佛國品第一
三十七道品是菩薩淨土。菩薩成佛時，念處正勤神足根力覺道眾生來生其國。
03/25西雅圖雷藏寺阿彌陀佛本尊法同修開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕阿彌陀佛本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊─西方極樂世界阿彌陀如來、觀世音菩薩、大勢至菩薩。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんばんは（日語：晚上好）。
今天因為很多同門從各地方來，同修結束以後有簽書，簽書的時間可能會比較長一點，所以，今天沒有「你問我答」。我們知道阿彌陀如來西方淨土，在佛教界來講是成為一個宗派，這個宗派叫做「淨土宗」，就是直接修行到西方極樂世界去。
淨土宗有兩個最重要的：
第一個，不可以少善根到西方極樂世界。你一定要有善根才能夠到西方極樂世界去。善根其實講起來，就是我們講的「四正勤」，「三十七道品」裡面的「四正勤」。如果惡念產生，你必須要給它斷掉。惡念還沒有產生，你就不要產生惡念。你的善念沒有產生，你必須要讓善念產生。如果善念已經產生了，你就要增長善念。這就是「四正勤」。所以，要到阿彌陀佛的淨土，第一個一定要有善根，沒有善根你就去不成。
第二個，很重要，要「一心不亂」的念佛。唸佛很簡單，大家都會唸。今天我們廚房有播唸佛：「南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛。」今天廚房有播這個。一心不亂唸佛，大家都會唸，問題是你是不是「一心不亂」？一心不亂其實就是禪定，「定」在這個佛號上面。你唸佛，耳朵聽進去，定在腦海中。其實一心不亂就是禪定，念佛你能夠念到把佛號定在你的心中，在念中、在心中，你才能夠讓西方三聖現前接引你，這是淨土宗。
其實，師尊以前也學過淨土，很早以前我也學了淨土。我最近的「千艘法船」的超度，也有密教、也有淨土，是合起來的，就是密教跟淨土一起做。雖然，要到西方極樂世界去，看起來很容易，但是一心不亂並不容易。還有善根器也不是很容易。大家以為說善根器很容易，其實也不容易。
我記得在美國加州，每到夏天的時候，加州有大火，甚至於美國各州森林都有大火。大火的起因當然很多，但是也有人為的縱火，故意去把它點火。人為的縱火，還真的抓到這個縱火的犯人。所以善根器也不容易，縱火當然是不好的，會傷害到人、傷害到很多的樹木，還有其中森林裡面很多的動物，那是殺生的業，還是有人犯。
我們也知道加州，尤其Oakland盗賊橫行。蓮僧上師來自於Oakland，叫做屋倫，我們看到他都很尊敬。來自於盗賊橫行的Oakland，他在那裡毫髮無傷，可見他也可能是黑白兩道。看到他，就知道從Oakland來的，哇不得了，身經百戰的。
還有我們Chicago來的，住持張強博士，芝加哥也是很偉大，列名為全美國第一，我以為全美國第一是紐約，芝加哥也是犯罪率非常高的。這個犯罪，偷啊！盗啊！佛教徒五戒當中的很重要的戒，殺生、偷盗、邪淫、兩舌、惡口，口業也很重。另外，再來就是飲酒、喝酒，其實酒是中性的，你喝了酒，你醉了就很容易衝動，你就很容易犯罪。所以，「殺、盗、淫、妄、酒」，佛教徒最基本的五戒不能犯。還要讓善念增長，這是非常重要。
你要到西方極樂世界阿彌陀佛那裡，兩個條件就是：一、不可以少善根；二、一心不亂的念佛。
這兩個條件就可以到西方極樂世界去，去那裡你可以聽到和雅音，自然就會生起念佛、念法、念僧，自然就可以修行「三十七道品」。到了那裡見到了佛，那裡都有佛的。所謂法身佛在「常寂光土」；報身佛在「實報莊嚴土、方便有餘土」；應身佛在「凡聖同居土」。
你看到了阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，你禮拜了西方三聖，聽到和雅音。你自然能夠念佛、念法、念僧，修行「三十七道品」。將來見佛，你就很容易成佛，就可以很快的成就。這是到西方極樂世界的好處，就是有一個中途站。那裡的極樂就是在那個世界沒有痛苦。「極樂勝諸天」，極樂世界是在諸天之上。這是阿彌陀佛，我們今天同修的本尊。如果想到西方極樂世界去的，你可以迴向到西方極樂世界去，將來一樣是個個成佛。
