佛國品第一
三十七道品是菩薩淨土。菩薩成佛時，念處正勤神足根力覺道眾生來生其國。
03/26 彩虹雷藏寺五色不動明王護摩開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕彩虹雷藏寺提供
●同修∕五色不動明王護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊─大聖不動明王、五色不動明王。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家，下個禮拜天是四月二日，下午三點PM，清明節地藏王菩薩的護摩法會。大家都知道，地藏王菩薩祂的右手拿著錫杖，左手是捧著摩尼寶珠，坐騎是諦聽，地藏王菩薩也是師尊本身的本尊。祂的手印是兩手交叉、兩手是內縛印、中指豎立分開的。祂的咒語「嗡。哈哈哈。微三摩耶。梭哈。」。在八大菩薩當中，地藏王菩薩是唯一現聲聞相，也就是祂本身是屬於出家的，八大菩薩當中，現出家相的是地藏王菩薩。這是下個禮拜的護摩，也是清明節的超度。
今天我們是做「五色不動明王」的護摩。五色不動明王是在台灣嘉義由〈法華堂〉主辦的，在嘉義的一個體育館那邊做的。那所有的法，也都在嘉義那個體育館都講過了，所以不再重複，等於說五色不動明王的法已經講完了。只是跟大家講一下，等一下灌頂的時候，你們可以結不動明王手印，那是不動明王的劍印。
剛剛坐下來的時候，還沒有開始，五色不動明王祂就來了。其實我們的排列，中央是黃色的不動明王，東方是藍色的不動明王，西方是白色的不動明王，北方是黑色的不動明王，南方是紅色的不動明王。是根據這個中國的五行排列，中央是黃，東方是藍，西方是白，北方是黑，南方是紅，「東、南、西、北、中」，沒有錯吧！東方綠色，綠色跟藍色，師尊有色盲，不是藍色就是綠色。因為道教是這樣子分的，中央是黃老，東方是東華帝君木公，西方是瑤池金母，北方是水精，南方是火德，中央是黃色的。
不動明王最重要的有一個偈，祂的誓願，「見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我說者得大智慧，知我心者即身成佛。」。這四個偈啊，跟我們「三十七道品」非常的像，看到不動明王的，他就得到了七菩提心。聽到祂的名字的，就得到了四正勤，斷惡修善四正勤。聞我說者，聽到祂說法得大智慧，也就是這個很重要的「五力」，最後的一個力量就是「慧力」，慧，智慧的慧，慧的力量，五種力量，最高的力量就是慧力。知我心者即身成佛，可以講，就是得到「根本智」，即身成佛就是得根本智了。這是不動明王所發的誓願。
這一尊呢，也是我們的護法，很大的護法。當初我是靠這一尊，靠不動明王的護法，解除我自己，好像是在十月三號吧？那個時候就是鬼婆五大鬼來犯的那一天晚上，我是靠「不動明王」跟「大力金剛」，解除了我自己本身的災難，因為那些鬼婆的鬼說要把我抓去，去見他舊金山的主人，哇，居然講得那麼清楚耶。他沒有講盧師尊，他還講盧勝彥，他說盧勝彥，我要把你抓去見我舊金山的主人。那時候我睡在那些光當中，結果我本身用不動明王結界，還有從我身體裡面跑出大力金剛，還有不動明王，四方不動明王全部出現，結果他們就沒有回舊金山，都沒有回舊金山，血流成河，骨堆如山，我也沒有去舊金山。
大家要知道那一天的法會的情形，五色不動明王，可以看網路上有吧？大家可以看就知道，那天我講的，不動明王很偉大，因為祂是毘盧遮那佛大日如來的化現，所以叫做大聖不動明王。大聖不動明王分為五色，這五種顏色主要的來源，是因為日本和尚在江戶城外，他設立的壇城，為了保護江戶城，那時候所作的法。
