2007年7月14日美國西雅圖雷藏寺開示

敬禮了鳴和尚，薩迦證空上師，十六世大寶法王噶瑪巴，吐登達爾吉上師。
師母，各位上師，教授師，法師，助教，各位同門，大家晚安。(眾鼓掌 )
這幾天師尊都是坐師母的車到雷藏寺，省一下自己車子的油錢，沒有她載我，我用走路也很難走到這裡！
今天晚上是聽九如法師談印尼之行，蓮潔上師談請佛住世。每一次師尊說法開示都是不打草稿的，但剛剛九如法師講的時候，我有記一下重點，蓮潔上師開示時，我也有記一下重點，每一次都是順著他們講的而講；九如法師講的很好，講的不錯。
九如法師首先提到—熱，地球暖化了，大家都曉得地球正漸漸在暖化，現在唯一能夠讓地球不暖化，就是把地球和太陽稍微拉遠一點，希望有一天，陽光不要這麼烈，稍微暖一點，我們日子就很好過。 
 談到熱，師尊是很注意天氣的變化，有時候，我看 Northwest有線電視第二台的新聞，他經常有報導一整個星期的天氣，我從七月六號看一整個星期全部都是大太陽，過後一個星期，我再看，仍舊是一整個星期都是大太陽，沒有下雨。十二號那一天，是西雅圖最暴熱的一天，萬里晴空沒有雲，太陽很大，陽光直射下來；我們〈西雅圖雷藏寺〉的義工小不點拿塊毛巾包冰塊，然後放在頭上，她說差一點中暑，我們告訴九如法師：如果小不點中暑，你要給她人工呼吸， (眾笑 )小不點一聽，她說：我寧可死！ (眾笑) 師尊跟小不點講，九如法師給你人工呼吸你不願意，那找一個英俊瀟灑的法師總可以了吧，俊男美女嘛，總可以吧！小不點又講：決心一死！( 眾笑)講個熱的笑話。
熱起來真的是很厲害的，這時候，七月十二號有一個人出來了，就是釋蓮寧上師啦，他跟師尊講：十三號會下大雨耶！我想，奇怪， Northwest有線電視第二台的氣象報告明明是說一整個星期全部都是大太陽，兩個禮拜全部都是紅太陽，沒有下雨的，師尊在吃晚餐的時候問蓮寧上師：你怎麼知道星期五 (昨天 )會下雨呢？是不是瑤池金母告訴你的？ (眾笑) 蓮寧上師不講話，站起來，嘿嘿嘿—冷笑幾聲，自己就跑去夾菜去了，( 眾笑)他給我難題啊！
 蓮寧上師是有名的獅子吼，經常會嚇人的；師尊也被嚇到啊，他突然講十三號會下雨，那不是考我嗎？我問是不是瑤池金母告訴你的，蓮寧上師也不講，我心中想，蓮寧上師在考驗師尊是不是有求雨的本領，既然蓮寧上師這樣子講，如果明天不下雨，就丟了瑤池金母的面子，跟他是沒有什麼關係！因為蓮寧上師只是講明天會下雨，師尊問蓮寧上師明天會下雨的新聞從那裡來的？他說他還要查一查。 (眾笑 )
當天師尊回家，想了一下，這樣好了，我想既然講下雨，我就來行密法，試一試密法是怎麼回事。師尊佈一個求雨壇，我在自家密壇的前面佈求雨壇，這個求雨壇不能講出來，因為講出來的話，到時候，每個人都求雨會做大水災—豪雨成災。
 師尊一個人在密壇前佈下求雨壇，也沒有跟師母講，只有在第二天早上才告訴她，我有做求雨的法；佈求雨的壇要找黑色的布，要把黑布剪成碎片，再把碎黑布灑向虛空，很用力的把碎黑布灑向虛空，我只是講其中的一個要訣，這是代表什麼呢？黑布灑向虛空就代表烏雲密佈，手結指示印，先結召請印，先召請龍神，師尊召請〈西雅圖雷藏寺〉的龍神，結指示印後，再唸咒，這個咒很好記，可以唸給你們聽，下雨是什麼聲音—淅瀝！淅瀝！咒語：『淅瀝淅瀝淅瀝。嘎。』就是求雨的真言；求雨真言『淅瀝淅瀝淅瀝。嘎。』另外還有一個真言也差不多，『淅淅淅瀝瀝瀝。嘎』—也是求雨的真言，這兩個真言都是可以用的。
