2010年10月30日蓮生活佛〈台灣雷藏寺〉白度母咕嚕上師護摩法會法語開示
灌頂：白度母
文／燃燈雜誌 整理
我們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊七眼佛母，敬禮壇城三寶。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓my father、高雄〈海軍官校〉陳秋菊教授、立委張碩文先生、台中市議會吳瓊華議員、〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、台中市議會候選人王立任先生、〈中央社〉記者陳靜萍小姐、南投縣議會許粧議員、〈國際獅子會〉虎尾會長陳登全先生。謝謝大家的蒞臨，大家午安！我是二十四日剛從Australia —Sydney、Melbourne and Perth這三個地方弘法回來，這是從Australia回來以後，第一次在〈台灣雷藏寺〉做白度母，就是七眼佛母的護摩法會。我們祈願七眼佛母以祂的七眼來觀照我們所有《真佛宗》的弟子；以祂的慈悲、菩提心來加持我們所有《真佛宗》的弟子；以祂本身息災及長壽的擅長，來接引我們幽冥眾往生清淨的佛國；以祂最大的加持力及光芒，令我們所有的願望都能夠達成。
在座有很多的議員先生跟議員女士，這一次他們也希望能夠獲得白度母的加持，能夠當選；像吳瓊華議員、王立任議員，他們出來選舉，他們到了〈台灣雷藏寺〉，我們都看到了，只要在座的都應該支持他們，讓他們能夠當選。以前是這個樣子喔！只要來參加我們法會的，統統都有加持，來參加的都當選。那沒有來的呢？那我就不敢說了！只要是來的，祂一定是有加持的。菩薩慈悲眾生，讓所有的人願望都能夠達成。希望有病業的，一次一次的消除病業，一次一次的讓身體越來越健康。有官司的能夠得勝，一切的煩惱統統解除。
白空行母，白度母就是七眼佛母，祂的眉心有一個眼，再加上祂的五官有兩個眼，手心有兩個眼，腳心也有兩個眼，所以祂的別號就是七眼佛母，就是白度母，也就是白空行母。祂本身也是長壽三尊之一；尊勝佛母、白度母跟阿彌陀佛，在密教裡面稱為長壽三尊。
我的一本書叫做《瑜伽士的寶劍》，《瑜伽士的寶劍》全部都是由白空行母，白度母，七眼佛母的加持之下所完成的。大家看一看《瑜伽士的寶劍》，就可以堅固大家的道心，也堅固大家的信心。從《瑜伽士的寶劍》這個白度母本身所加持的這一本書裡面，你們可以深深的瞭解密教，深深的瞭解戒律，深深的知道自己的光明是增長，這是非常重要的。希望每一個人，人手一冊《瑜伽士的寶劍》，請仔細的閱讀它，能夠從這當中得到更高的智慧。
我去澳洲的時候，有人問我，他說：「盧師尊說法開示，為什麼要講笑話？這樣子有失莊嚴。」他意思是叫我不要講笑話，只講佛法，不可以講笑話，因為講笑話就有失莊嚴。他講的也是滿對的，因為所有的法師啊！現在所有的法師說法，很少人講笑話的，很少！大部分是一板一眼，一板一眼就是「光著屁股坐在板凳上」，就是「一板一眼」啦！（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）
法師說法都是一板一眼的，不苟言笑，不能講笑話的，怎麼盧師尊每一次說法都要講笑話呢？我就跟他講，其實很枯燥的演講，大家都會睡著，尤其這個時候，下午三點，喔！四點多了，差不多都醒過來了。這個枯燥的說佛法，大家一定都睡著，其中當然也有沒有睡的，那個沒有睡的是誰啊？沒有睡的是經常失眠的！（師尊笑、眾笑）經常失眠，晚上都睡不著，白天更難睡了。有一個哲學家去演講，所有的人全部都睡著，其中有一個沒有睡的，旁邊也有一個沒有睡的婦人，走過來跟他講：「你是不是跟我一樣患了失眠症？」所以，枯燥的演講是會讓人睡眠。