講一個笑話吧。小孫女跟他的阿嬤講：「阿嬤，我看書上講，人生七十才開始，是要開始什麼呢？」阿嬤就回答：「開始關節炎、風濕痛、糖尿病，還有中風等等。」阿嬤跟小孫女講：「人到了一定的年紀，除了沒人疼之外，那裡都疼。」
但是人生七十才開始，這簡直是侮辱。因為我已經八十了耶，七十九了，再一年我就八十了，台灣歲是八十歲，過了這一年就八十歲了，所有都疼。
有一個人，剛剛開車門進到自己的車子，就被蚊子咬了一口，這個人呢，馬上就關上了所有的車窗，從台北把蚊子載到台中。這個人心中想，要讓蚊子嚐一嚐離鄉背井的味道，還有讓牠知道妻離子散的痛苦，另外啊，還要叫牠永遠在台中，吸PM 2.5。這個人心裡想，你要知道蚊子雖然很可惡，但人心更險惡，這個寫笑話的人也是滿好的，真的，他懂得人心。
阿良對阿明講：「你怎麼了愁眉苦臉的？」阿明：「昨天老闆娘勾引我，結果被老闆發現了。」阿良：「哇！你真的夠大膽，怎麼跟你老闆講的？」阿明回答：「我當時嚇傻了，就跟老闆講，其實我是同性戀，我喜歡的是男人。」阿良問：「那老闆相信了嗎？」阿明回答：「老闆相信了耶！」阿良說：「那你怎麼還愁眉苦臉的？」阿明怎麼講呢？剛剛老闆給我打電話，他講說：「老婆今晚不在家。」老闆也是同性戀。
這個好像講過了。房屋仲介帶著老張去看屋子，老張試試看了一看，對屋內非常的滿意，正要到陽台看的時候，房屋仲介講：「這房子的缺點是東面是垃圾場，西面是化學肥料廠，南面有糞池，北方有人養豬。」老張一聽啊，傻在那裡，就問，那優點呢？房屋仲介講：「優點就是你可以斷定今天刮的是什麼風。」
現在進入，你問我答。
Ｑ問題一：馬來西亞蓮花月琴問的。頂禮根本傳承上師蓮生活佛：阿彌陀佛！二○二三年元月一日於嘉義傳授「五色不動明王法」時，師尊在開示說：「五色不動明王亦能息災、增益、降伏、除障」。當日弟子曾經舉手想發問，可惜由於時間關係來不及提問。弟子虔誠祈求師尊講解「五色不動明王之息、增、懷、誅法」，感恩師尊。蓮花月琴合十頂禮。
回答一：已經講過了，你還問。「息、增、懷、誅」不是講過了嗎？馬來西亞蓮花月琴，我不是在嘉義〈法華堂〉體育館講過了嗎？（有人說：是講結界，只有講結界。）結界啊！沒有講息災啊？好像五個顏色就是代表五種，息災應該是白色的吧！請白色的不動明王作「息災法」。增益是黃色的，應該是中央黃色不動明王，黃色不動明王做「增益法」。降伏應該請黑色的，北方，黑色的不動明王做「降伏法」。除障應該是選東方綠色的不動明王做「除障法」，應該就這樣子，息災、增益、降伏、除障。
另外還有「臨兵鬥者皆陣列在前」，主要是「臨兵鬥者皆陣列在前」（師尊示範手印），這個就是「結界法」。你做好結界，也就是息災跟除障都做了，也是降伏，也等於息災、除障跟降伏都做了，那你再做「增益法」，請黃色的不動明王，中央黃色不動明王做「增益法」。這是馬來西亞蓮花月琴問的。
Ｑ問題二：香港蓮花煒釗問的。一心頂禮根本傳承上師蓮生聖尊，弟子蓮花煒釗在台灣參加了「五色不動明王法會」，會場的『不動明王心咒』，咒音強而有力，但弟子就是沒辦法完全聽清楚，『不動明王金剛咒』的讀音，心怕讀錯咒音，弟子誠心祈求師尊親誦『不動明王金剛心咒』，讓弟子們能夠跟隨師佛的傳承咒音來持誦。弟子蓮花煒釗一心頂禮。
回答二：這就是「南摩三滿多。母陀南。哇日拉。藍。撼。」（三遍）另外，有一個不動明王金剛的長咒，我們唸短咒就可以了，不一定要唸長咒，因為按照當初師父講：「長咒、短咒、心咒，任何一個咒，功德一樣。」所以你不用說唸長咒、唸短咒、又唸心咒，不一定的，就是因為它的功德一樣嘛。那你不一定要三個咒一起唸，你只要學會一個咒就可以。當初師父講的，我也曾經問過師父，到底長咒功德大，還是短咒功德大，還是心咒功德大？他說功德一樣！非常清楚。所以你只要唸「南摩三滿多。母陀南。哇日拉。藍。撼。」就可以了，這是回答香港蓮花煒釗的。