一般在描寫下雨都是寫淅瀝淅瀝的雨下來，所以『淅瀝淅瀝淅瀝淅瀝。嘎』—求雨真言；『淅淅淅淅瀝瀝瀝瀝。嘎』–也是求雨真言。唸這個咒還要轉身體—求雨求風求電求雷，十三號早上，也就是昨天星期五早上，我不知道溫哥華有沒有下雨？溫哥華弟子答：有閃電、有烏雲，下一點點雨) 師尊有作法！我轉動身子愈轉愈快愈轉愈快，連連做指示印：『摩訶般若波羅蜜，嗡嘛呢叭噠咪吽，咄利，急急如律令，些！』連續做指示印，我一直轉動身體。十三號早上一張開眼睛，我一看沒有太陽，烏雲密佈，愈來愈密集，先是刮風後是閃電，再來打雷最後下雨。 (眾鼓掌 )
師尊打開 Northwest有線電視第二台的氣象報告，那個氣象報告新聞人員裝著一付無可奈何的表情， (眾笑) 無常！天有不測風雲啊！新聞報告就是一整個星期都是大太陽啊，沒有下雨。十三號晚餐時候，師尊問釋蓮寧金剛上師：為什麼你確定十三號一定會下雨呢？蓮寧上師也不答只是—嘿嘿嘿！師尊說真的會下雨，就真的會下雨。蓮潔上師說，有閃電有風有打雷也下雨，都有的。雖然天氣還是很熱，但總比十二號好一些，溫度稍微降下來；這是跟九如法師呼應，他講的熱，在印尼很熱的。
 九如法師談到在印尼弘法的經過，有幾個問題師尊要跟大家談，龍樹菩薩講，人本來都是有善念的，有善根的，但為什麼會退道心？是有原因的，眾生本來都是有佛性，一接觸到佛法他們就會相信的，但眾生也會退道心，為什麼？不只是我們一般的人會退道心，連弘法人員也會退道心。
 第一個，道心的力量抵不過金錢的誘惑，龍樹菩薩這樣講；弘法人員原本是有道心的，但他的這種道心的力量抵不過金錢的誘惑，金錢的力量大過於道心的力量；修行是一種長遠心，並非馬上可以看得到，見證得到，但是金錢啊！白花花的銀子，滿地白銀光燦燦，是很誘惑人的，金錢誘惑的力量很大，大過於道心的力量，當金錢的誘惑來的時候，不只是一般的信眾退道心，連弘法人員也會退道心，這一點請所有的同門們要注意。
佛法是真的很難聞，既然接觸到佛法就不要退道心，金錢的力量再怎麼樣子誘惑你，行者要取之有道，這樣才好。九如法師提到有人利用師尊的名字或利用種種的名義，這樣子都是不太好的。
第二點，退道心的原因，按照龍樹菩薩所講是—恨和愛；你們從來都不知道，以為愛就是愛，恨就是恨，不是的！愛等於恨，是相等的，愛有多深，恨就有多深，愛跟恨都會令人退道心。例如師尊的眼睛沒有看你一眼，你突然得不到了，那麼你就退道心了，師尊回去也會很傷心，我是瞇瞇眼啊！
師尊的眼睛掃來掃去每個弟子都有關照到的，你一不注意師尊，我的眼睛就掃過去了嘛，你以為師尊的眼睛從來不看你，這樣就退道心，也不太好吧，師尊是平等視眾生。現在提到恨，愛多深就恨多深，恨一定退道心，愛等於恨，這兩者都會退道心。所以行者要站在一個淡然處之的態度之下，去處理愛和恨，想想，愛也不過是暫時很短暫的；講起來，那一剎那是很恨！時間久了，淡了也不會有什麼恨的，也是暫時，行者要這樣子想，都是暫時的，一時的現象。
