2007年8月4日 美國西雅圖雷藏寺開示
敬禮了鳴和尚，薩迦證空上師，十六世大寶法王噶瑪巴，吐登達爾吉上師。
師母，各位上師，教授師，各位法師，各位同門，大家晚安。（眾鼓掌 ）
今天晚上的同修我們是聽蓮萬法師談樂行和苦行，蓮旺上師談禮記—人跟人彼此之間的規矩和尊重。師尊先提蓮旺上師的開示，他有些感嘆，這個世界怎麼會這樣；我先講巴西蓮花一勇以前講過的一個笑話：有一架飛機故障了，這架飛機只是一架小飛機而已，飛機上只坐了四個乘客，四個國家的人，一個是美國人，一個是德國人，一個是日本人，一個是中國人，飛機駕駛員說飛機故障了，不能乘載那麼重，所以要有人犧牲，美國人就站起來說：「美利堅合眾國萬歲！」，然後他就跳下去了，犧牲自己；駕駛員又說不行，還太重，還要有一個人跳下去，德國人站起來說：「德意志精神萬歲！」，他就跳下去了！駕駛員開一開飛機，又說太重，還不行，必須要有人犧牲，中國人就站起來，這個中國人站在機艙門口，那個日本人覺得心中很感動，就想這個中國人要跳下去了，日本人就彎著腰低著頭去跟中國人講：阿里啊多！（日文：謝謝之意）要去謝謝這個中國人，結果中國人一聲不響的就把日本人一腳踢下去了。（眾笑）
蓮花一勇講師講的笑話，他說這個世界上最聰明的人是中國人。這個故事可以回答蓮旺上師的問題，什麼問題呢？就是蓮旺上師講要尊重人，國父曾說：「中國人是很聰明，可惜是一盤散沙。」我是希望中國人的聰明，能夠寫出禮記，但是也要做到！光是寫禮記卻又不能做到，那等於是白費古代聖賢的心血。
作者寫的禮記要教導後人，如何去尊敬長輩，去教育後輩，如何去親近聖賢人，去遠離為非作歹的人，可惜，禮記是一部很好的書，大家沒有做到；每一次看到做官的，大部份講起來，我覺得應該要愛護老百姓，做一個好官，但事實上，做官的大部份都是刮地皮的，所以中國人有一句話講：一世官九世牛，因為當官的會貪污。世界上，排名第一名的貪污國家就是某國，它是第一有名的，不能講得太清楚，以免以後再去那個國家會有麻煩，進那個國家的海關時，每個人的護照都要夾一筆錢，很多東南亞的國家都是這樣的。
那個國家是排名第一，排名第二名和第三名的也是東南亞國家，我看第四名的也是差不多啦！想一想，這些做官貪的財當然是不義之財，但貪得不義之財之後呢？一世官九世牛，有因果的！貪官要當牛來還的。我們中國人寫的禮記是很好的，四書五經都是我們中國人寫的，教育人民如何做人、如何守規矩、如何互相尊重，但是，如果沒有辦到的話，那只是流於空談了，這是蓮旺上師所開示的，他講的故事很悲慘。事實上，在戰亂的時代，更多的悲慘故事，更多的，數不盡的悲慘故事，那都是遠離聖賢之教，不屬於聖賢的，佛陀曾教導優曇王，祂也是教導優曇王做人的道理。
蓮萬法師在開示時有提到一個偈：「施主一粒米，大如須彌山，如果不修行，披毛戴角還。」所以，今天我們在這裡有那麼好的修行環境，又有很多的施主供養大家，我們一定要好好的修行，你如果沒有修行，一樣的，浪費施主的糧食，將來要披毛戴角還。僧人是出家人、是修行人，今天有很多的在家居士也是修行人，稱之為優婆塞、優婆夷，男的—優婆塞，女的—優婆夷，就是在家居士，師尊不是講在家居士不可以來廟裡吃飯，不是這個意思！廟裡的財務都是施主供養的，只要你是修行人來聽法，都可以來廟裡飲和食，都可以！但是你一定要修行，要修法，要不然你也要唸佛，持咒或唸經，那麼修正自己的行為，因為你們（在家居士）也是施主啊！但施主本身在廟裡飲食也是有規矩的，也是要跟我們出家人一樣，要修正自己的行為，自己的心，人跟人之間要彼此尊重，要愛惜廟裡的飲食，吃的東西不可以浪費。
