佛國品第一
爾時舍利弗。承佛威神作是念。若菩薩心淨則佛土淨者。我世尊本為菩薩時意豈不淨。而是佛土不淨若此。佛知其念即告之言。於意云何。日月豈不淨耶。而盲者不見。對曰不也。世尊。是盲者過非日月咎。舍利弗。眾生罪故不見如來佛土嚴淨。非如來咎。舍利弗。我此土淨而汝不見。爾時螺髻梵王語舍利弗。勿作是意。謂此佛土以為不淨。所以者何。我見釋迦牟尼佛土清淨。譬如自在天宮。舍利弗言。我見此土。丘陵坑坎荊蕀沙礫。土石諸山穢惡充滿。螺髻梵言。仁者心有高下。不依佛慧故。見此土為不淨耳。舍利弗。菩薩於一切眾生。悉皆平等。深心清淨。依佛智慧則能見此佛土清淨。於是佛以足指按地。即時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾。譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土。一切大眾歎未曾有。而皆自見坐寶蓮華。
0416 彩虹雷藏寺大隨求菩薩護摩法會開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕彩虹雷藏寺提供
●同修∕大隨求菩薩護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊─大隨求菩薩，與願金剛，嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家，下個禮拜天是四月二十三日下午三點PM ，我們做「愛染明王護摩法會」。祂的手印是內縛、豎中指、交叉，這就是染，染的手印。祂的心咒只有五個字「吽。吒只吽。惹。」
愛染明王的形象，祂是坐在一個甘露瓶的上面，甘露瓶長出蓮花，愛染明王坐在上面，這一尊在東密非常地盛行。愛染明王與咕嚕咕咧佛母是我們〈真佛宗〉的兩個敬愛尊。
今天，我們是做大隨求菩薩的護摩，重點在「隨求」兩個字。本來佛法裡面是無所求，無所求是在佛法裡面的根本義，就是你不用求什麼！但是這一尊是讓人家有所求。為什麼？不是教人家無所求嗎？為什麼要求呢？因為祂很慈悲，希望眾生因為有所求、有感應，能夠相信佛法，可以講說是屬於方便。要修大隨求菩薩，你相應了，你求什麼就會得什麼，祂特別的有「隨求八印」。
第一個手印，有點像「準提印」。 但是後面的指頭伸出來，這是第一個手印。第二個手印，有點像「時輪金剛」的手印。第三個手印，有點像「大威德金剛」的手印。第四個手印，有點像「尊勝佛母」的手印。第五個手印，大指跟小指在裡面，餘三指豎立交觸。第六個手印，是食指交觸，其他的結在一起。第七個手印，像「虛空藏菩薩」的手印。第八個手印，就是「總印」——「 隨求八印」。最後一個手印，就是我常常講的「梵篋印」，要拍三下、摩一摩這樣子，「梵篋印」就是隨求八印。你要學會隨求八印，用完了以後，再跟祂祈求，就會很快的相應。
剛剛大隨求菩薩來的時候，每一次結隨求八印，最後一個梵篋印，祂就跟師尊合一。大隨求也叫做大明王。所以，我這邊有寫是「內五鈷印、時輪金剛印、大威德金剛印、尊勝佛母印、三鈷印、單鈷印、虛空藏印跟梵篋印」。然後唸咒語「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」我有一張大隨求的唐卡掛在台灣的家裡，就是我看過去的右手邊，第一張唐卡就是大隨求菩薩。
現在進入主題。
Ｑ問題一：新加坡弟子蓮花正德一心頂禮根本傳承上師蓮生活佛。最敬愛的師尊，佛安。弟子有一個朋友在大概兩個星期前自殺往生了。他是一名警員，平時看起來很開心、很親切，人緣也很好，平時也沒有人覺得有什麼不對勁的。他在自殺前有留下文字説，覺得活著就是在受罪，好幾次有自殺的念頭。可是這一次他已經找不到活下去的動力了，沒什麼東西能讓他開心，所以有一天早上，他就用警察的槍向自己的頭部開槍自殺而死。