雖然沒有你問我答，也講幾個笑話。有一個頭上裹著紗布、手上吊著繃帶，受傷很嚴重的人去看醫生。醫生就問他：「你受傷這麼厲害，你平常會做什麼危險的運動嗎？怎麼受傷這麼厲害呢？」這個先生就回答：「我只是跟老婆大小聲。」沒有人笑啊，受傷很嚴重。
妻子問她的會計師丈夫，有一個會計師丈夫的妻子。妻子問：「什麼是通貨膨脹？」現在在美國、世界各地都通貨膨脹。會計師丈夫回答：「以前你的三圍是36、24、36，現在變成了48、40、48。雖然你擁有的一切，都要比以前更大，但你的價值比以前低很多，這個就是通貨膨脹。」
這是學生的作文，寫到自己的媽媽，「我的媽媽」。學生寫：「媽媽告訴我一個秘密，上大學的時候，她暗戀一個男生，多次表白都被拒絕。有一次這個男生被人打了，媽媽就一直在醫院照顧這個男生。最後這個男生很感動，就娶她為妻子。然後媽媽告訴他一個秘密，其實是媽媽找人打的。」
我們今天進入主題。「三十七道品是菩薩淨土，菩薩成佛時，念處正勤神足根力覺道眾生來生其國。」
這裡面，念處就是「四念處」；
正勤就是「四正勤」；
神足就是「四神足」；
根就是「五根」；
力就是「五力」；
覺就是「七菩提分」；
道就是「八正道」的眾生來生在這個國。
我們今天講「七菩提分」。所謂「菩提」，我們 Vancouver （溫哥華） 有一個雷藏寺叫〈菩提雷藏寺〉。什麼是「菩提」這兩個字？這上面已經寫出來了。菩提就是「覺」，覺悟了。你已經覺悟了，也就是你已經醒過來了是覺，或者講得更大一點，你已經悟道了就是覺。
那「覺」是什麼呢？在天竺就是講「菩提」，意思就是菩提。菩提就是覺、覺悟、悟道。你已經醒了，你從迷中，本來我們人都是在迷中，每一個人都在迷中，你突然間醒悟了，這個就是菩提、就是覺。
什麼叫作「七菩提分」？也就是說七種的覺悟。第一種「覺」就叫「擇法覺」，什麼叫做「擇法覺」呢？我們在剛剛開始學佛的時候，不知道要學什麼，那你要選擇…因為在這個娑婆世界上，其實佛教也有很多的宗派，有的宗派把寺廟建得非常地漂亮，道場非常地大、非常地莊嚴。那你是要選擇…你要用你的「擇法覺」，就是說你要選擇哪一個方法去修行，到寺廟大的方法去修行呢？
也有佛教是專門做慈善的，〈慈濟〉是專門做慈善的，你要選擇具備著善根，跟著去做慈善，這是你自己本身的選擇，也是不錯的，那個方法也是很好，你就具備了善根跟著去學習做慈善，也是一個很好的方法。
那麼也有是專門很注重戒律的，像菩薩戒，它就有輕的戒、有重的戒；出家戒也有很多的戒律，比丘的戒、比丘尼戒，非常多；另外優婆塞、優婆夷都有很多的戒律。從五戒，還有豬八戒（笑），哎，豬八戒真的是有哎，那叫「八關齋戒」，就是八戒，真的有八戒，不是沒有，五戒之上還加上三種戒，出家人還有沙彌的戒律，小孩子出家有小孩子的戒律，很多的。那你要從戒開始走，也有這樣子的宗派。
像我們密教，就是先從「持明」開始，就是要唸咒。〈淨土宗〉就是從唸佛開始，剛剛我講過了淨土宗，我已經講過了。那我們密教，你要學習咒語，然後還要學習觀想、還要學習手印，這代表著唸咒的時候，你就是口清淨；觀想的時候，就是意念清淨；結手印的時候，代表你身體清凈。
利用「身、口、意」清淨進入密教，到最後，你已經本尊相應了，可以進入「內法」，就是「氣、脈、明點」的修行，到了最高境界可以「身化虹光」，自己就變成一個光明，身化虹光那是很高的境界，把自己的身體、肉身化為光明，是屬於密教。先由「身、口、意」清淨到跟你自己的「本尊相應」，然後呢，修「氣、脈、明點」，「身化虹光」的方法，是屬於密教。
這個你必須要自己去選擇。另外還有很多的旁門左道，「旁門」就是說在佛教之外，還有很多的宗教，看起來像佛教，看起來又不像佛教，很多、很多的，就是屬於旁門左道。我們講在臺灣，當然也有很多的宗教都是很好的，但是「七覺支」的第一個覺支，你必須要選擇「正法」來修行！最重點就是說，你必須要選擇一個你自己本身喜歡，而且很正確的佛法，這樣子來走。
