且不會退道心的。很多人今天信，信了幾年以後就不信了，甚至剛剛信了一下子就不信了，很多這種現象，信仰有很多這種現象。你能夠信心不退，彌勒菩薩知道的，你信仰一個正信的上師，不要退道心，不要把心退了，就是信不退心，彌勒菩薩就是信不退心。
再來解不退心，什麼是叫做解不退心？你信了就要去了解，要了解宇宙的實相，這個上師能不能把你度化到佛國淨土，甚至把你度化到直接成佛。他不能夠度化你去佛國淨土，也不能夠度化你直接成佛，那這個上師也是歪哥上師，那是歪哥上師，好名、好利、好色，都是豬哥。既然是豬哥的話，他已經在畜生道，他哪裡能夠度你成佛作祖呢？不可能度化你成佛作祖啊，所以你要仔細了解佛法，他傳的佛法是不是有真實見？他有真實見一定是真正的上師，不然他就是豬哥上師。我不是講那個電視劇有什麼豬哥？豬哥亮啊，我不是講他，不是講豬哥亮，我是講我們上師當中，好名的、好利的、好色的，沒有真實見，不行的，你要從他的說法當中，知道他有真實見，你有了解，叫解不退，解不退心，你不會把心退掉。
信不退，解不退，另外還有一個證不退。一般來講，當菩薩也會退道心，發心菩薩，我發心要救度眾生，結果你自己都退道心。什麼叫證不退？你證明了證到了無生法忍，就不會退了，菩薩第八地就是無生法忍不動地，什麼叫不動地呢？就是你到了第八地不動地，你的心完全不動了，已經定在那裡的腳踏實地弘揚佛法，不會退道心的。
上師退的很多，上師退道心的也有，我們的上師碰到漂亮小姐，尤其是大陸來的小姐，長的又那麼美，跟著他到北京去了，然後又生孩子了，也沒有弘法了，上師的位子也不要了。法師退道心的更多，法師也退道心的，教授師也退道心的，另外還有很多同門，他們也是信仰幾年就退道心，就是沒有那個信，也不了解，也沒有證悟。
你證到無生法忍就是不動地，這是一個果位，他不會退道心，像師尊從開始信佛以來到現在，瑤池金母度化一直到現在，五十年沒有退過。你看我這個堅忍的心，還有我精進的心，現在已經完成二九四本書，現今的社會有哪一個和尚寫二九四本書？有哪一個？有哪一個和尚每天畫一幅畫？有哪一個和尚每天都修法？精進不退，因為師尊有真實見，真實見就是無生法忍。
在有形的世界，其中就有因果，你在迷茫之中在那裡六道輪迴無止無休，你能夠了解到無生，你就可以離開六道輪迴，到了四聖界，這個才是真實見，你自己有把握離開六道輪迴，證明你已經證入四聖，四聖能夠將來你自己本身也能像菩薩一樣建立了自己的淨土，能夠接引眾生到淨土，能夠讓眾生直接成佛，虹光化身，這個才是真實見的上師，這就是彌勒佛薩的證不退，證明了無生法忍，不退道心。
再來就是念不退，我們每一個人都有念頭，為什麼會退道心呢？是因為念頭，彌勒菩薩有念不退，為什麼呢？因為祂本身能夠達到無念的境地，一個人如果能夠無念，沒有念頭，那念頭怎麼會退呢？不可能退了，沒有念頭就不會退了，這是無念。
彌勒菩薩這四種，所謂「信不退、解不退；證不退；念不退」，這四種不退心是如何來的呢？因為彌勒菩薩在釋迦牟尼佛旁邊，當彌勒菩薩要圓寂的時候，兜率陀天的天眾知道彌勒菩薩將來會生在兜率陀天，等待下生。所以兜率陀天本身的天帝跟二百多位天帝，一起下降來請示彌勒菩薩，彌勒菩薩知道兜率陀天的所有的天帝，來迎請祂回到兜率陀天，所以講了四不退心。
「信解證念」，四種不退心，講給兜率陀天所有的天帝聽，讓所有的兜率陀天天帝，他們都得到正覺，就是真實的覺悟，阿耨多羅三藐三菩提，這是彌勒菩薩的偉大之處。我今天把祂的四種不退講給大家聽，也就是說，信心不退，了解佛法以後不會退，證明了果位不會退，證道了無念，永遠成就了不會退，這叫四不退，彌勒菩薩的四不退。