師尊希望說法的時候，大家統統都精神抖擻，才會講一點這個「加強劑」，加強大家精神的「加強劑」，讓大家精神振奮起來！其實有時候我們在說法當中也有這樣子的，我說的法不一定每一個人都能夠接受，那麼演講者、說法者跟聽法者，兩者之間必須要有一個默契，必須他對這個法有興趣，對六祖《禪宗》的法有興趣，他才能夠聽得下去，否則一般是很難聽得下去的。
以前有一個大文豪叫蕭伯納，他是愛爾蘭人，他很出名。這個英國的國王那時候是George，喬治六世，風聞蕭伯納的名，就去見蕭伯納，跟蕭伯納之間言談，兩個人一起談話。蕭伯納本身是文學的，他講的這些東西，英王喬治六世聽不下去，喬治六世所講的宮廷事情，蕭伯納也聽不下去。兩個人枯坐在那裡，這個水平不一樣啊！英王枯坐在那裡，蕭伯納也坐在那裡，講不下去。最後呢？蕭伯納把懷錶拿出來看時間，一直看，看個不停，英王喬治六世不得不起身告辭。有人就問蕭伯納：「你對於英王喬治六世有什麼特別喜歡跟不喜歡的？如果喜歡，你喜歡他什麼？」這個大文豪的說法是不一樣的，大文豪就怎麼講呢？他說：「我最喜歡的那一點，就是他站起來說『我要走了』！」所以，師尊說法也希望你們能夠聽得下去。
我們再講這個【六祖壇經】，我唸一段經文：「善知識。此香各自內薰。莫向外覓。今與汝等授無相懺悔。滅三世罪。令得三業清淨。善知識。各隨我語。一時道。弟子等。從前念今念及後念。念念不被愚迷染。從前所有惡業愚迷等罪。悉皆懺悔。願一時消滅。永不復起。弟子等。從前念今念及後念。念念不被憍誑染。從前所有惡業憍誑等罪。悉皆懺悔。願一時消滅。永不復起。弟子等。從前念今念及後念。念念不被嫉妒染。從前所有惡業嫉妒等罪。悉皆懺悔。願一時消滅。永不復起。」
這一段經文是六祖惠能傳授的「無相懺悔」。我們學佛的人都要知道懺悔，統統都要知道的，每個人都是在學習懺悔；真正的懺悔，應該是心的懺悔，心本身是無相的，所以稱為「無相懺悔」。這裡面祂提到前念—過去的念頭，今念—現在的念頭，後念—是還沒有到的念頭。我們每一個人起心動念，在【地藏經】裡面有寫到「起心動念皆是罪業」，【地藏經】裡面有寫的。過去你的念頭不對的，統統都懺悔；現在的念頭不對的，統統要懺悔；未來的念頭不對的，也統統都懺悔。
其實在我個人講起來，我是認為沒有所謂的前念，沒有所謂的現念，也沒有所謂的未來的念頭。為什麼盧師尊這樣子講呢？為什麼？因為我們學了【六祖壇經】以後，你就知道無念，就知道無念了，知道什麼是無念。既然你能夠把所有的念頭都觀成「無相」的話，那就是真實的「無相懺悔」。這一點是非常的重要。
祂又講到，在這個時候，如果我們有愚昧的念頭，什麼是愚昧的念頭呢？就是癡啊！愚癡就是愚昧的念頭。憍誑是什麼啊？憍誑就是虛偽、虛假，假的啦！我上回講過一個笑話。檢查官叫犯人來問：「你為什麼要印偽鈔？」這個犯人就講：「因為我不會印真鈔！」（眾笑）咦？這個犯人講的是真話啊！他不是憍誑啊！憍誑是假的，但是你印偽鈔本身就是假的，講假話本身也是假的。
像盧師尊講，前天晚上我眼睛一閉，我就看到我的前世，看一個晚上喔！包括看完了以後站起來，去廁所，半夜上廁所，然後又回來，躺下又繼續看，同樣的景一直繼續看，看到完，從晚上一直看到早上。看什麼呢？看自己的前世。我講的是真實的！（眾鼓掌）