佛教很多的派別，像「大乘八宗」，甚至還有「十三宗」，很多的宗派。我講過的禪宗、密宗、淨土宗、守戒律的律宗，「禪、淨、密、律」四個，另外還有天台宗、法相宗、華嚴宗、三論宗，這個是大乘八宗，三論、天台、法相，另外還有華嚴宗，大乘一共有八個宗派。那你必須要擇法，「擇法覺」，你就覺悟了，你要修習正法，你也要選擇你自己最喜歡的宗派去修行。
那麼今天呢，我們講的第一個「擇法覺」。師尊的本尊是瑤池金母、阿彌陀佛，還有地藏菩薩。師尊所學的是屬於密教，但是也綜合了好多個…我們修行的密法跟東密、跟真正的藏密，都有一點不太一樣，真正的藏密還是有一點不同，但是師尊的「法」可以講是密法當中的一個精華，就比較適合於現代人，我們現代這個時代，可以講是密法的精粹！在戒律來講，我們不能夠跟人家比，人家律宗，他守的戒律非常地嚴；在建寺廟來講，我們也不能講說我們建得第一；在做慈善來講，我們也不是第一。但是呢，我們的「法」是第一，所以你們眼光非常好（笑）。
我們講〈True Buddha School〉的法是第一！你說要顯化，祂也能夠顯化；要顯現，祂也能夠顯現。所以到底修得怎麼樣？我們也能夠放光啊！我們無論如何，這樣子講起來「擇法覺」，你既然要選擇「法」，當然一定要選擇〈True Buddha School〉的法！這是「七菩提分」當中的第一個，你一定要有「法眼」，你能夠去選擇法；你必須要有「慧眼」，去觀察到〈真佛宗〉的智慧是到底怎麼回事，你要有慧眼，因為有講到最高、最頂級的法。
像「化虹大法」是最高、最頂級的法，你只要到那個境界，不是你要放光，本來就有光，不是你說：「我放出光明。」不是的！因為你身上本來就有這個光明的，你只是把你的肉身解脫了以後，光明它自然就出來了，不是你放光，本來就有光明的，你解脫了以後，你自然顯現光明，本來就有光明的，光明不是你放的，是本來就有，這個是最高的說法。
【金剛經】裡面也都是這樣子講的，真正的【金剛經】裡面提到的，其實本來就有，法爾本然，是本來就有的，「佛性」你本來就有，而不是把你變成佛性，不是這樣子的，你本來就有，這叫「法爾本然」。所以法是最好的、最高的法，應該就是〈True Buddha School〉的法。
再來我們講「七覺支」，七菩提分，就是第二個「進覺分」。你既然知道了〈True Buddha School〉的法那麼好，那你就要懂得精進！「精進」就是怎麼樣？不偷懶，你認真地按照次第地去修持，連一天都不可以偷懶！所以我以前講過一句話：「一日不修，一日是鬼。」
剛剛我講了什麼是「擇法覺」。有一個比喻，我們中國古代的《上古神話演義》，華人以前就叫做炎黃子孫，對不對？「炎」就是神農氏，「黄」就是軒轅氏，黄帝軒轅氏。
我們臺灣有〈黃帝雷藏寺〉，供的就是華人的祖先，就是軒轅氏，我們講神農氏，神農氏祂嚐百草，一百種草祂都拿起來含，到最後祂中毒身亡，你看，草裡面有好的草，也有壞的草，但是由祂來試驗這些草，知道什麼是好的草、什麼是壞的草，然後我們以後，好像吃的東西，其實也都是草，我們也是在吃草啊！中國人吃稻米，美國人吃麥、吃麵粉，其實都是草。所以你吃的不能吃有毒的草啊！我們現在所吃的都是神農氏教我們吃的，華人他吃的是米，西人吃的是什麼？麵。麵粉是什麼做的？就是麥啊，這個些都是可以吃的啊！
你不能去吃不能吃的啊！那些有毒的你不能吃啊！什麼是有毒的？大家也知道，很多是有毒的。那個菇啊，有的是可以吃的，有些是不能吃的，有毒的蘑菇，吃了你就是中毒、就完蛋。
「擇法覺」，選擇法的覺悟，就像羊在吃草的，羊吃很多草啊！羊吃草的啊！牛也是吃草的啊！你看牠們吃得身體都那麼壯。但是牠們吃的草是一定的，像羊吃的草，牠在遍野，像紐西蘭，羊比人多，這些每一隻羊都知道哪一種草可以吃啊、哪一種草不能吃啊，這個屬於「擇法覺分」，「擇法覺分」就是第一個。