弟子想，在什麼情況下，一個人才有那麼大的勇氣，敢向自己的頭開槍？多少個失眠夜，心靈的掙扎，又或者是這裡已經沒有什麼東西可以讓他留戀了。問題：他沒皈依，也沒太深入的接觸到佛法。他自殺還會是一種重罪嗎？他不了解自殺就是等於殺佛，不知者是否無罪？
謝謝師尊。敬祝師尊佛體安康，長壽自在，常住世間，永轉法輪。嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。
回答一：這個真的是問對人了，真的是問對人。我這一生啊，我很坦白跟大家講，我這個人沒有什麼隱瞞的。第一、沒有人比我更早自殺，我在小學的時候，高雄〈大同國小〉，我就上吊過一次。拿著繩子吊在教室，〈大同國小〉那個學校的門框，綁了繩子，用一個圈圈，頭伸進去吊。為什麼沒有死？因為繩子斷了，這是我自己的經歷，我告訴你，這次問對人！
為什麼自殺？最近的心情，我今天早上跟師母講：「我實在沒有活下去的意志 。」今天早上才講的，我跟師母講。那個蓮麒上師，今天早上我有沒有這樣子講？你有聽到，請坐！我曾經在〈台中國際音樂廳〉的家，我跟師母講了一句話：「今天是我學佛，而且我是〈真佛宗〉的創辦人，我勸人家不自殺。否則，我現在就從台中國際音樂廳的家，衝到陽台，我就從陽台跳下去。」 這是我第二次， 那個時候得到裂腦症，腦像裂開一樣那種痛。那種痛苦很想結束自己的生命，但是不可以啊！你是明知故犯。你已經學了佛，知道自殺就等於殺佛。因為自己本身就是佛，將來修成了，你就是佛。你怎麼可以衝到陽台往下跳？這是第二次。
最近，這是第三次，今天早上講的，我說：「實在沒有活下去的意志力，很想就這樣結束自己的生命。」什麼原因？大家也知道，我最近那個醫生給我換藥。一換整個身體的五臟六腑全部翻轉；眼睛也紅起來，人也瘦下去，精神非常不好，血壓上升到171。那天心臟科檢查的時候是171。我告訴你，師母她比我痛苦一百倍。但是呢，她還有力量這樣活下去。她曾經告訴我，師母告訴我：「她是活的死人，活著的死人。」
一個醫生給我換掉一種藥，我就會變成這樣子。而且整個身體，像腳氣、流鼻血、眼睛紅、然後整個腸胃全部顛倒。今天早上吃東西都差點吐，腸胃全部顛倒，全身沒有力。越說越氣才會有力，講得很氣的時候就有力，不生氣它不會有力，整個人軟趴趴的。這樣子已經拖了一個多月了，我始終以為我只有十八歲，現在翻轉過來才知道，現在真的是八十歲。所以瑤池金母那時候跟我講得很清楚喔，你七十九歲就可以回來。今年台灣歲剛好是七十九歲，就碰到一個 doctor 給你換藥。
昨天晚上，我已經講很清楚，family doctor 是高爾，他反對換藥，他跟我講這個血液裡面鹽份30是正常，盧師尊才29。但是那個醫生就跟我講要換藥，一換藥就整個五臟六腑全部翻轉。今天早上吃早餐的時候，差一點吐，覺得吃也吃不下，全身軟趴趴的，不是四肢無力而已，全身都軟掉了。
一般來講，人對錢是最有興趣的，錢也換不回身體的健康，對錢也沒有興趣； 對色，你也沒有興趣。床前明月光，床的面前有明月脫光光；疑是地上霜，以為明月的皮膚白的像霜一樣，身材啊！婀娜多姿！對色，你也不會有興趣，沒有那個欲望出來。那名呢？名算什麼？對我來講根本不算什麼。
人哪，還有一個欲望就是吃，吃都快要吐了。人如果沒有欲望的時候，什麼欲望都沒有，真的這世界上還有什麼可以眷戀？沒有了，還有什麼可以眷戀？沒有，這時候心最平靜，我真的可以回去了。如果瑤池金母現在來帶我，我就跟祂走了，我也不想留在這個娑婆世界，不想。