講一個笑話吧！小明放學回家，遇到一個出家人，這個和尚對小明講：「施主啊！化個緣吧！」小明就講說：「不好意思，我是不太懂這個佛法的語言，我真的不懂。」和尚講說：「沒關係，化緣是很簡單的！」小明講：「可是我真的沒經驗。」和尚講：「人生總有第一次，施主就化個緣吧！」小明無奈，只好從背包中取出紙筆，給他畫了一個圓圈，接著講：「平時不太會畫畫，畫得不夠圓，請原諒。」這和尚很生氣：「你業障太多啦！貧僧無法度你！」這個業障多的，請到「淨化室」（笑）。
妻子問丈夫：「有個以前追過我的男生來這裡出差，想找我吃飯，你會介意嗎？」丈夫想了一想問：「他是什麼時候追你的？」妻子回答：「是大二的時候。」丈夫講：「那時候你體重多少？」妻子講：「48公斤左右。」這個丈夫上下打量了妻子以後講：「去吧！也讓人家斷了念頭，以後好好我們一起過日子。」真的，很多人都說師尊以前看起來比較胖，現在看起來比較瘦，這就是師尊瘦的理由。要減肥啊！不能太胖！你不能像王資主這樣子啦（笑）！也不能像慧君這樣子（笑）…王資主比較大。
小偉問小明：「什麼是壓力？什麼是緊張？什麼是恐慌？什麼是震撼？四者有何區別？」小明很嚴肅地回答：「壓力是老婆懷孕了（就有壓力），緊張是小三懷孕了（當然是很緊張啦），恐慌是兩個人都懷孕了（那更緊張啊，壓力更大了）震撼的是…問題是自己已經結紮了。」（笑）那個是震撼。
好啦！我們進入「你問我答」。
Ｑ問題一：美國的弟子問的，這個是一個Doctor，高科技的Doctor，從美國回來的高科技，他先生、太太都是Doctor。頂禮師尊！《牛稠溪的嗚咽》提到「破一念無明、無始無明」，請師尊解惑：１、什麼是一念無明？
２、什麼是無始無明？
３、破無明的境界像什麼？和定境有關嗎？
４、有破無明的法嗎？感恩師尊！
回答一：阿彌陀佛！這博士所問的就是不一樣！他唸：「一念無明？無始無明？破無明的境界是什麼？和定境有關嗎？有破無明的法嗎？感恩師尊！」這是博士問的。
什麼是「一念無明」？請教在座的上師、教師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，什麼叫做一念無明？這是博士的考試，能夠答得出來的就是博士博。博士博（笑，台語），什麼是無始無明？不會的趕快看手機啊（笑）！看看手機有沒有回答，什麼叫一念無明？什麼叫無始無明？…蓮旺上師，〈西雅圖雷藏寺〉蓮旺上師要回答，給他麥克風…
（蓮旺上師：這兩個都是講無明，一念無明是指我們眾生的每個念頭都是無明的，無始無明是說，追溯到這個無明的源頭，它是沒有開始的，就這樣子。）
阿彌陀佛…你回答得很簡單 不過也是很確實。我們蓮旺上師是〈西雅圖雷藏寺〉的博士博，他本來他就是這個讀經…一般來講，他讀的經典非常多，學問也非常好，學問也非常好，所以我叫丹增嘉措要跟他學，要跟蓮旺學；蓮海本身也是不錯，但蓮海已經走了，我是叫吐登悉地跟蓮海學，那你（吐登悉地）以後你要學，你要請教蓮旺上師。丹增嘉措跟吐登悉地，他們都還是還小，必須要教育，都還沒有成長，他必須要有經師、有論師、有律師教他們，他們才懂，否則將來啊，也是黑壓壓一片就不行了！