例如有的時候，廟裡有施主要供齋，如果今天有五個人要供齋，那麼就把五個人的錢合併，去買很多的食物回來，五個人的錢合起來一次供齋，如果有很多的話，可以去分配它，今天差不多會有多少人來吃飯，就買多少菜，不要浪費過多的食物，不可以把功德主的錢全部一次買完，因為功德主說今天要供齋，就一次把人家的錢花光，一次買完的話，到最後剩餘的食物壞掉了，再丟掉它，這都是不好的，是浪費施主的食物和金錢。
如果沒有真正的很有績效、很節儉的去運用施主的錢，反而是奢侈的花費金錢，修行人、出家人（僧人）也會對不起施主的，這一點是很重要。也就是說，寺廟裡要計算有多少人會來吃飯，要買多少菜，所花費的金錢要剛好，這才是最圓滿的；那麼有多餘的也不能浪費掉，不能因為買的太多，結果壞掉了，就把食物丟掉了，這也是很可惜的，一分錢都不能夠浪費的，這都是做人的道理。
蓮萬法師提到：「施主一粒米，大如須彌山，如果不修行，披毛戴角還。」這句話並不僅指我們出家人而已，也包括所有在家居士，也是一樣的，因為我們吃的都是施主們的供養，所以必需要好好的修行。蓮萬法師剛剛也提到氣脈明點，在雷藏寺供奉的時輪金剛金身，全身是金色的，但在唐卡裡的時輪金剛，祂的一隻角是紅色的，一隻角是白色的，上身是藍色的；白色的角是代表明點，紅色的角代表脈，藍色代表氣，這是時輪金剛本身的標誌—氣脈和明點。
蓮萬法師也談到樂行和苦行，他比較專注於苦行，樂就丟掉了。其實苦等於樂，苦和樂是相等的；苦的本質是空，追究到原來苦的本質也是空，樂的本質也是空。空性是佛本身的智慧，所以佛陀並不偏重於苦行，祂曾說：「苦行非道，苦行不是道。」那麼樂行是道嗎？樂行也不是道！行者必需要非苦非樂，把苦和樂全部轉成空的時候，行者才會認清楚是道。
密教裡有講到大樂，什麼是大樂？永恆的樂才叫大樂，在世間上所有的樂都是小樂，眾生覺得有錢最好，那天有師兄唱一首歌，歌詞大意是指金錢可以買到很多的東西，是沒有錯，金錢可以買到很多的東西，都能夠令人快樂，但是金錢買不到健康，錢也買不了道。錢是可以買好的車高級的車，然後稍微讓人快樂一下，金錢也可以買豪宅，買漂亮的房子，可以讓你高興一下，這個錢也可以買鑽石、買飾品，讓人穿戴得很漂亮，很華貴的衣服或名貴的皮包、名牌的皮鞋，全部名牌的東西都可以買得到，可以讓你穿戴得快樂一下。
金錢最令人快樂的事—當人的銀行存款多一個零的時候，人的心理上就會飄一下，再多一個零就再多飄一下，如果是太多的零啊！零實在是太多了，就像微軟的比爾蓋茲，他就不是很快樂，因為他不能跟我們在一起同修；（眾笑）比爾蓋茲不能出現在公共場合或夜店，例如我們可以在台灣的華西街或夜市場吃個小點心，他是比較不自由。很有錢的人出門是一定要有保鑣保護的，因為本身有了錢，太富有了，就必需要保護他的錢。一樣的，一個人的地位太高了，也是要去保護的，例如美國總統布希，他也不可能來這裡跟我們在一起同修，不可能一個人去吃小點心，不可能一個人跑去唱卡拉OK，不可能一個人在海邊欣賞風景，他的周圍一定會有保護他的人。
事實上，有了地位、有了錢也一定會失去某一部份的自由，不過師尊也講過，這也都是暫時啦！暫時的一種現象，因為豪宅的壽命很長，有的要到一、二百年的，人的壽命很難到達一百歲以上，房子只是暫時讓你住，車子的壽命更短，能夠讓你開二十年這部車子就很不得了，也是暫時讓你快樂一下，首飾讓你戴在身上是很漂亮，只是暫時讓你戴，因為人的身體也是暫時的，這一切都是暫時的。
那麼什麼是永恆的呢？按照佛陀所講的，行者修氣脈明點，氣—產生堅固，脈—產生光明，明點的升降—產生永恆大樂，這是密教才講的，一般在顯教是沒有的。顯教是講行者在修行的一生當中，不管碰到怎麼一回事，只認明這一世是暫時的一種現象，在這一段現象時期必需要提昇自己，具足福份德行和智慧，行者在修行當中，必需要一心不亂的往生淨土，顯教是這樣子的，但是要經過很長久的修行，去消除累世的業障，包括很細微很細微的業障，全部都要消盡，才能夠往生。
