〈文殊師利問疾品第五〉
「居士。是疾寧可忍不。療治有損不至增乎。世尊慇懃致問無量。居士。是疾何所因起。其生久如。當云何滅。
維摩詰言。從癡有愛則我病生。以一切眾生病是故我病。若一切眾生病滅則我病滅。所以者何。菩薩為眾生故入生死。有生死則有病。若眾生得離病者。則菩薩無復病。譬如長者唯有一子其子得病父母亦病。若子病愈父母亦愈。菩薩如是。於諸眾生愛之若子。眾生病則菩薩病。眾生病愈菩薩亦愈。又言。是疾何所因起。菩薩病者以大悲起。」
11月12日 彩虹雷藏寺藥師佛護摩師尊開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕彩虹雷藏寺提供
●同修∕藥師佛護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊─藥師琉璃光如來。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chao（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家下個禮拜天是十一月十九日，下午三點PM是大日如來的護摩法會，這一尊是五方佛的中央毗盧遮那的護摩法會。大日如來也就是密教金剛界、胎藏界五佛最主要的一尊。這一尊呢，也就是日本真言宗的創始人空海大師的本尊。當初的時候，空海在長安青龍寺，會見惠果老和尚。惠果老和尚把空海領到了金剛界跟胎藏界的面前，眼睛矇起來，手上拿著花，這個花拋出去，他拋到大日如來，大日如來也就是空海的本尊，他們以前是用拋花來選擇本尊的。
在金剛界大日如來的心咒「嗡。別炸達都。泛。」，胎藏界『大日如來心咒』：「阿。厄。拉。吽。堪。」祂的手印，是這樣子的手印，大日如來，這一尊是最大的。在五佛當中，中央的主尊，就是中央毗盧遮那佛，東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛。
首先跟大家講一下，謝謝很多的同門幫師尊祈福，第一個唸【高王經】，唸阿彌陀佛，因為阿彌陀佛是師尊的本地，唸佛，唸【高王經】。另外呢，今天報名主祈藥師琉璃光佛，人也很多，也非常的多。藥師琉璃光佛在東方，祂是在東方，祂的琉璃光世界也是很有名的一個淨土，非常有名的一個淨土，非常的莊嚴。
所謂「十二藥叉神將」，就是一年有十二個月，每一個月有一個神將在守護著，就是十二藥叉神將。祂的眷屬「八大菩薩、日光遍照菩薩、月光遍照菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊師利菩薩、寶檀華菩薩、無盡意菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩跟彌勒菩薩」。可以講，這個非常的殊勝的，因為我見過藥師琉璃光如來。
祂有十二個願望，發了十二個大願，也就是自他身光明熾盛之願，自己跟他人都放光非常熾盛。威德巍巍開曉眾生之願，也就是度眾生的願，讓眾生飽滿所欲而沒有缺乏。第三個願，讓一切眾生安立大乘之願，祂是屬於大乘的。使一切眾生行梵行具三聚戒之願，讓眾生能夠清淨的守三聚戒，守戒。
讓一切不具諸根者完具之願，也就是說我們人有缺陷，祂願意把這些人都變成沒有缺陷，就是說手、腳、眼睛、耳朵都沒有什麼缺陷。除掉一切眾生眾病，令身心安樂，證得無上菩提。
轉女成男之願，也就是女的修行她會變成男的，這個願，不是性向的問題。使所有有情眾生，能夠解脫天魔外道的糾纏，然後所有的降頭也消除掉。
讓眾生沒有意外的橫難之願。使飢渴眾生得上食之願。使貧乏沒有衣服者得妙衣之願。祂的願望也很多的，藥師琉璃光如來。