第二個就是「進覺分」。你既然知道這個法很好，你就要精進於法。「進覺分」就是你必須要非常精進地去學習這個法，一日不修，一日是鬼，這是第二個哦。選擇了法以後，你就要精進於在這個法裡面修，你不能夠懈怠。其實這個「精進覺分」啊，其實講起來「進覺分」就是「精進覺分」，也就是「直心」，也就是「深心」，你深入這個法，直直地往前走就是進覺分，就要開始精進覺分，你醒悟了，你就要好好地去學這個法。不能夠偷懶的，今天肚子有點痛，你就偷懶了；今天頭有一點暈，你就先睡覺，睡醒了，已經第二天，就一直懶，懶下去了。「進覺分」就是你醒悟這個法好，你就要精進地去修它、去學習它，然後到最後才能夠成就，這個叫做「進覺分」，「進覺分」是第二個。
講個笑話吧！以前小明對女朋友講，生日的時候，要送給她全世界。哇！這女朋友很感動，世界都要送給她。這個很大，我要送給妳全世界上的一切！哇，這女朋友非常感動。女朋友生日那一天，小明就送給她一個地球儀，結果女朋友感動到現在還不跟小明說話，送給她全世界。
最近詐騙集團非常地猖獗，你看詐騙集團，真的是有夠厲害的，詐騙集團，我在問事當中，有好多人都被詐騙集團騙過，有好幾個…阿彌陀佛！還好，師尊沒有很貪心，都從來不投資什麼的，所以沒有被騙過。想到自己的母親也是一個容易相信別人的人，於是就給母親講了一些別人上當受騙的故事，結果小明就對媽媽講：「媽，還是把家裡的存摺跟印章都交給我保管吧！」媽媽看著小明一陣子，媽媽回答：「嗯？我把錢交給你保管，跟被騙了有什麼區別？」（笑）很好笑哎！
弟弟才國小三年級就跟女同學談戀愛了，結果被小明發現，告訴爸爸，爸爸就打了他一頓，弟弟很不服氣地對爸爸講：「我女朋友很漂亮，現在不下手，將來就沒有機會，到時候只能跟你一樣，找到一個像我媽媽這樣子的。」結果現在小明的弟弟被媽媽追著打。（笑）
第三個覺是「喜覺分」，不是歡喜要結婚哦，「覺」是覺悟的覺，喜覺分，第三個覺是「喜覺分」，這個「喜覺分」也就是講說…這怎麼講呢？嗯…哇，我突然間腦袋空掉，「喜覺分」有誰會講的？還是大使要講？人家有做功課，你們沒有做功課。
（廖東周：報告師尊，三十七助道品當然就是幫助我們成就菩提的方法，有三十七種。現在講到七覺分就是七種能夠讓我們醒悟的方法。第一種是剛才師尊開示我們的，你要選擇正法，不要選擇邪見；不相信因果、不相信有業報，你相信那些，天天做那些，或者拜鬼不拜神，那種不是正法，所以擇法可以讓你覺悟。精進，師尊已經講了，每天都要修的，不能因為什麼原因不修，師尊已經開示我們了，師尊本身就是最好的Example。
喜覺支，能夠讓我們修到菩提的就是正法，我們因為得到正法，我們因為來〈真佛宗〉聽師尊說法，說的都是佛陀的正法，三法印、四聖諦、六波羅蜜，所有這些師尊都講了，我們心裡充滿了法喜，這個能夠讓你覺悟。你每天維持這一種「喜」，而不是把心放在別的地方，放逸，才能夠早日得到覺悟的境界。我個人的想法是這樣子，謝謝師尊。）
很不錯了。你已經得到正法，又很精進地修行，你就生活在「喜」當中，這個「喜」就一直在增加，「喜覺分」也就是說，你自己就產生了一種法喜，剛剛講的產生了一種法喜，你得到了正法，在修行當中，你會得到了法喜。在我們密教裡面就講說，你既然修行了正法，又很精進地修行了正法，在修行當中，你覺受到了大樂、快樂，你覺受到了這個法的快樂，就是感覺到、覺悟到這種歡喜的心出來。因為是正法，你又很精進，當然你就產生了「喜覺」，喜覺分，進到了，真正得到法喜充滿，這是第三個「覺」，非常重要的。
媽媽對小明講：「週末為什麼不去約會？」小明回答：「又沒有女朋友喜歡我。」媽媽講：「可能是因為你做得不夠好，假如有女的喜歡你，你願意為她做什麼？」小明回答：「任何事我都要做。」媽媽說：「好！那媽媽喜歡你，你去幫媽媽把碗全部都洗好。」（笑）
真的！如果你喜歡一個女生，那個女生要你做什麼，你都會歡喜去做，對不對？這個就是「喜覺分」（笑），因為你喜歡嘛！你要對她很認真嘛！對不對？她要你做什麼，我們當然去做，但現在呢，師尊年紀也那麼大了，這種感覺也沒有了，人家要我做什麼，我不做！（笑）
嗡嘛呢唄咪吽。