什麼是無明呢？黑壓壓一片。從無始以來就是這樣子的，一團，黑壓壓一片，一念無明，眾生都是在一念無明之中，每一個念頭都是無明。很多人跟我講：「道理我知道，就是做不到。」做不到？你要學學師尊啊！盧師尊的這個勤奮、勤勞，你一定要證道，就不會退轉了。因為無明就是把你遮住的，無明就是把你遮在你面前的，你看不到真實相，你看不到實相，都是無明，烏黑一片。人一出生啊，也是烏黑一片。那你跟著烏黑一片跟著走，哪裡能夠出離嘛？你要知道：「有破無明的法嗎？」當然有啦！實相，你認出實相，你跟著實相走，這就是破無明的法；當你一念無明產生的時候，你就要知道，你這個念頭就是無明！
所以師尊的心啊，跟一般人不一樣，為什麼不一樣？耶穌基督就能夠有這個方法，基督教的耶穌基督，祂把受傷的羊抱在手上，說祂是牧羊人，趕著一群眾生回到天國，受傷的羊祂特別地照顧，師尊的心跟耶穌的心是一致的！耶穌是我的咕嚕，我們要度化的眾生，就是要度貪、瞋、癡、疑、慢、無明充滿的眾生！真正你是一個善人、你是一個好人，不必度化他就是好人；我們要度的人就是不善的人。你把不善的人叫他退出〈真佛宗〉，把不善的人趕出去？所以【維摩詰經】裡面也有提到，釋迦牟尼佛講「默擯」，維摩詰大士講：「不是默擯，而是要把這個人抱在手上。」
所以真正的成就者沒有善惡之分，越是惡的人，我們越要去度、越要教化他，讓他能夠成就，讓他能夠脫離幻境、烏嘛嘛的世界，前面障礙你的無明，一念也是無明，從無始以來一切都是在昏迷之中，沒有醒過來的時候，那種人我們統統視為「他跟我們沒有差別」，善的要度，惡的也要度，惡的堂要勸化他、惡的同修會要勸化他，以勸化為主而不是以割捨，你把他切掉？那就不對了。這個人叫他滾出〈真佛宗〉？哎？你不是在度眾生嗎？你怎麼可以叫這個人離開〈真佛宗〉呢？不可以的！
所以重點，師尊今天坐在這裡跟大家講，我視眾生完全是平等性，沒有分別，也沒有說我只度男生、沒有度女生，不可以這樣子。不管你是怎麼樣子的人，一律平等度化，眾生平等，所以你得到的就是一個「平等性智」。有很多堂做不對了，你就把這個堂「咔嚓」？這是不可以的！那是一個同修的堂，這個上師很壞，你就是要度化他、要去勸化他；這個法師不好，你要度化他、要勸化他，而不是把他割捨！眾生平等，這個叫做平等性智。在佛性之下，一律平等。
「有破無明的法嗎？」有！你認識了實相，向著實相去修行，就是破無明的法。破無明的境界像什麼？我告訴你，就像剛剛我講的腳踏實地！彌勒菩薩四不退轉，就是破無明的境界，到了不動地，就已經破掉無明了。菩薩證明了無生法忍，就是你已經有了無生法忍的定境，跟定境有關，不動，任何環境、任何的東西來影響，你心都不會動，這個就是破無明的境界。
到菩薩第八地，剛剛已經講了，一切的眾生都是每一個念頭，這是無明，就是一念無明，從無始以來，很早、很早的時候，就是烏壓壓一片的，這個叫做無始無明。
我們講【維摩詰經】。「常以法財施一切」，現在呢，我就是用法財來告訴大家，用法，這個法啊有「世間法」、有「出世間法」；有「世間法」跟「出世間法」，「出世間法」跟「世間法」結合融合在一起的，就是「常以法財施一切」，常常以佛的佛法、法寶，來布施一切的，常以法財施一切。
「能善分別諸法相」，好啦，我問這個博士博，法財，有幾個是法財？你講出幾個（師尊問蓮旺上師）…教十戒、教六度萬行都是法財，這個講來也是對啦！這個財有世間法還有出世間法，入世間法呢就是說，在娑婆世界，他一樣布施─財施、法施、無畏施，這種種種的布施。
法施呢就是用佛法，像財物一樣布施一切的眾生。能善分別諸法相，什麼是「諸法相」？就是實相啊！法相就是實相，能夠分別諸法相，什麼是「諸法相」？其實有兩種相，一個是根本智、一個是分別智，因為有了分別智，你才能夠懂得如何去救度眾生。