也謝謝大家，很多人為師尊主祈藥師琉璃光如來，謝謝大家唸阿彌陀如來，唸【高王經】迴向給師尊，謝謝。還有瑤池金母。對啦！另外，我也希望要加上師母的病業，這個也很重要，師母如果她的病好了，我的病也差不多都好了，這很重要。
笑話：先生早上起來頭痛欲裂，他終於記起來了，昨天晚上喝醉，被朋友送回家，他心裡想，今天的日子一定不好過了，八成要被太太修理修理，摩訶修理、修修利、梭哈。轉過頭，看到床頭櫃有一個字條：「親愛的，早餐在烤箱裡面。」他覺得有點反常，難道是行刑前最後的一餐。到了餐廳，看到兒子正在吃早餐，餐桌上還有花瓶，插著一束玫瑰花，這真的是非常反常。
這位先生就問兒子：「怎麼回事？」兒子講：「我也不知道，昨天你喝醉回來，媽媽把你弄到床上，還幫你脫衣服，脫你的長褲，你啊，死都掙扎著不讓她脫，還講了一句話，小姐，我是已婚的男人。」真的是狗屎運。
國小老師，出了一個數學題，如果一個富翁死了，他生前擁有十億，四分之一給他老婆，五分之一給他兒子，六分之一給管家，剩下的錢全都捐出去，請問誰得到最多的錢？你認為四分之一，給老婆那一份最多，一般來講是這樣。告訴你，國稅局。
師母在作帳，她是完全非常標準的依照國家法律。每一年的帳，她都做得非常的清楚，一樣一樣做得很清楚，而且都有證據，她都收起來，所有的支出，支票統統都收集的很好，都有影印。她照樣每一年都付稅，而且非常的標準。
因為她把國稅局認為是最大的慈善機構，你要這樣子想，這個鋪馬路、造橋、做路、造鐵路、公共設施，所有一切全部政府在做，它是最大的慈善機構。你只要這樣子想，你就不會心裡在流淚。師母是很標準的，她是這樣子，她很守法。
一對老夫老妻在樓上看電視，老婆講：「我想吃冰淇淋，下樓幫我拿，上面記得幫我放顆草莓。要不要記下來，免得忘掉？」老公很老了，他講說：「拜託，這麼簡單，不用記了。」過了一會兒，老公端上一碗麵，老婆很生氣的講：「不是叫你加一顆蛋嗎？」兩個都是忘掉。
現在的情況，有點像師尊跟師母，我也經常忘掉事情，師母也是。人再怎麼聰明，抵不過他的年齡啊。人再怎麼健康，就輸給他的年齡，都輸給他的年齡。你說你多健康，你還不知道啊，每一年，每十年啦，人生有幾個十年？十年很快的，一下子就沒了。我才過七十大壽，我還寫了《七旬老翁述心懷》那一本書，才寫了不久欸，七旬老翁述心懷。
現在二九九冊是八旬老僧，《八旬老僧筆記》。《七旬老翁述心懷》是七十歲的時候寫的，現在已經在寫《八旬老僧筆記》，二九九本。看到這個八旬，嚇一跳（台語），可能有九旬嗎？（有，眾鼓掌），阿彌陀佛，好了好了，謝謝你們。謝謝你們的加持，我連作夢都不敢想，真的，我連作夢都不敢想，很可怕的，十年。
有一首歌好像是「一晃就老了」，那是我們老人的心聲，一晃就老了，怎麼會這樣？真的很快欸。尤其我年輕的時候，從來沒有想到老這個字，為什麼過了六十歲以後，就天天就有老這個字就一直出來，而且很快，速度很快，一下子就過了。
朋友是王老五一個，準備去相親，伯母就叮嚀他：「這次你要好好把握，因為我們知道女孩是開著百萬名車，你啊，也不能夠太寒酸。」於是，這個朋友，跟親友借了一個百萬名車去了，結果還是失敗了。回來以後，這個伯母就破口大罵：「你有病啊？怎麼開挖土機去相親。」挖土機也是百萬的。
你問我答，有二個。
Ｑ問題一：台灣的蓮花孟樺。一心頂禮師尊，弟子目前已修二百壇以上的「金剛心菩薩法」以及唸『百字明長咒』約莫十二萬遍多，發現除了自己的缺失以外，每當看見別人的缺失，也彷彿看見自己的缺失，並且都心生懺悔，這是什麼樣的狀況？是不是跟金剛心菩薩的願力有關嗎？