蓮花正德問的：「在什麼情況下，一個人才有那麼大的勇氣，敢向自己的頭開槍？」在我這個情況下，我就敢。為什麼有人會從那麼高的樓跳下來？因為他已經沒有生存的意志了，活在這娑婆世界真的是苦，苦海無邊，都是痛苦。今天我沒有這樣子，小學當然還沒有學佛，所以上吊是有可能，但是吊不成，繩子斷了。真的是還活著，才有〈真佛宗〉，否則就什麼都沒有了，那就真的自殺了。你問：「在什麼情況下？」因為他沒有活下去的意志嘛！
我今天早上講：「我實在沒有活下去的意志。」喉嚨也沙啞，你們聽到師尊的聲音，喉嚨有一點啞。以前師尊的聲音，沒有那麼好的磁性。聲音沙啞、眼睛也紅、鼻子也流鼻血、腦袋轟轟轟的響，吃也吃不下，那你要那些錢幹什麼？沒有意思。
人的身體才是真正的財富啊！你有健康的身體，有錢才有用。你沒有健康的身體，你用那個做什麼？你怎麼用？再漂亮的東西給你，再好的衣服給你，再好的東西給你吃，你都沒有欲望。
再漂亮的小姐，師尊快八十了，現在七十九，快八十了，人家現在二十幾歲的小姐，三十歲的小姐，她們都想要嫁給師尊呢！二十幾歲、三十幾歲真的有耶！你看我下下一本書《多世的情緣》，很多的！真的！那是我活下去的理由。但是你自己身體搞成這樣子，你對色也沒有欲望啊！都沒有啦！你自己的身體就搞成這樣子。我還沒有畫符給自己吃，那是最後一招。
還有，瑤池金母本來就講說我七十九歲，祂就要來把我帶回去；阿彌陀佛說要幫我延壽，我也搞不清楚。怎麼今年就會碰到這個事情。我七十九歲以前身體一直很好。就是心靈的掙扎，自殺就是殺佛，不管你知道不知道，都是有罪，不是不知者無罪。
很多事情不是說不知者無罪。像自殺這種事情，是這樣子的，你自己結束自己的生命，其實不是有罪的，因為這也等於是一個因果。不該死的時候，而你死了，你在那一段本來能夠活的時間裡面，你經常會演你自殺的鏡頭，一次一次的再重新再演出來。
所以我勸大家是不要自殺，不可以！無論怎麼樣，你碰到任何一個困境。我昨天晚上講說，什麼是最完美的安排？這也是最完美的安排啊！讓你知道你老的時候，什麼欲望都沒有，那你這個時候，就應該好好地修你的淨土，在這段時間裡面，你好好沉靜下來，把所有的觀念去除掉，安安靜靜的，因為你沒有欲望，所以你也不會想什麼，「無念」就產生出來了，你能夠進入最深的禪定裡面，你可以得到如來的智慧，所以無念是正覺法寶。你沒有什麼念頭，不會念頭裡面想東想西，自己把自己打到快要死了那種狀態，你的如來的智慧才會真正地活過來。
所以蓮花正德問的：「他沒皈依，也沒有太深入地接觸到佛法，他自殺還會是一種重罪嗎？」其實，這在因果上本來就是重罪。你不可以結束自己的生命，也不可以結束別人的生命，這個都屬於殺生罪，自殺是殺生罪、殺佛的罪，最重的。這活不下去也好，打得自己心都死，讓你的慧命活過來。
所以，師尊的法身很多，到處都有法身。法身因為沒有身體的拖累，沒有這個肉身的拖累，所以法身是永遠存在的；這個肉身是早晚要走的，那你就自然而然地讓它走，而不是自殺了、把自己弄死了，不可以這樣子的。無論如何，我們學佛的人知道，你如果自殺就是重罪，等於是殺佛，殺掉自己的慧命。你要在這個時候，更深入，直心、深心，控制自己的意識，完全清淨，你自己清淨了，你將來得到的佛土也清淨。
所以這個是回答蓮花正德的，剛好問對人，我如果在小學的時候自殺了，那我不是…哇！很多很多的人沒有辦法聽到盧師尊所說的法，那不是害了更多的眾生嗎？所以今天我雖然沒有活下去的意志，我也不能自殺啊！要自然而然地用自己身上的氣衝頂，從中脈衝頂，然後心輪當中裡面的命氣，順著中脈推出去，不再回來，自然就走了，就到佛國淨土去了，這樣也可以成就啊！密教本身「身化虹光」就是這樣子。