這個人他愛財如命，你要教他「財神法」；這個人好色如命，寧可牡丹花下死作鬼也風流，你要教他「雙身法」；這個人太好名了，你教他得大勢菩薩的法，你可以教他得到大敬愛的法，他得到大敬愛，他自然能夠坐在高位上，所有眾生都敬愛你，這個時候你選舉就會贏！
所以講桃花不一定在講男女色，有的人以為說：「你帶桃花！」不是的！所有的大權位的人都帶桃花，因為他有很多的fans粉絲，很多的粉絲啊，因為他帶大桃花，就是有很多的粉絲會跟著他，到處所有的人都愛他，他一選舉大家都選他，這個才是大桃花，這個就是桃花嘛！那小桃花是指男女的愛情啊，你犯一個桃花、兩個桃花，我師尊犯千千萬萬的桃花，五百萬個桃花呢（指真佛弟子） ！
所以桃花不一定是不好的哦！桃花也代表貴人哦！你去上班的時候，你老闆一看到你，他就欣賞你啊！其實你能力不好，能力不好但是他就是喜歡你啊！那有什麼辦法呢？升官的就是你啊！加薪的也是你啊！他一直把你提拔了，你就是犯老闆的桃花，你身上有桃花老闆喜歡你啊，那些真正有能力的在旁邊，看得口水流不停（閩南語），他就沒有犯桃花，很多有能力的人有時候不得到老闆的賞識，老闆不喜歡你啊，你有什麼辦法？到時候給你那個 Lay off，叫你走路啦！你就沒有頭路啦！其實你有才能啊，沒有才能的都升官了、發財了；有才能的你就是沒有桃花嘛！
「能善分別諸法相」，你要知道，貪財的給他「財神法」，貪色的教他「雙身法」，還有另外還有貪名的你給他增加桃花的法、「敬愛法」，你給他「大敬愛法」，他就會得到大名啊，這樣子因為他修了你的法，也就是【維摩詰經】裡面所講到的：「先以欲勾之，再令入佛道」，先以欲勾之，再令入佛道。「能善分別諸法相」，真正的根本智，你懂了「根本智」，就是見到實相啊！你懂了「分別智」，你就能夠度化眾生。「能善分別諸法相」就是這樣子。
「於第一義而不動」，什麼是「第一義」啊？「根本智」就是第一義。你見到實相了，不退心了，就是「於第一義而不動」，第一義就是實相。見到實相了，你已經見到實相了，你看見了自己的佛性的光明，你確實明白了、了解了實相，還證明了實相，看到你的佛性光明，你的光明顯現了，你自己知道你將來是什麼佛，了解…你看到般若光裡面的你，你就在般若光之中。見到實相，見到了第一義，這時候你不會退道心，叫做「不動」。我講了，無生法忍叫做不動地，菩薩第八地就是不動了。
「已於諸法得自在」，佛法你統統都懂，所以你自在、任運，你了解很多，不像以前那個舍利弗，一個小阿羅漢，有什麼了不起…在【維摩詰經】裡面，一朵花掉下來，掉在他身上，他就生理發癢，釋迦牟尼佛的戒律「當一個阿羅漢，不能有花著在身上」，他拼命把身上的花要扭掉，就是扭不掉…連一朵花你都怕？那些舞國名花、那些酒國名花啊，那個是什麼花？你都怕？你怕！度什麼眾生呢？你連這個都怕？
那個佛的十大弟子，每一個都怕，他們都是阿羅漢，修到阿羅漢了，還怕一些花著在身上。真正的佛無所畏懼！任何一個場合都不怕！那個才是佛！你有所畏懼，還算是什麼佛呢？你飯桶佛（台語）啦！飯桶啦！（笑）吃飯佛啦！呷飯的啦！呷飯…再來不好意思講，因為太髒了。
「已於諸法得自在」，你任何一個場所你都自在的，你成就了以後你到舞廳去，你到舞廳去你很自在的，你唱歌也是自在的，一想到唱歌我就想唱歌：「我的快樂就是想你，生命為你跳動，期待再相聚。你是我的寶貝，不讓你委屈，你是我的最愛，無人能代替。」對不對？