回答一：因為他唸『金剛心百字明咒』，唸了十二萬遍多，發現除了自己的缺點以外，看到別人的缺點，也好像看到自己的缺點，並且心生懺悔，這是什麼樣的狀況？這個只有他唸十二萬遍，你們誰唸過十二萬遍？『百字明咒』，有唸十萬遍以上的嗎？『百字明咒』，有人唸，你的感覺是什麼？是不是這樣？
我認為每個人的感覺不一樣，每個人的覺受也不同，同樣修一個法，每個人覺受都不一樣的，所以你問我，我問你，你為什麼有這種感覺？為什麼有這種覺受，看到別人的缺點就等於自己的缺點，然後就懺悔，這也很不錯。
只要看到別人的缺點就等於自己的缺點，這個是替眾生在做懺悔喔，你自己也懺悔，也替他懺悔，這是很好的現象，回答蓮花孟樺，每個人都不一樣，好像在修法一樣，每個人覺受都不同，所以每個人不一樣的。
不過這個現象也很好，你能夠發現自己的缺失，也看到別人的缺失，但是看到別人缺失也等於是自己的缺失，都會懺悔，是非常好的，這現象是很好的。
Ｑ問題二：香港李文（蓮花一文）。頂禮最敬愛的師尊、師母，祈願師尊師母佛體安康。承蒙師尊的大加持，賜與「滿願童子法」的灌頂，弟子已與滿願童子相應，師尊曾說蓮花童子，即荷葉童子 (滿願童子)，本地相同，兩尊的本地都是阿彌陀佛，滿願童子也有自己的淨土，稱為「童子天」。
弟子想問，相應滿願童子是否可以往生童子天淨土？
又是否亦同樣能往生西方極樂世界摩訶雙蓮池？童子天是否與西方極樂世界摩訶雙蓮池是相通的？
回答二：這個問題應該還是可以答，可以回答的。西方極樂世界，你看【阿彌陀經】裡面不是有嗎？飯食經行的時候，【阿彌陀經】裡面講，所有在西方極樂世界的，所有的眾生會盛眾妙華，遍行所有的淨土，去供養所有淨土的眾生。
所以可以這樣子講，淨土跟淨土是相通的。你看【阿彌陀經】裡面有講，飯食經行，所有的西方極樂世界的眾生都會盛眾妙華。就是最好的食物，像妙的蓮花一樣，微妙的蓮花一樣，這樣子的清淨的食物，到各佛國去供養所有的眾生，那裡的眾生。
可見，你到了西方極樂世界，你還是可以到童子天，也可以到另外很多的境界去，去供養那裡的眾生。所以淨土跟淨土是相通的，我們今天呢，東方藥師如來的淨琉璃世界跟西方阿彌陀佛的極樂世界，是不是可以相通呢？當然是可以的，是相通的。
不要以為你到了西方極樂世界，你就不能去東方的藥師琉璃光世界，一樣可以去藥師琉璃光佛的世界。一樣的，東方琉璃光佛世界的眾生也可以到西方極樂世界，淨土跟淨土之間，他們本身沒有護照，沒有passport，沒有移民局，沒有immigration，因為淨土跟淨土都是相通的，可以去的，是絕對是可以去的。
所以西方極樂世界，有八功德水，池底鋪以金沙，池面上蓮花大如車輪，蓮花上都有蓮花童子。以前不叫蓮花童子，叫化生童子，化生童子是阿彌陀佛所化生出來的，又叫做項光童子。「項光童子、蓮花童子、化生童子」都是一樣的。
所以「蓮花童子見金仙，落花虛空左右旋，微妙天音雲外聽，盡說極樂勝諸天。」所謂的諸天，也就是所謂的「欲界天、色界天、無色界天」。天上的快樂已經很快樂了，到了極樂世界，到了極樂淨土，那更加的快樂。什麼叫做極樂呢？極樂就是沒有痛苦，一切都是很快樂的，而且呢，就算你不修行，你聽到微妙天音，你自然就會念佛、念法、念僧，而且修行「三十七道品」，自動的。自動的，你就會修行，這個就是淨土的好處。
所以最重要的一件事情，我們在娑婆世界最重要的一件事，到最後一定要有把握往生到淨土，你如果沒有把握往生到淨土，那就麻煩了，一定在六道裡面輪迴。所以最重要，不管什麼，什麼都不重要，最重要的是往生淨土，你能夠往生淨土就決定成佛。
有一個人去請教大師：「大師啊！為什麼我總是交不到女朋友？」大師講說：「你跟我來。」大師就帶這個人到一片梅花林的前面，這個人就問了：「大師，你為什麼帶我來看梅花呢？你是在暗示我什麼嗎？」大師講：「少年仔（閩南語），年輕人，梅前就別想太多。」為什麼你找不到小姐呢？帶你去看梅花，你站在梅花前面就是梅前（沒錢）啊！沒錢你哪裡能夠有小姐？一定要有錢…不對啊！我們是修行人。（笑）