在密教的修持裡，就是要行者修氣脈明點，這是屬於無上密的範圍，行者「本尊法」相應了，本尊就會攝受行者到本尊淨土，修氣的人就懂得持氣，把氣持住了行者就堅固，行者堅固了再把這一股氣引入中脈，這個時候，因為氣入中脈，行者會產生大樂的現象，這種現象就是永恆的大樂，不是一般的樂，一般的樂只是暫時的。
一般的樂就像蓮萬法師所講的，在夢中有一個日本公主要嫁給蓮萬法師，當駙馬爺這應該是快樂的，當日本人的駙馬爺不錯的！可以有魚水之歡，本來魚水之歡是代表永恆的，魚和水在一起是一輩子的事，但是蓮萬法師知道這一種樂是暫時的，人生的至樂也只是暫時的。
例如男生好了，男生只是一剎那，就貪著那一剎那，蓮萬法師不貪著那一剎那，女生有可能有好幾個剎那。密教的這種樂，當氣進入中脈的時候，行者所得到的是比較長遠的快樂。蓮萬法師在夢中看到一個太太和女朋友，（眾笑）哇！這在台灣就叫劈腿，腳像一字馬一樣就叫劈腿—腳踏兩條船，蓮萬法師可以在左邊樂一下，右邊樂一下，稍微好一點，不過還是暫時性的。
蓮萬法師想通了，這些都是暫時的，他修氣脈明點，所以氣在中脈裡面行走的時候，是會產生大樂的，當光明的明點下降跟拙火融合的時候，在中脈是會產生光明的，這個大樂和光明在密教裡是稱之為永恆，不會失去的。行者由大樂和光明之中，能夠把所有的念頭和妄念全部排除掉，這叫做金剛禪定。
有人請問師尊什麼是金剛禪定？就是行者得到了大樂，得到了光明，顯現出來的時候，一剎那之間，把所有的妄想和妄念全部排除，這個時候，行者會得到金剛禪定，由金剛禪定消除一切所有的習氣—貪嗔痴疑慢全部排除，當所有的習氣全部排除的時候，行者的光明才會真正出來，真正的佛性，行者可以見證到。
在這一期的《真佛報》裡有提到，見證佛性即是成佛，其實再講細一點，見證佛性還要把最微細的習性全部斷除了之後，煩惱障和所知障以及最微細的習性，全部斷除了以後才算是成佛；所以見證佛性就算是見道了，見道了再以金剛禪定去斷除所有的習性種子，才算成佛，在這一點，密教是很特殊的。
在密教，這是很特殊的修行方法，修氣脈明點是屬於無上密部法，屬於大樂光明見證佛性，最後斷除貪嗔痴慢疑，才算是見證佛性，斷除所有習性的種子才算成佛。這種修行滿困難的，不是很容易，升起拙火明點下降，以自己身上的中脈互相交融產生光明，這七個輪一起轉動，這是密教的修行，顯教不談氣脈明點，顯教只教人斷除煩惱，斷除所知障，斷除所有的習性。告訴大家，如果行者修密教、修氣脈明點，這是最速捷的方法，產生大樂光明見證佛性，以金剛禪定斷除所有的習性種子，能夠即身成佛，要斷除煩惱很困難，斷除所知障也很難，要斷掉所有的習性種子也很難，唯一能夠斷除最微細的習性種子的，就是金剛禪定。
師尊今天是延續蓮萬法師所開示的，氣進入中脈就能夠產生大樂，氣聚了就能夠產生拙火，拙火燃燒之後，明點就下降，中脈會發光，稱之為大樂光明，在這樣子的大樂光明禪定之中，行者看到佛性，再用更深的金剛禪定斷除剎那之間的貪嗔痴疑慢，自然成佛。
密教的修行是很特別的，蓮旺上師講的是人間的智慧，就是入世的智慧，蓮萬法師講的是出世的智慧，不能少入世的智慧；入世的智慧就是加行法，就是資糧道，再來呢！出世的智慧—看到真正的佛性，明白真實心，見到真佛性，以金剛禪定斷除所有的一切障礙—即身成佛。
今天蓮旺上師講的也很好，因為他講的是屬於加行法和資糧法，蓮萬法師也講得很好，他講的是見道法，師尊最後的補充就是當行者見到佛性，就是要用禪定來斷掉所有的煩惱所知障和障礙以及一切的習性種子。
謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽！（眾鼓掌）

• < 前一頁
• 下一個 >