2007年7月22日 美國彩虹山莊大威德金剛護摩法會開示

敬禮了鳴和尚，薩迦證空上師，十六世大寶法王噶瑪巴，吐登達爾吉上師。
敬禮瑤池金母，敬禮護摩主尊大威德金剛明王，敬禮諸佛菩薩金剛護法空行諸天，敬禮火天神。
師母，各位上師，教授師，法師，各位同門，大家午安！（眾鼓掌）
昨晚同修結束之後，下了法座，宣仁法師跟師尊講：西方極樂世界淨土只是一個成佛的中途站，只是在半路而已，還沒有到達成佛？
師尊回答：是的！但是呢，也有不是的，西方極樂世界雖然只是一個化土，阿彌陀佛化出來的一個化土，可是要到西方極樂世界也不容易。不能少福德、少福份，不能沒有品德而能往生到西方極樂世界這個佛國，所以也必需要有福份，有高尚的德行，才能夠去的。要去西方極樂世界是有兩點很重要的：
一個是專心—行者專心唸佛，可以下品下生。
一個是定心—行者能夠把心完全定下來，就能夠往生西方極樂世界的佛國，缺乏這兩者都不可以，說起來，也不是很容易可以去到的。
為什麼說西方極樂世界是易行道呢？是比較容易去的，但也滿困難的，所以，以前在淨土宗有一位很有名的老居士—李炳南老師，他也曾經講過一句話，在台中的菩提醫院弘揚淨土法門，也有十幾年的光陰，聽法的人數是算幾千、幾千人的，但是他講了一個很實在的話，真正能夠往生的，據李居士所了解，真正能往生西方佛國的幾千人當中，不過二十幾個人而已，講起來也不是容易啦！
幾千人學淨土法門，能夠真正往生西方極樂世界才二十幾個人而已，不簡單哦！這個中途站也不好去的。為什麼會講中途站呢？因為那裡有凡聖同居土，有明心見性的聖僧在那裡，也有帶業往生的眾生在那裡，他們都同樣處在凡聖同居土——聖人也在那裡，俗人也在那裡，那裡是帶業往生的。
在凡聖同居土裡，一般的俗人跟著聖人耳濡目染，也是一個醬缸啦！可是那個醬缸是清水，清淨的水，眾生一泡進去，業障就像黑色的煙一樣，全部就洗滌乾淨了，所以在西方極樂世界比較容易成佛，就是因為接近聖人，眾生會知道什麼是業，如何去消除業障，所以你要清除你的業障，就在凡聖同居土。
方便有餘土——那是更高一級了，比凡聖同居土更高一級，在方便有餘土可以得到很多方便法門，而且這些方便法都能夠使行者得到一切，一種極樂的覺受都在方便有餘土裡，會全部顯現。
實報莊嚴土——當你在方便有餘土再更一步的修行，實報莊嚴土就是第三級的佛國，淨土會在那裡出現，在這裡，差不多所有的煩惱都沒有了，所有的業障幾乎完全都消除，那就是報身佛的境界。
常寂光土——這是佛的境界。常寂就是寂滅為樂，永遠在那裡光明無量，壽無量，所以常寂光土就等於成佛，因此不要小看西方極樂世界。宣仁法師跟師尊講西方極樂世界也不過是個中途站啊！去那裡還是要再修啊！是沒有錯，但是西方極樂世界有成佛的境界，一直到凡聖同居土，統統都有的，為什麼呢？因為阿彌陀佛發了四十八大願，只要眾生持誦祂的名號，本尊（阿彌陀佛）就會下降來攝受，南無佛就會來攝受那個行者到達西方極樂世界，縱使眾生有很多的業障，你泡在凡聖同居土裡，那個醬缸裡的水是不會黑掉的，為什麼不會黑掉？它是活水啊！會把你的業障流掉的，剩下的就是清淨的水。人世間醬缸的水是不動的，眾生一泡進去，你就被污染了；但是凡聖同居土，一泡進去，不好的水就會流掉，業障就消除了。
以前師尊有一個想法，師尊當年還在修行的過程當中，師尊很希望瑤池金母，拜託你啊！我修的那麼辛苦，業障還是那麼重，希望瑤池金母賜給我一顆仙丹，這顆仙丹叫什麼名字？就叫消業丸，剛剛我們修護摩有放很多的藥丸在裡面，這個消業丸一吃下去，本來人的身體有很多業障的，身體有業障，口有業障，意念也有業障，只要瑤池金母賜一顆消業丸，一吞下去，從頭頂上的黑氣，身體上的黑氣和口中黑氣，全部從腳底下都流掉了，行者就成為一個透明的人，全身光明燦爛，一下子到處可以飛翔，到處可以任運變化，隨你自己神通飛行，一切都很自在。
師尊當初就祈求瑤池金母賜給我一顆消業丸，但是，瑤池金母跟師尊講，所有的業障不能由瑤池金母來消，誰消你的業障？自己消自己的業障，我們在這個人世間，就是自己在消自己的業障，業障不消是沒有辦法往生的，誰也沒有辦法救你！
佛法有很多的方便法門，像方便有餘土就是佛法的方便，業障輕的就往生方便有餘土去了，是有很多方便法門消眾生的業障，那麼業障重的，就往生凡聖同居土，進入清淨的染缸裡，行者清淨過了就可以一直往高境界走了。