這個要一般軍人才講這個的。老闆買了一輛好車，交代秘書去買個吉利的車牌，祕書買了一個車牌是00544。以前我們軍人，00就叫洞洞，001洞洞么，拐是7，洞洞五四四，秘書選了一個00544，這個秘書跟老闆解釋，就是「你動動我試試」，意思是不可以動，不可以碰到我的車，動動我試試，不要碰到我的車。他跟老闆講：「老闆，你開這個車出去，誰也不敢動你啊！」老闆就非常歡喜，可是車子一上路就被撞了！秘書就覺得很奇怪，老闆講：「對方的車牌是44944。」他說動動我試試，對方的車牌是試試就試試，所以就把他撞了。
我們昨天談到，文殊師利去見維摩詰，維摩結就問「來」跟「去」的問題。來，你從哪裡來啊？你從哪裡去啊？祂就問這個問題，昨天已經解釋過了。現在，再來是怎麼樣呢？
「且置是事」，這個問題就不談了，現在文殊師利就要問維摩詰了：「居士啊。是疾寧可忍不。療治有損不至增乎。」祂說：「維摩詰啊，祢這個毛病可以忍耐嗎？那麼在醫療方面，會不會越醫越不好呢？」
「療治有損不至增乎」，在治這個病的時候啊，不會損害到祢吧？不會再增加祢這個病吧？
「世尊慇懃致問無量」，釋迦牟尼佛很殷勤來問，一直關心祢的病，一直關心維摩詰的病。
然後文殊師利就講：「居士。是疾何所因起。」祢這個病是什麼原因開始的呢？祢的病一定要有病因啊，才會有病啊！
「其生久如。當云何滅」，這個病什麼時候可以好呢？這個是文殊師利菩薩問的，就開始問病了，問維摩詰，祢這個病是怎麼得到的？祢這個病是什麼時候可以好？那祢可以忍耐嗎？祢這個病會增加嗎？還是怎麼樣子？祂這樣子問。
維摩詰就回答：「從癡有愛則我病生。以一切眾生病是故我病。」我告訴你哦，維摩詰講，人如果有貪瞋癡就會有病，維摩詰回答，一個人只要他有貪瞋癡，他就一定會有病。「一切眾生病是故我病」，因為眾生都是貪瞋癡啊！所以我就生病。維摩詰的回答，眾生有貪瞋癡，病是從哪裡出生的？從貪瞋癡出生的。因為一切眾生都有貪瞋癡，眾生都有病，所以我就生病，維摩詰講，所以我就生病了。
「若一切眾生病滅則我病滅」，如果眾生都沒有貪瞋癡的病，我的病就自然好。這個回答是非常標準的喔！
我告訴你一件事情，本來父母都是很健康的，這兒子得了病了，而且病越來越沉重，爸爸、媽媽天天去照顧他的兒女，到最後兩個都也得病，兩個都得病了。所以有時候是這樣子，那是愛啊！父母的愛，愛他的子女，子女病痛的時候，他們也是傷心欲絕，子女有病痛，父母心裡痛，子女的病不好，父母的病也不會好，尤其是像心理上的病，憂鬱症，都是這樣子的。
為什麼憂鬱？因為你的親人有病啊，你自然憂鬱，你就產生了憂鬱症，很自然的。
所以啊，互相牽連，維摩詰關懷眾生，眾生的病沒有除，祂的病也不會好，眾生的病除了，維摩詰的病才會好，祂的意思是這樣子講，這是很有智慧的話。
「所以者何。菩薩為眾生故入生死。有生死則有病。」，為什麼會這樣呢？因為菩薩是為眾生的，「故入生死」，祂本來不會有病的，維摩詰怎麼會有病呢？佛性是不會有病的，「相」才有病。
所以講「法性無病、法相有病」，就是佛性是沒有病的，因為你現在是維摩詰居士，你到了娑婆世界，你有相，有維摩詰的相，你這個相一定有病的，因為你是肉身，肉身絕對有病的，你雖然是一個大菩薩，但是你大菩薩也會生病，因為你是肉身，佛性沒有病，佛相就有病。
因為「菩薩為眾生故入生死」，我告訴你哦，維摩詰也有生死，什麼是生死？「緣起」就是生死，「性空」就不是生死。所以我們現在把「法」跟「相」分開，師尊的法身不會有病，師尊的身體一定有病。