「我像隻魚兒在你荷塘，只為和你守護那皎白月光，游過那四季荷花一樣香，等你宛在水中央。我像隻魚兒在你荷塘，只為和你守護那皎白月光，游過那四季荷花一樣香，等你宛在水中央，等你宛在水中央，等你宛在水中央。」
就算唱歌也不退啊！就是想也不退啊！維摩詰講啦，就算想也不退啦！我也知道啊，想是空啊！想是空啊，想就是佛性啊！這樣聽懂了嗎？有。有？（笑）「天天天藍，教我不想他也難，不知情的孩子他還要問，你的眼睛為什麼出汗，情是深，意是濃，離是苦，想是空…」，最後的就是「空」，空可以化解一切，已於諸法得自在，我唱歌也是自在，到哪裡去都自在，說法自在、不說法也自在，什麼都是自在。
這個時候啊，「是故稽首此法王」，「稽首皈依蘇悉地。敬禮佛母大準提尊」，你就是真正的法中之王，一個法王啊！人家叫你說：「哎！去舞廳！」「我不能去啊！舞廳有舞小姐，我會淪陷啊！」你怕得要死！你什麼法王？你是老鼠王（笑），看到貓就怕！…蓮依法師在嗎？蓮依法師啊，在不在？你站起來給大家看一下！蓮依法師啊，你以前是做什麼的？你是樂隊？你是在舞廳裡面，對不對？（蓮依法師：對啊！）〈元帥大舞廳〉（蓮依法師：對啊！）你在〈元帥大舞廳〉裡面，他在那邊是樂隊，看著師尊在那裡跳舞，所以他才皈依我（蓮依法師：對啊！） 他是我從舞廳給他皈依當成和尚的，我在舞廳裡面，度了好多的舞小姐！
師尊跳舞的時候，有碰人家的身體嗎？（蓮依法師：沒有。）我跟這些舞女的間隔距離有多少？（蓮依法師雙手比出一段距離）好啦！那你請坐，OK!（蓮依法師：謝謝師尊。）他是我舞廳度來的啊！你說你不去舞廳？如何度眾生啊！我告訴你喔，臺南有一個女生，她是做那個、那個的，也是我度來的！很多舞女是師尊度的，甚至於做那個、那個的也是師尊度來的，所以我有證人哎！是故，所以呢，所以你要合掌、敬禮這位真正佛法中的王。
【維摩詰經】裡面不一樣哦，這個法王呢走到哪裡都是可以的，他做的什麼事情都是清淨的，維摩詰大士本身祂就是這樣子的人，祂做任何事情都是清淨的，祂有妻子、有妾，甚至於祂有很多的妾、祂有天女，散花天女、很多的天女跟隨祂，祂甚至於有妻子、有妾，很多的老婆都是祂度化的。維摩詰不一樣，祂可以喝酒，祂以清淨心喝酒，喝了酒還是清淨的；祂可以到任何一個地方，祂都是清淨的，祂可以到任何一個地方去度眾生，祂無所畏懼！這個就是法王。
如果你還有畏懼，叫做老鼠王，看到貓你就會怕，看到貓你都會怕。
這是真正的法王「說法不有亦不無」，「有」就是差別相，「無」就是真實智，「有」就是差別智，「無」就是真實智。說法的時候不有亦不無，就是祂有了差別智也有了真實智，真實智跟差別智一起作用，叫做「不有亦不無」。已經融合在一起了，所以祂有眾生的相，也其實是沒有眾生的相，這個叫「不有亦不無」。
「以因緣故諸法生」，祂就是用差別智、用因緣，來看眾生的因緣，看了眾生的因緣以後，祂才可以用祂的佛法去教導那個眾生，就是「以因緣故諸法生」，所有的佛法都是因為因緣所生。釋迦牟尼佛講過「一切因緣生、一切因緣滅」；一切因緣生、一切因緣滅，都是因「緣」，佛法才生。你既然能夠到了寂靜的，得到了真實智，你因緣就滅了。這樣了解嗎？
下次再講「無我無造無受者，善惡之業亦不亡」，「無我無造無受者」其實就是真實智啦，「善惡之業亦不亡」就是差別智。
為什麼有地獄？有畜生？有惡鬼？這是善惡之業亦不亡。為什麼有六道輪迴？就是善惡之業亦不亡。是有因果的，在有相的世界是有因果的，但是到了無我無造無受者就是真實智，也就是根本智啦。
今天就講到這裡吧！嗡嘛呢唄咪吽。