我不一定說身體這樣子，就一直走下坡下去，不會，醫師趕過來，相信他呢有辦法讓師尊身體再恢復以前的健康。所以你不要看喔，一個平時看起來很開心、很親切、人緣也好，沒有人覺得他會自殺，很多事情是這樣子的，而且，一個意識上一個變化，稍微差錯一點，就會走錯了路。
現代這個年代交個女朋友真的很划算，因為照片的樣子是一個，化妝完的樣子又是一個，素顏又是一個，這樣子就直接變成三個女朋友（笑）。真的，我不騙你喔！化妝前跟化妝後差很多的，素顏跟化妝後是差很多的，頭髮有染跟沒有染是差很多的，有染它是油亮亮的，沒有染就跟稻草一樣；化妝也是啊，現在化妝術那麼那個，那麼醜的，一畫就變成美女。照相更容易修圖，相片是一個，化妝完又是一個，素顏又是一個，你以為啊，你的女朋友非常地美啊？你沒有看到她素顏，素顏的時候你看到了，你昨天晚上吃的菜都會吐出來（笑）很恐怖的。
這個小雞想知道什麼是幸福，於是跑去問老虎，老虎說：「一家人在一起就是幸福。」小雞又跑去問獅子，獅子講：「有三妻四妾就是幸福。」又去問豹，這個豹講：「有健康的身體就是幸福。」小雞開心地跑回家告訴媽媽，媽媽聽到了這一切，媽媽講：「實際上你今天最幸福啦！你問的那幾個傢伙沒有把你吃掉，你還能夠回來，這就是幸福。」（笑）
下大雨，你看，人生無常啊！一會兒晴天出太陽，現在又下大雨。媽媽帶小明去動物園，走到猴子園區的時候，小明突然講：「媽媽你看，那猴子長得好像是舅舅。」（笑）媽媽很生氣：「小明！你怎麼可以這樣子講呢？」小明講：「反正猴子又聽不懂。」（笑）
好啦！我們講【維摩詰經】，「爾時舍利弗。承佛威神作是念。若菩薩心淨則佛土淨者。」
釋迦牟尼佛祂本是菩薩的時候，難道祂的意念不清淨嗎？現在佛土…就是講說現在釋迦牟尼佛所處的地方不乾淨了…（下大雨的聲音）這麼多人鼓掌幹什麼（笑）。
舍利弗在想，釋迦牟尼佛已經成佛了，祂也是一個大菩薩、大金仙，釋迦牟尼佛現在處在娑婆世界…照理說釋迦牟尼佛心清淨了，為什麼我們現在看到的不乾淨呢？那個地啊高低起伏，樹啊都枯掉了，到處都是牛糞，在印度，牛是可以隨便走的，牛因為是Shiva的坐騎，尤其是白色的牛，好多牛在街上走，空氣也污染，水也很髒。
釋迦牟尼佛所處的地方，怎麼搞的？你不是講心清淨，佛土就清淨嗎？現在我們所處的…釋迦牟尼佛當然是心清淨啊，為什麼這個娑婆世界不清淨呢？這舍利弗的疑問就出來了：「難道釋迦牟尼佛的心不清淨嗎？」舍利佛懷疑這一點，聽到釋迦牟尼佛講：「菩薩心淨，所以祂的國土就清淨。」今天釋迦牟尼佛在娑婆世界，難道祂的心不清淨嗎？
為什麼娑婆世界這麼dirty、這麼髒？地也不平、樹也枯掉、風不調、雨不順，到處都是塵土，恆河的水也很污濁，佛處在這個…難道釋迦牟尼佛的心不清淨嗎？這是舍利弗懷疑。
「佛知其念即告之言」，佛知道他的念頭。釋迦牟尼佛馬上就知道舍利弗在想什麼，然後就跟他講：「於意云何。日月豈不淨耶。而盲者不見」，釋迦牟尼佛是這樣子比喻，怎麼比喻呢？就是說你看到的太陽、月亮，是有太陽、月亮，但眼睛盲的人，盲人就看不到太陽、月亮，都是一片黑暗啊。「日月豈不淨也耶。而盲者不見。」
舍利弗就講了：「不也。世尊。是盲者過非日月咎」，盲者咎，是盲、眼睛瞎的人看不到日月，所以這不是日月的過錯，而是盲的人本身沒有辦法看到日月。
「舍利弗。眾生罪故不見如來佛土嚴淨」，眾生都是盲目的，眾生因為是盲目的，他的肉眼沒有辦法看到如來的佛土是莊嚴跟清淨的，不是如來的錯。
「舍利弗。我此土淨而汝不見」，釋迦牟尼佛講，釋迦牟尼佛所住的娑婆世界，在釋迦牟尼佛看起來是非常清淨的，但你舍利弗看起來就是非常dirty、非常髒的 。