這個笑話比較長。老公的心情不好，一個人在喝悶酒，老婆問：「你在幹嘛？」老公講：「別跟我說話，我想靜靜。」老婆一個巴掌問：「靜靜是誰？」老公呢，帶老婆兜風，想起挨了那個巴掌，心裡很不舒服，就把車停在路邊，老婆問：「你幹嘛？」老公不耐煩地回答：「我想停停又怎麼樣？」老婆講：「剛想完靜靜，你又想婷婷！」又是一個巴掌。
老公被打了兩次，越想越窩囊，看路邊丁香花開了，就走了過去，老婆問：「要採花啊？」老公講：「沒有，只是想聞聞。」老婆又一個巴掌：「雯雯是誰？」回到家裡，老公的臉已經被打了三個巴掌，火辣辣的，就從冰箱裡面拿一個冰淇淋，放在臉上降溫，老婆問：「你不吃，放臉上，不就融化了嗎？」老公講：「吃不下，想冰冰。」老婆又一個巴掌：「還有冰冰！到底有幾個？」老公的臉非常火辣，老婆又問：「你還在想誰呢？」「不敢了，我現在只是揉揉。」老婆又一個巴掌：「柔柔是誰？」這個就是結婚的壞處（笑）。
好，現在講「三十七道品」。「三十七道品是菩薩的淨土，菩薩成佛的時候，念處正勤神足根力覺道眾生來生其國」，哇，這個就要講三十七個。我們談到這個「覺」字，昨天呢，昨天晚上已經講了「擇法覺」、「進覺」，再來是「喜覺」，「喜覺」其實是明白了眾生的苦，已經明白了眾生的苦。眾生這個苦從哪裡來呢？就是從無明來，因為無明，你才會苦。那你已經覺了，已經覺悟了，就會有法喜產生，在修法當中會有法喜產生。這個「喜覺」也就是說，你心裡從此以後會離苦得樂，這個就是法喜，離開了無明的這些痛苦，得到了修法的法喜，就是「喜覺」。
再來「輕安覺」。「輕安覺」，我們常常提到，什麼是輕安？為什麼你會覺得輕安？而且心裡感覺到很平安，一切輕安，我們常常講說我們覺得非常地輕安，修行人、行者都會感覺到輕安，為什麼？因為你已經解脫了，而且已經覺悟了，已經有了悟境，所以會感覺到輕安，悟什麼呢？也就是悟一切都是…我講過的，一切都是無所得。因為人本身來講，因為無明啊，人的無明啊，讓你患得患失，一下子呢你想得到，但得到了你又害怕失去，失去了又想得到，得到了又害怕失去，所以一天到晚在那邊憂患、憂愁，心理上不安。那「輕安覺」的意思就是講說，你已經看破這一切，你從【金剛經】裡面就可以知道，沒有什麼可以得到的，無所得。
我以前講過，人生就是想買一個窩，一個房子，每個人都想說賺錢，賺好了錢，買一個房子，自己有一個家。房子你真正可以得到嗎？那個房子比你的壽命還長，等你走的時候房子還在啊！當你走的時候那個房子還在，房子不是你的。想買車子，其實車子也比我們壽命長很多。不過車子也很容易壞，房子也很容易壞，我們人的身體也很容易壞，都是身外之物，我講了，財不是你的，錢不是你的，美麗、青春也不是你的。
我是舉一個例子而已啊，老菩薩（同門）不要（笑）…因為每一個人將來都會變成老菩薩，而且呢，每一個人不一定比老菩薩慈祥，可能更難看。我只是舉一個例子（笑），不是…沒有辦法啊，老菩薩幾歲了？八十六，老菩薩八十六了。你看老菩薩還慈祥，看起來很慈祥，還很好看，真的，你們老的時候，比老菩薩還要…嗯，因為青春、美、色是保不住的，像那三位舉牌的，經常在師尊面前舉牌說：「師尊祢好帥！」那是拿我二十幾歲的相片在那邊招搖（笑），那三個坐在哪裡啊？喔，他們在那裡。那個牌子還在嗎？（同門：在上面。）放在上面啊？每一次拿著牌子說：「師尊祢好帥」拿我二十幾歲的照片在那邊看，我看了，「祢好帥…」我自己心裡也難過（笑），真的！那是保不住的，那個帥是保不住的，所以色是保不住的。