因為菩薩為眾生故入生死，我有生啊，民國三十四年六月二十七號一九四五年forty-five, June twenty-seven forty-five，那時候我出生了，那祢有生就一定有死啊！祢是蓮花童子啊！祢是為眾生來的啊！祢是入了生死啊！那祢既然有生就一定有死啊！在生死之間則有病啊！
一定有病的，沒有一個是什麼真正的金剛心、金剛身、什麼都是金剛不壞，金剛不壞是誰啊？是佛性啊！佛性才會不壞，所以佛性是永遠沒有病，也無生死，只有肉體，有相就有生死、有病。祂這樣講，維摩詰就這樣子講：「若眾生得離病者，則菩薩無復病。」如果眾生能夠離開這些病，眾生都沒有病了，那菩薩也不會有病。
講到這裡，我想到一個故事喔，《聖經》裡面的一個故事。當初摩西帶領希伯來人離開埃及，就是《出埃及記》，在曠野的地方流浪，很多年、很多年，摩西上了西奈山，他去見上帝，上帝給他「十誡」，你們看過《十誡》這個電影你就知道，上帝在西奈山給他十誡。這個時候啊，希伯來人因為他們看不到上帝，他們就把所有人，在流浪當中所帶出來的這些金子，《舊約聖經》裡面有，金子把它溶解，做成一個金牛，金色的牛，你看過《聖經》就知道，金色的牛，黃金做的牛，然後大家就認為這個金色的牛就是上帝，就開始拜這個金色的牛，希伯來人全部都來禮拜這個金色的牛，把那個金色的牛當成上帝了，在那邊瘋狂，在那邊做祭典、禮拜。
其實我們這個護摩法會，這個護摩啊，你知道嗎？希伯來人的祖先就是亞伯拉罕，當初亞伯拉罕的時候，他已經就有護摩啦！在那個時代就有護摩啦！他把那個羊用木頭架起來，把羊放在木頭上面，底下點火，把羊供養給上帝，他們就有這種護摩了，那個就是最早的護摩。希伯來人的祖先亞伯拉罕，他有歷代的傳承，誰生誰、誰生誰，這樣一代一代下來的。他們也拜金牛，金牛就是他們因為看不到上帝，所以把黃金的牛當成上帝在拜，哇！大家很瘋狂，做祭典。
這裡有一個比喻，這個就是「有相」，有相都會壞，因為摩西從山上下來，拿著「十誡」下來，第一條「除我之外，不能有別的神」，你們怎麼可以拜金牛啊！火大了，後面這一段是我自己加上去的（笑）。摩西把《十誡》扔向那個金牛，金牛的眼睛就瞎掉，把金牛眼睛弄瞎了，大家一看…哇！這個神眼睛瞎了。
我告訴你，這個就是「相」，金牛，做成金牛，真的是一個牛，那是瞎了眼的金牛，大家看到金牛眼睛瞎了，其實它的本質不變，那是黃金做的。黃金就代表「佛性」，金牛就代表著「相」，這樣聽得懂嗎？（眾鼓掌）
所以像「嘛哈巴拉」，我們一看，哦！嘛哈巴拉是護法神，祂有護法神的相，你這時候，來一個嘛哈巴拉護摩，把祂移到很大的火堆當中，祂是木頭做的嘛？這什麼做的？木頭嘛，那等一下就燒了，就沒有了，嘛哈巴拉的佛性還在，但是祂的相就沒有了。相是什麼？相一定會壞，但祂的佛性永遠不會壞。所以師尊的身體會壞、有病會壞，但是祂的佛性永遠不壞。所以師尊的法身，在世界各地是永遠不壞的，但是這個肉身是會壞的，這個意思就是這樣子講，維摩詰講得很清楚的，我跟大家講，很清楚。（眾鼓掌）
維摩詰講：「因為有貪瞋癡，所以我就生病。以一切眾生有病，所以我就生病。如果一切眾生都沒有病，那我的病就自然消除掉。為什麼會這樣呢？菩薩是因為眾生，所以才進入有肉體的生死，有了這個生死，就自然會有病。若眾生得離病者，眾生都沒有病了，則菩薩無復病，菩薩也不會有病。」就是這個道理。
我講這個就是講…這個叫做〈法相宗〉的本質，有一個宗派叫做法相宗，佛教法相宗。「法」不變，「相」會變，所以講佛性不變，但你這個相絕對會變，而且會有生死，會有病。
不要以為說你沒有病、我現在健康的很，我告訴你喔，我以前也健康的很啊！以前我很健康啊！我哪裡有什麼病？你講我病，我就脫衣服給你看（笑），我有muscle啊！肌肉啊！當然我屬雞，當然是雞肉（笑）。我最討厭的就是Kentucky Chicken，為什麼？I do chicken right，他們做雞是對的…怎麼可以這樣子講！所以動物保護協會，我是抗議的，為什麼雞就可以讓你這樣亂殺亂砍？