 師尊以前騎腳踏車載女朋友，我都是請女朋友坐我的腳踏車，而且會先把她扶上腳踏車，然後我再騎動腳踏車，師尊怕平衡不太好，所以一定會先停好腳踏車再請女朋友坐好，她要突然間跳上來是跳不上來的，所以我一定要先拉她一把。現在的禮貌是男士應該要幫女士開車門 ，時間久了就不一樣了，結婚前你要幫她開車門，婚後久了，男的坐在駕駛座上，對她喊：還不進來啊！ (眾笑 )是不同的，當然，師母從來不會幫師尊開車門，是不同的。在結婚前，我們約會的時候，師尊都是用忍辱的，忍辱度眾生， (眾笑 )，跟女朋友約會一定要忍，忍什麼？她發脾氣一定要忍，不只如此，就連吃壞了腸子，腸子要放氣，也得忍；跟女朋友出門縱然肚子不舒服，氣在肚子裡要跑出來，你都要忍，我相信每個男士都會忍，因為不能讓它發出聲音， (眾笑 )會破壞氣氛嘛，男女雙方在約會，我相信小姐們也會忍，那是因為大家都還是男女朋友的時候，彼此都會忍，真的！以前師尊跟師母約會的時候，連一次都沒有， (眾笑 )她從來沒聽過我放出那種聲音；結婚以後，我放一次，她三次。 (眾笑 )
婚後，就沒有什麼面子問題，抗議嘛！你說是 (Yes) 我就說不 (No)，我一聲No (噗)，她就噗噗噗，而且是連環泡。 (眾笑 ) 七月四號我們去看煙火，煙火放的好大—碰碰碰，煙火是很好看啦，其實我們在家裡是常常在放煙火的， (眾笑 ) 拼命放！煙火才放半小時，我們是開放二十四小時的，( 眾笑) 連床上也放！師尊自己睡一間房，師母自己一間房，她在房間都可以聽得到， (眾笑) 婚前和婚後真的是不一樣的。
其實講愛跟恨都是短暫的，愛是短暫的，恨也是很短暫的，不要退道心。你們在〈西雅圖雷藏寺〉跟同門很多人在一起修行，喜歡誰，不喜歡誰都是會有的，但是淡然處之，不能走極端，一定要守住自己的道心，不能因為你恨某一個人，就離開，不能因為愛某一個人愛不到，就離開，都是不可以的，因為佛法難聞；這就是龍樹菩薩講第二點會退道心的原因，行者跟某一個團體不合，就離開那個團體，從此再也不回來，那也不好。
第三點，沒有明辨的智慧，師尊是教善的，我們的〈真佛密法〉是很好的，從來不講偷盜淫妄酒，不會教弟子這種事的，很多人認識師尊都是聽來的，師尊那有教弟子做這種事嗎，所以行者要有明辨的智慧，不要隨便聽人家講什麼，隨便聽人家講這個師父怎樣，那個師父怎樣，然後就退道心，那是很可惜的。真正的佛法你聽不到，你沒有智慧去分辨這個師父本身有沒有真正的道，能夠指引你往生淨土，指引你成就佛國，你沒有辦法，只能看一個表面。
你只看表面，師尊開一部很好的車子，哇！好奢侈，要想想，那一部車是怎麼來的？是師姐供養的，人家供養師尊，不開也不好啊，所以我一直開。師尊是很節省的人，那一部車我開了多少年了？一九九九年的車子現在是二○○七年，還開不到一萬公哩，沒有，那一部車子很少開很珍惜。師母的 Infinaty是在二○○四年買的，現在開一萬八千公哩，師尊的車子一九九九年買的直到現在，開八千公哩。師尊也沒有請司機開車，都是我自己在開，但是我很珍惜這一部車子，因為是弟子供養的。