財也不是你的，色也是保不住的，名那更是虛幻。以前當總統的川普、現在的川普，對不對？另外呢，他還要出來再選，為什麼呢？因為他已經得了，又失去了，現在呢又想得，所以還要再選，得了將來會怎麼樣？還是失。將來還是一樣啊！也是沒有的啊！過了，就算他再選上總統，做了幾年…美國總統？四年，還不是失？保不住的，既然得失都保不住，得也是失，失也是得，既然是這樣子，那你已經看破這個，你就得到輕安，就會輕安，你就：「算了，失去了就失去了，沒什麼，沒什麼了不起，就修法吧！」心裡也覺得安。
所以人生就是這樣子嘛，不是得就是失，不是失就是得，得了也會失，失了也會得，誰能夠保得住呢？保不住的。既然保不住，失了就失了吧，得了就得了吧！也不要再去想，就感覺到…這種就叫「輕安覺」，因為你已經看破了，看破得失了。
像金錢上的問題，師尊是得，那得了呢？將來也會失，也會沒有的。大家都知道是身外之物，帶也帶不走，所有的富豪也都是一樣，你就是在娑婆世界多幫助眾生吧！那個就是「輕安覺」，就是布施啊！這個〈Sheng-Yen Lu Foundation〉多做布施，反正這個錢也是眾生給的，得了眾生的這些錢，將來也會失去，那就布施吧！那也是好，那也是好事，對不對？得了就失，失了就得，得失之間你已經看破了，你就得到了「輕安覺」。
所以老也沒什麼嘛！像我明年就八十歲，明年臺灣歲就八十歲，現在已經三月底了，那12減3等於9，九個月後，臺灣歲就八十歲了，八十歲也沒什麼，以前覺得，我以前幫人家神算的時候看到四十歲，就覺得：「四十歲怎麼那麼老？」我現在是double哎！是double！四十歲的增加了一倍，八十歲了！怎麼會那麼老？哎，我不覺得老啊！覺得很輕安啊！覺得很輕鬆愉快啊！每一次，從那個廁所裡面，痾出來以後，走出來就覺得更加輕安（笑），因為把那個稍微重一點的東西都已經放下了，身體覺得很輕鬆，很平安，覺得身體變乾淨，輕啊！心裡很安啊！
晚上睡覺，睡得很好，每天晚上睡得很好，睡得很輕鬆、很愉快，就是不想醒來。每一次師母就當我的鬧鐘，師母如果沒有當我的鬧鐘，是蓮麒上師來敲我的門：「師尊起床了。」我就知道師母身體不好，平時她身體好的時候，她都會來叫我起床，那蓮麒上師來敲我的門的時候，我就知道：「唉呀！師母身體不好…」替她擔心，其實自己還可以啦！自己的身體還可以。
這是輕安覺，一個是「擇法覺」，一個是「進覺」，然後再來是「喜覺」，再來是「輕安覺」。輕安覺差不多都已經是解脫了，有解脫的感覺，有解脫的這種感覺。
再來是「念覺」，念覺就是…我們曉得，人是經常那個念頭是不斷的，那個念頭真的是不斷的，你稍微靜下來，你真的腦海裡面所想的，真的是像瀑布，人的念頭像瀑布，瀑布以外呢，就像河流的水一樣，不斷的，到了流進了湖裡面，稍微靜一點，但是還是有微波在晃動，真正念頭能夠靜下來，是很難的，水能夠靜下來是非常難的。
這個念覺啊！念頭的「念」，念覺，其實是這樣子的，「不要跟著念走」！你如果跟著念走，那你就隨著這個念，住在這個念裡面；你沒有住在這個念頭裡面，雖然像瀑布，但是你念頭不跟著瀑布走，不跟河水走，那個念頭像河水這樣流過去，你只是觀察它，或者乾脆就離開，離開這個念頭，乾脆看著這個念頭，但是不住在念頭，其實這個相當於「無念」，相當於無念。
「念覺」就是說，你對於這個念頭如何觀察，這個是一種修行，這是一個修行的方法。你要達到無念，無念就是說，你離開那個念頭，你只是用眼睛、用你的心，來觀察你的念頭，但是不住在那個念上面，就等於無念。那你無念了，那個就是清淨，當你清淨了，那個就等於是禪定。
所以有些人寫信跟師尊講，他說：我的雜念沒辦法清除，沒有辦法入定，我雜念沒辦法清除，怎麼辦呢？「妙觀察智」，就是你的意識，看著那個念頭，但是呢，你不要住在念頭裡面，離開那個念頭就是無念，這個叫「念覺」，要懂得這個方法，你才能夠入定。