剛剛是下雨嗎？你看！現在又出太陽！這搞什麼鬼呀？又是大日普照哎！剛剛雨下得那麼大！現在又出太陽！（蓮慈上師：師尊講得精采啊！）我哪有講得精采（笑）。
哎…這一段的意思，就是舍利弗心裡懷疑：「釋迦牟尼佛是佛哎，比菩薩還大，難道祂的心不清淨嗎？不然我們現在所處的世界，我舍利弗所看到的都是一些很dirty的，娑婆世界很髒的，恆河的水也那麼髒，樹也枯掉，地上都是牛糞，這哪裡是清淨啊？」但是佛就跟他講：「盲目的人他連太陽、月亮都看不到。」瞎子連太陽、月亮都看不到，他們以為沒有太陽、月亮；娑婆世界的眾生，因為有罪，他看到的只是娑婆世界，真正的佛土還是清淨的，是莊嚴的，是清淨的，這個我們稱為這個叫「唯心」。
所以真正的悟者，真正開悟的人，你看這個娑婆世界，真的是很莊嚴，所以我們有很多人，很多出家的高僧大德，他們講「人間淨土」，並沒有不清淨的，其實一切都是清淨的，只有一般人看不出來這世界是清淨的，認為這世界是很髒的，因為你看到的，你被這個「物」所轉，被這些東西所轉。
我記得我以前看經書啊，師父講，每一個境界看法不同，像一杯水，我們人看這一杯是水，但是在地獄的眾生來看，這一杯是血，在天上的人來看，這個明明就是甘露。看法不同啊！一杯水，我們看了這是水，天人看了是甘露，地獄道的看了是一杯血，所以不一樣，看法不同。
像我們看黃金，黃金真的，哇！金光閃閃真的很好，一公斤、五公斤、五十公斤、一百公斤，哇！黃金真的是很亮，看起來都很舒服。你跟石頭拿來比較，石頭當然很髒，看起來，石頭有什麼嗎？那不值錢。黃金就很值錢，石頭就不值錢，但是你如果有佛眼，你可以到外面去撿那些石頭，回去放在一個你家裡的百寶箱裡面、保險箱裡面，放的都是石頭，你把它看成黃金，你每天都很快樂（笑）。黃金本來就是石頭啊！鑽石是很美啊，你的保險箱裡面擺了一大堆石頭，那你為什麼不把它想成那是鑽石？你心裡就很高興了。
所以有知識的人，我們看了：「那是石頭。」我們講，鑽石也是石頭，黃金也是石頭，所有七珍八寶全部都是石頭。釋迦如來講了，娑婆世界是很莊嚴清淨的，這不是如來的錯，因為眾生有罪，所以不見莊嚴清淨，這是「唯心」，是你心的變化，你看到了黃金，認為這個是黃金；看到了石頭，認為這是石頭。其實石頭就是黃金，黃金就是石頭。祂跟舍利弗講：「釋迦牟尼佛的這個娑婆世界是清淨的，但是你沒有辦法看見，你是被物所轉。」
這個時候，螺髻梵王，也就是色界第一天，螺髻梵王告訴舍利弗：「你不要做這個意念，你不要這樣子想啊。」「謂此佛土以為不淨。所以者何」你以為釋迦牟尼佛的佛土是不乾淨的，為什麼這樣呢？
大梵天王講：「我見釋迦牟尼佛佛土是清淨的。譬如自在天宮。」釋迦牟尼佛現在的佛土，娑婆世界是清淨的，就像是自在天宮，像天上的天宮一樣。
「舍利弗言。我見此土。丘陵坑坎荊蕀沙礫。土石諸山穢惡充滿。」舍利弗講，我看到這個娑婆世界，又是高山，又是一個坑、一個坑的，那時候沒有柏油路，都是土，沙土，而且長的都是有刺的草，還有很多的沙、石頭，土石諸山都是很污穢的，而且罪惡充滿，這是舍利弗看到的。但是螺髻梵王，就是色界第一天，祂說：「很清淨啊！」因為這個娑婆世界就像自在天宮啊！兩個人不一樣。
螺髻梵王就講：「仁者心有高下。」你的心是不平的，舍利弗的心有高、有下。「不依佛慧故」，你沒有依照佛的智慧，「見此土所以就不乾淨了」。
「舍利弗。菩薩於一切眾生。悉皆平等。」菩薩跟眾生都是平等的，所以講說「心、佛、眾生」三者是平等的。「深心清淨」，你到了你的心去看，到了最深的時候，你看到你的心是清淨的，「依如來的智慧，就能夠看到外在的世界也是清淨的。」