在【阿彌陀經】裡講，在西方極樂世界就是不退轉的境界，並不會說到了那裡以後，將來又要六道輪迴啊！又變人又變畜牲，又變成像昨天講的那隻公豬啊！（眾笑）跑到畜牲道去了，或者是突然間又跑到惡鬼道、地獄道去受苦，不會的！也不會到人間來，這就是不退轉。
師尊認為，我們學密教有即身成佛的法，只要你明心見性就是聖僧，就是見道的僧人。行者已經見道了，就開始修道，修道就是在消除你過去世種種的累世的習性，把它們消除掉。只要在這一生當中，把你的煩惱業障習氣全部消除，乾淨了—就是即身成佛。所以密教有即身成佛，很快捷即身成佛的方法，但是這是很深的，行者必需要入甚深的禪定之中，才能夠有辦法見道，見到自己的佛性。
不能夠的怎麼辦呢？師尊教大家要唸佛，所以教大家要做迴向：「願同唸佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切。」這就是在往生阿彌陀佛的淨土。
修「本尊法」要修成就，當你本尊跟你相應了，在密教就用祈禱法：祈求本尊攝受，放光接引；祈求上師加持，根本上師加持大家，希望能夠趕快把自己的業障消除掉，讓自己的福份跟智慧都能夠圓滿；祈求護法的護持，當你接近不好的染缸的時候，護法可以幫你切斷這個惡緣，當你接近已被污染的人的時候，護法會護持你，讓你不要去接近這個大染缸。
每一次，我們都要祈求本尊攝受，護法護持，祈求上師的加持，讓業障消除，意思就是在此，因為我們自己沒有辦法到西方淨土，自己沒辦法成佛的時候，行者就要祈求本尊攝受我們到西方淨土。
密教雖然是有即身成佛的方法，但是呢！一樣有本尊攝受的法，師尊講只要修「四加行」，「上師相應法」，「本尊法」，本尊相應了，只要有本尊來給你攝受，你一定有機緣到清淨的佛國，那時候，行者的業障就會消除掉，很容易在西方極樂世界就進入成佛的境界。
宣仁法師講，去了西方極樂世界還是要修行啊！不然去那裡做什麼呢？（眾笑）不如我們在人世間修行，何必還要去西方極樂世界修呢！西方極樂世界不同的，它是不退轉，住在一起的都是聖人，在人世間就是一個大染缸，很難去到淨土，就沒有辦法到達淨土。師尊希望每一位同門的「本尊法」一定要相應，「本尊法」一相應就絕對有成就的。
這都是不用師尊來管的，不用師尊教，大家一定要修法，有些人很懶，參加完同修，回去也不一日一修，也不持咒唸佛，什麼都不做，師尊到現在每天都在做，唸佛也在唸，唸咒也在唸，每天都做，不能偷懶的！
再講一個故事好了！（眾笑）小明是一個很頑皮的孩子，父母要教他怎麼教都教不會，非常的頑皮頑固，到最後，父母想沒有辦法啦！就把小明送到天主教的學校去讀書，去了天主教學校之後，小明就突然變得很乖，非常的正常，一點也不調皮，一舉一動都是規規矩矩的，小明的父母非常的驚訝，天主教的教育這麼好，很頑皮的小孩子一到那裡就變的很乖！
父母就問小明：老師是怎麼教你們的？為什麼我教都不會，到了天主教學校以後就變的有規有矩的。
小明答：你們不知道啊，他們是來真的耶！什麼叫來真的？（眾笑）
小明說：我一去到那裡，他們把那些不乖的，都釘在十字架上面（眾笑），哇！釘到流血，又用剌放在頭上，腳也釘起來，兩隻手都釘起來，哇！這來真的，不乖一點不行的。（眾笑）
師尊不會跟大家來真的，不會那麼嚴厲，就是讓大家自由的修行，但是不要偷懶，要精進。昨天師尊講二○○八年的奧運，每一個奧林匹克運動會參加的人，都是世界上每個國家的精英，他們是如何成為精英的？每一天的練習，十年、二十年、三十年，做出來的動作是出神入化，差一秒都不可以！一點點馬虎都不可以，一點點缺失都不可以，才可以拿到第一名的金牌，所有的項目都只有一個金牌，項目很多，但金牌只有一面。
學佛的精神要跟那些運動員一樣，每天一定要磨！一定要練！磨練到最後，終於成就了，成佛了，拿到金牌。不是說今天聽法感到法喜充滿，回家之後就打麻將，（眾笑）不是打太極拳啊！每天都在三缺一，每天晚上都覺得手癢癢的，每天浪費時光在打麻將上。本來在西雅圖是最好修行的，不過聽說最近西雅圖也新建了很多賭場，以前晚上是沒有什麼夜店的，我們是可以有餘興節目，做一點娛樂身心是可以的，偶爾可以的，但是不能夠常常把修行忘掉，天天沉迷於牌桌上，晨昏顛倒，那就只能到賭鬼廟去當鬼了，那是沒辦法往生的。因為平時你的念頭根本不在西方極樂世界，不在成佛！
謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽！（眾鼓掌）

• < 前一頁
• 下一個 >