再來就是「定覺」了，再進去就是定覺了。你離開了念頭，就是「定」，就是禪定，就是定覺。七覺支當中的第六位，就是定覺。所以我以前書上寫著「以無念為正覺佛寶」，在【真佛經】裡面的「以無念為正覺佛寶」，為什麼用這個「無念」？因為無念就是禪定，就是清淨。只要你離開了你自己的念頭，那個念頭是什麼東西啊？就是得失哎！念頭就是得失啊，有錢的要更有錢，還要得；這個顏色，你已經很美了，你還要去整形美容，還要去打肉毒桿菌，然後呢，你還要去整，把整個臉整、整、整，你就是想要得，更美；你已經從一般來講，在職場裡面，你就一直想要還要再升職，然後還要再加薪，就是一直在想「得」。
就是這種念頭，還有很多很複雜的念頭，都是在得失之間。那佛已經跟大家講，【大般若經】裡面講了，【心經】裡面講得最清楚：「以無所得故菩提薩埵。」因為是無所得。【金剛經】裡面也講：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」你得到什麼？就是得到「無所得」啊！無所得就是得，得就是無所得。【金剛經】很簡單了，無所得就是得，那得就是無所得啊！所以因為你看著這些得失的所有的念頭，從你眼前走過去，離開得失了，你就是「念覺」，這個念頭你就覺了，你「念覺」了以後，就會得到「定覺」，就是禪波羅蜜多，禪波羅蜜。
再進去就是「捨覺」，七種覺支當中的，最重要的一個捨覺。這個時候你雙手就可以鬆開，什麼都可以捨，而且是「平等捨」，就是慈悲喜捨的捨，就是捨覺。捨覺也就是說，你什麼都可以放下，沒有一樣東西不可以放的，房子可以放下，車子可以放下，錢可以放下，色可以放下，名位可以放下，什麼都可以放下，而且都可以布施給人，這個叫平等捨，這是捨覺，這個是七覺支最後的捨覺，平等捨。
我們不是世俗人，我們是修行人。那修行人，人家講你一句話，你心中就會感覺到不舒服，而且連續不舒服，還睡不著，而且連續好幾天，想的事情又特別多，想了很多很多很多…其實都可以捨，就捨了，也就算了，沒什麼，統統都捨了吧！這就是「捨覺支」，平等捨。所以我們常常…耶穌也講這一句話，耶穌也講過：「人家拿你的外衣，你連內衣褲都給他（笑）；人家打你的右耳光，你的左邊也給他打；人家打你的左耳光，你右邊也給他打。」耶穌有沒有講過這種話？有啊！為什麼呢？那個就是捨啊！耶穌已經很厲害了，那個是耶穌講的，基督教的耶穌講的，祂捨，祂自己都可以被釘十字架，捨掉自己的生命，命都可以給你啊！還有什麼不能捨的？我命都給你，還有什麼不能捨的？命都給你了，一切的身外之物，根本都也沒有了。
所以瑪吉拉尊的這個「斷法」，瑪吉拉尊祂身為一個覺宇派的一個教主，祂就是用「斷法」，就是這個「捨」字了得，整個身體供養給四聖界、六法界，四聖、六凡、十法界，把自己的身體都給他捨了，把自己的生命都給他捨了，瑪吉拉尊的這個「捨身法」，就是「施身法」啦，就是「捨身法」，這個就是「捨」。你懂了這個，就是七覺支、七菩提分。這是講到四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分，另外還要講八正道，「三十七道品」。
今天大家聽到這個「捨」字，你既然什麼都沒有，其實到最後，「捨」是在娑婆世間用的，有這個捨覺。真正來講，你也沒有什麼捨，根本就沒有捨什麼，到了最高的境界，娑婆世界的這些幻境，你畢竟無所得，你還有什麼可以捨的？什麼都沒有，這個就是「根本智」，根本的覺悟，到了最高的境界，原來以為你布施了什麼，你布施了房子、布施了車子、布施了金錢、布施了時間、布施了很多的這個力量，其實什麼也沒有布施，這個才是因為都沒有布施才叫做布施，如果你覺得有布施的話，你還不是捨，就這樣子講了。
嗡嘛呢唄咪吽。