有的時候，弟子會看師尊的手錶，這是滿天星勞力士錶，我實在告訴大家這個錶是我送給我爸爸的，不是我自己的，是我供養我父親的，是白金鑽錶勞力士。這次我回台灣他喜歡蕭邦錶，我父親買了一隻蕭邦的鑽石錶，然後把我這隻錶送給王居士 ，師尊把白金鑽錶勞力士送我爸爸，我爸爸再轉送給王居士，王居士心想這是師公送給他的，就把這隻錶再轉送給師尊，王居士說這錶是師公的，他應該拿來供養師尊，師尊當時把原本戴在手上的錶脫下來，我跟王居士說：你供養我一隻勞力士的錶，我同樣也供養你一隻鑽石錶；當時師尊就送了鑽石錶給王居士，我送他的是白金鑽石錶，價值很高的，也是世界名牌，跟我現在戴的這個錶的等級比起來，我送他的那隻錶比較好，現在我戴王居士轉送給師尊的錶才知道，這隻錶是有毛病的，(眾笑) 因為這隻錶不會自動更換日期，今天是十四號，今晚十二點時我必需要自己轉成十五號，十五號晚上還要再轉成十六號，師尊給王居士的那隻錶是鑽石白金日曆錶，錶的日期走的很準確也會自動更換，結果我卻換回來一隻比較差的錶。
告訴大家，師尊並沒有認為吃虧，我始終認為吃虧就是佔便宜，人家供養師尊一隻錶，我就回贈對方一隻錶。例如手上這兩只戒指不戴，人家都會哭的，一只是釋蓮寧上師供養的，一只是釋蓮潔上師供養的，因為他們兩個常會注意我的手指頭，所以我必需要戴給他們看。並非師尊奢侈，我很省的！師尊一生當中只買過一只鑽石，送給師母， (眾鼓掌) 是結婚的時候送的，還不到一克拉，只有零點幾，因為那時候我沒有錢，只能送她還不到一克拉很小很小的戒指，我不知道師母還有沒有留著，因為她從來沒有戴給我看過。 (眾笑)
明辨的智慧—師尊是很節省的，你們要能夠辨別，想想看，師尊不用信用卡，唯一的開銷就是加油，未曾買東西，從來沒有，不為自己增添一份東西，食衣住行一概沒有，我那裡奢侈。師尊現在住在南山雅舍的家，因為這個家比較隱秘，如果你去我家，晚上去看南山雅舍是沒有燈火的，因為我要省電，就算看電視我也不開燈，因為電視的燈光已經夠了，我是很省很省的，省水省電，也省衛生紙，別人假如是用捲筒的衛生紙折三疊，我只用一疊，然後把一張紙再折成三疊，省衛生紙。
 如果有工人到我家工作，到廁所用衛生紙，洗一次手他就抓幾張紙在擦手，洗幾次，一下子我的垃圾筒就滿了，我進廁所一看，臉色都青了，因為擦手的衛生紙我只是擺好看的，師尊洗完手都是用甩的，自然乾！師母說我沒有保養地板，因為甩久了地板可能會爛掉， (眾笑) 我是很節省的，師尊並不奢侈，要有明辨的智慧。至於外界的傳說，你們慢慢看吧，師尊的為人比較喜歡開玩笑，但我絕不講妄語或假話，絕不敢講！有時候會開開玩笑。如果你聽了外界的謠傳就不來聽佛法了，那是很可惜的，這是第三點—要有明辨的智慧。
行者如果沒有明辨的智慧，你根本就不知道誰才是真正有道的高僧，那麼誰是在鬼混！師尊每天禪定每天修法，為什麼？因為我知道佛法是非常難得的，師尊沒有一天不唸【高王經】不唸佛，沒有一天不修法不禪定，我沒有做給誰看，唯天可表。 (眾鼓掌 ) 每一次師尊做伏地挺身頂禮壇城，我在自己的家裡做，誰看到啊！偶而師母也是會看我一下，我做伏地挺身或大禮拜，她偶而會看到，師尊也不是故意做給她看的，讓她知道我今天有在做，不是的！我天天做，不管她有看到或沒有看到，天天做，我講真實語。
師尊是明心—明白心，確實明心，確實禪定，在禪定中確實見佛性—明心見性；將來師尊會教大家禪定，如何去看到自己佛性，怎麼看！ (眾鼓掌 )