這個時候，佛要表現，說要讓舍利弗看見真正的佛土清淨。「所以用祂的腳指頭按在地上，這個時候三千大千世界若干百千珍寶嚴飾」，就把三千大千世界變了，變成很多的七珍八寶，很莊嚴，把它莊嚴起來。
「譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土」，好像佛莊嚴了自己，也把祂的佛土統統都莊嚴了。
「一切眾生嘆未曾有」，所有的眾生都認為從來沒有這種事情，「而且都看見自己坐在寶蓮華上」，你們如果有「深心」的話，進入到最深的禪定，你可以看到自己坐在寶蓮花上，周圍全部都是菩薩在圍繞著，一切的東西都變成非常地莊嚴七寶，你如果真正深入禪定的時候，你會自己感覺到自己坐在蓮花上面，周圍都是佛菩薩，每一個佛菩薩身上都有莊嚴的七寶，天空非常地清亮，整個大地統統都非常好。就像變化一樣啊！剛剛出太陽，太陽沒有了，突然間下了一陣雨，你說今天是雨天，不是啊！又出太陽，你說出太陽嗎？現在又陰天，太陽又沒有啦！
這是我們被物所轉。剛剛下雨就好像很多佛菩薩在鼓掌啊，你沒有聽到嗎？（笑）下雨聲音好大，佛菩薩在鼓掌。所以這個世界是不一樣的，看法不同哎，看法是不一樣的，所以我們被物所轉，以為出太陽那就是晴天、出現烏雲就是陰天、下雨就是雨天，剛剛已經跟你講，變換了，已經變了，又出太陽、又下雨、又陰天，一霎那之間三種變化。這是我們眼睛被物所轉，被東西把它轉掉了，其實啊，一切都是非常清淨的。
你打坐的時候有沒有感覺到自己坐在那個清淨的蓮花上，周圍好多的佛菩薩跟著你，而且變成莊嚴殊勝、美麗不可思議，因為你自己的心就可以調整，那就是「唯心」，佛講的就是「唯心」，那麼眾生是「唯物」，「唯物」看到的就是娑婆世界的東西。
舍利弗還沒有真正開了他本身的如來的智慧，所以看到的都是那些長刺的草、瓦、石、土，還有骯髒的水，他不知道骯髒的水也是非常清淨的甘露，他看到那些土石、石頭，其實那個都是黃金，都是七寶，在如來的智慧裡面是不一樣的。
所以釋迦牟尼佛用祂的神通，用足按地，這時候「三千大千世界若干百千珍寶嚴飾。譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土。一切大眾歎未曾有，而且都自己看到自己坐在寶蓮華上。」
所以【維摩詰經】裡面講，是講「唯心」，你的心。所以我們今天回去，可以撿一些石頭，放在你的保險箱裡面，你只要把它想成「它就是這麼大顆的鑽石」，你每天都很高興地睡覺；你如果把它想成石頭，你就很傷心流淚。心境不同啊！
所以為什麼有些很窮的人，他活得很開心？為什麼很多很有錢的人，活得很痛苦？因為窮的人認為他很富有啊！富有的人認為他不夠富有，他還是很窮啊！所以每天都在愁苦過日子啊。窮人這個時候，他只要覺得自己家裡很多的鑽石，每天都很開心過日子，他所看到，他的茅草屋其實就是天宮，就是皇宮，這是「唯心」。
「唯心」跟「唯物」不一樣，「唯物」認為所看到的都是真實相，其實不是，真的。所以這個解釋起來比較難，但是呢，大家可以意會到，為什麼窮的人會很開心、富的人會很憂愁。
我們現在每一個人都是第一富豪，回去大家都要開開心心的，每一個人都是第一富豪啊！因為你擁有清淨的心，你看到的東西全部都是莊嚴清淨的，你住的房子就是金屋啊！黃金的屋子，都是七寶所成啊！雖然家裡有老鼠跑來跑去（笑），那些老鼠都是吐寶鼠啊！所以一切都是美好的，往這樣子想，你就知道「一切都是最完美的安排」。
最後一個笑話，如果你遇到的是豬，就不用花時間跟他聊夢想，因為他關心的只是飼料。這個很有道理啊！你如果有如來的智慧在你的心中，你就是世界上的第一富豪。
嗡嘛呢唄咪吽。