那些兇猛的動物你都保護？對不對？最溫和的雞你為什麼不保護？大家為什麼不吃鴨肉？（笑）為什麼老是吃豬肉、吃雞肉，氣死我了。
祂也做了比喻，剛剛我已經講了，「譬如長者唯有一子。其子得病父母亦病」，這就表示維摩詰像父母一樣照顧眾生。
「若子病愈父母亦愈。菩薩如是。於諸眾生愛之若子。眾生病則菩薩病。眾生病愈菩薩亦愈。又言。是疾何所因起。」這個另外一個問題，他就比喻啊，我剛剛已經講了，比如長者唯有一個兒子，他的兒子得病，所以父母也會有病，最少得憂鬱症，也會傷心，傷心就有病。若子，若這個小孩病好了，父母也就好了，菩薩也是這樣子，
「於諸眾生愛之若子，眾生病則菩薩病，眾生病愈菩薩亦愈」也就是說眾生沒有病，菩薩的病也就好了。
「又言。是疾何所因起」，這個疾病，文殊師利菩薩又問，問維摩詰：「祢這個病什麼原因開始呢？」剛剛已經講過了，原因開始因為有貪瞋癡啊！祂講說：「如果菩薩有病，就是因為祂無緣大慈，同體大悲。」這個就是說「眾生有病我有病」，【維摩詰經】裡面的一個重要的話，因為眾生有病，所以維摩詰才有病。
這就是無緣大慈、同體大悲，佛教裡面無緣大慈、同體大悲，因為眾生有病啊，我不得不病啊！
「菩薩病者以大悲起」，因為是大慈大悲嘛，眾生有病，我照顧眾生，所以我自己也有病啊，這就是維摩詰講的。
也有人這樣講：「師尊祢現在有病，祢是替代眾生。」我說：「替代不敢，眾生的病那麼多，我哪裡敢替代？百千萬億的盧勝彥也替代不起啊！」我還告訴你一件事情，我去過巴勒斯坦，我的分身去了巴勒斯坦，回來跟我講，祂說祂去了巴勒斯坦，能救的祂也救，我的分身也在巴勒斯坦。
我告訴你，巴勒斯坦就是摩西站在西奈山上，指著那一塊土地：「那一塊土地就是上帝賜給你們的土地。」也就是耶穌弘法的地方，耶穌也是在那裡弘法三年，在巴勒斯坦，耶穌弘法的地方，耶穌到最後走到耶路撒冷，耶路撒冷也在巴勒斯坦啊！聖城耶路撒冷也是在巴勒斯坦，耶穌也走到耶路撒冷，那時候很多人夾道歡迎耶穌，稱祂為「彌賽亞」，彌賽亞就是救世主，後來祂被審判，就被釘十字架。
耶穌弘法的地方，我們看《聖經》的時候，那時候是在加利利海的旁邊，《聖經》裡面有記載，在加利利海的旁邊，所以祂度了幾個漁夫，像彼得、彼得的兄弟，都是漁夫，聖彼得，彼得他就是漁夫。耶穌也顯神通啊，知道嗎？在加利利海旁邊，彼得抓不到魚，耶穌走過去跟他講：「我教你，你就會抓到魚。」他說：「我出去外海，都補不到魚。」耶穌跟他講：「你現在在港口，你只要下網，我就叫你補到魚。」他說：「外海我都抓不到魚，船回來了，在港口會有魚？我才不信！」耶穌說：「你不要不信，你聽我的話，你下網。」彼得到最後，他就在港口裡面下了網，一拉起來，滿滿的魚。
耶穌顯神通啊，祂顯了神通啊，彼得開船到海中央，耶穌站在海面上，彼得講說：「祢為什麼能夠站在水面上？」耶穌講說：「你也能夠站在水面上，你只要相信我，你也可以站在水面上。」彼得很怕，那個是海啊！怎麼可能站在水面上？他真的聽祂的話，下了船，站在海面上，他也能站在海面上，到最後越站越怕（笑），結果他心裡害怕就沉下去了。
耶穌有很大的神通耶！祂可以站在水面上、可以把水變成酒，祂第一個神通就是把水變成酒，在港口可以補到很多的魚，可以站在水面上，耶穌也顯了很多的神通。
今天是藥師琉璃光如來的護摩，我謝謝大家幫我祈求，我自己也求了，然後我自己也吃了七張的符，自己畫符自己吃，吃了七張，還有吃了那個關於身體五臟的符，也吃了一張，希望佛菩薩慈悲哦！謝謝你們！
嗡嘛呢唄咪吽。