第四點，龍樹菩薩講退道心的原因還有—憤怒。憤怒就是很生氣，憤怒是會令人退道心的，所以今天每一位行者要注意自己的言行，假如今天對同門發大脾氣，那個弟子是會受不了而退道心的，弘法人員也要注意自己的脾氣，不能發大脾氣；因為那是會讓外界的人說：《真佛宗》的弘法人員修養不好，這一定是沒有在修行，會退道心的，所以弘法人員不能發大脾氣，要注意哦，這是獅子吼。 (眾笑)
 釋蓮寧上師要獅子吼也要講道理嘛，可以柔聲的講你的道理，用規勸的，千萬不要把人給吼走了，獅子吼一吼，人都走了，那我怎麼辦？〈真佛密苑〉都空了。還有很多弘法人員或法師，法師也是哦，你用獅子吼，發大脾氣，身旁的同門看了，覺得我們的法師修養不夠、忍辱不夠。師尊跟師母在家中，我從來不敢跟師母獅子吼，師母也知道師尊的個性受不了獅子吼，她只要講幾聲稍微重一點的，師尊就趕快跑了，如果我講幾聲重一點，我自己也會警愓自己，這不對！因為會引起煙火，會引起碰碰碰，何必嘛，大家平心靜氣的，師尊會覺得自己講錯了，自己也不對，算了，去佛堂懺悔。
 憤怒不要有，要用很柔順的聲音去講自己的道理，都是可以的；但不要引起同門和同門之間，法師和法師之間，弘法人員跟同門之間，同門和弘法人員之間，還有家庭彼此之間都是要以敬愛為本，不能有憤怒。有時候，例如先生常常要修法，家裡的人反對或怎樣，行者是不應該憤怒的，你憤怒會導致家人更不信佛法，因為你的修養不夠嘛，一個修行人經常教人家修行，自己又常常發大脾氣，叫別人怎麼跟你修行或順從你呢，會讓人退道心的；這是龍樹菩薩講退道心的原因：第一個是貪；第二個是愛恨；第三個是明辨的智慧；第四個是憤怒。
蓮潔上師講請佛住世，這是很好的，她已經講的非常的清楚了，你們為什麼要信呢？就是因為你們本身有這個根，根就從緣份來，有這個根本它就會長莖，成長樹幹，會分枝會開花而後結果，那麼有上師指導你們如何走道路，就是由根到道，道—就是修行的方法，稱之為道；那麼由修行的方法行者能夠到達彼岸，這就是果，所以佛教講根講道講果。行者雖然有善根，但是你們也必需要有上師，法師或是教授師指引你們修行的方法，這個方法就叫做道。
道—道路的道，指引行者如何走這一條到達彼岸的道路，這是弘法人員的責任，最後你會得到果；果—到達彼岸，得到證果；所以是根、道、果、證，這幾項在修行都是不能缺乏的。蓮潔上師講請佛住世，意思是請所有的上師和所有的弘法人員能夠住世，指引大家能夠到達彼岸的這一條道路，稱之為道；為了這個，我們請佛住世，為了這個，我們希望弘法人員每一個人都很長壽，住在世間，像九如法師剛剛講的很好，他能夠到印尼去弘法，很辛苦的，他說法說的很好， (眾鼓掌) 所以，我們要請九如法師住世，要住世長久一點，多度一些眾生；我們要請蓮潔上師住世，她住世久一點，她可以指引大家往生彼岸；我們要請釋蓮寧上師住世，在人間要久一點，他能夠用很柔軟的語言和真實的佛理，指引眾生到達彼岸， (眾鼓掌) 最後我也要請所有的上師住世久一點，教授師住世久一點，法師住世久一點，講師住世久一點，助教住世久一點，所有的同門住世久一點， (眾鼓掌) 都能夠弘揚佛法，好好把佛的真理，這一條道路指引給眾生看，謝謝大家。 (眾鼓掌 )
嗡嘛呢唄咪吽

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