我前世是一個國王，（眾鼓掌）當一個王沒有什麼了不起，不用鼓掌！（師尊笑、眾笑）當聖僧啊！當聖人的僧人，才是了不起的！（眾鼓掌）我這個國王跟另外一個國王，兩個人聯軍去攻另外一個國家。我跟那個國王講好，誰先進了王城，誰就是那邊的國王；誰先攻進去，那個國就是誰的，就當國王。結果那個國王，率領軍隊長驅直入；我是迂迴戰術，從側門攻城。他是從正門攻城，他死傷慘重，但是他攻進去了，先到了大殿；我從側門攻進去比較好攻，也進到大殿。我是第二，他是第一，這個先攻進去的國王把那個國王殺了！這時候誰要當王呢？當然是他要當王，我不能當王。這個時候啊！我旁邊兩個副將把那個國王殺了。所以我沒辦法，因為那個原來的國王已經死了，這個先攻進去的國王也死了，剩下我一個王，他們就推我做王，我無可奈何就當了國王了。
問題來了！我原本就有很多的妃子，跟我一起攻打的那個國王也有很多的妃子，原來那個國家的國王也有很多的妃子，這三堆妃子，全部都收歸我有。（師尊笑、眾笑）從此引起了這個宮廷的大戰，這後宮大亂、大戰，這就是我的前世。我講過這樣子的話，我這個夢境啊！不是憍誑，不是假的，是真實的看見！
我覺得我的前世不對啊！第一，我後攻進來，我本來是應該要讓給他，應該讓他當三國的國王，我應該退出的，按照約束是這樣子的；但是副將他居然把那個先攻進去的國王殺掉了。我覺得我錯了！這是我前世所造的業障，錯了！這也是惡業。但是我這個夢……，也不算夢啦！就是一直在看，是非常真實的。雖然是過去的我做錯的，我也應該要懺悔；現在的我如果有做錯的，也應該要懺悔；未來的我如果有做錯的，也應該要懺悔。
另外還有一個罪業是很容易污染的，這個就是Jealous嫉妒，嫉妒是很容易犯的錯誤。這個都是從前、現在、未來，希望過去所做的統統都要消滅掉；過去的、現在的、未來的，統統都要消滅掉。我看我自己的過去世，有很多世的過去世，很多世也都是有惡業的，這個統統都應該要懺悔的，不然到了這一世，照樣有這個因緣會發生，很多的因緣會發生出來。
六祖所講的這一種懺悔，我個人是這樣子認為，如果你真實的有了開悟明心，這才叫做「無相懺悔」。祂這裡所講的是向你的自心懺悔，向你自己懺悔，因為你的自心本身有五種香，上回有講過「五香」，五種香，你的自心會發出五種的香，你必須要向你的自心懺悔，這樣的懺悔，我們稱為「無相懺悔」，真實的懺悔，真實的心懺悔。還有一個最重要的，當你在懺悔的時候，必須要用你的真實之心、用你開悟的心、用你的真性情、真正的性情去做懺悔。
嫉妒是每一個人都會的。但是師尊現在呢？有一點，師尊現在不愚昧，開悟以後你就不愚昧，愚昧就沒有了，愚癡就沒有了，憍誑就沒有了，嫉妒也沒有了。為什麼把嫉妒都沒有了呢？告訴你，如果你學會了平等沒有分別，那麼嫉妒就沒有了。平等沒有分別的這一種心，這個嫉妒就絕對是沒有了；平等沒有分別，虛假也會沒有；平等沒有分別，這個愚昧也會沒有。這個時候你的心稱為大菩提心。你有了大菩提心，對眾生都是憐憫的，對眾生都是慈悲的，都是一律平等的。
我再講一遍，如果你一個人在月球，什麼是愚昧？什麼叫做愚癡？什麼叫做憍誑？什麼叫做嫉妒？只有你一個人在月球上，請問你有沒有這三樣東西？你去嫉妒誰啊？你去憍誑誰啊？你去愚癡誰啊？什麼是愚癡啊？什麼是憍誑啊？什麼是嫉妒啊？所以六祖所講的應該是「無相懺悔」，所謂「無相懺悔」就是沒有嫉妒、沒有憍誑、沒有愚昧，這個才是「無相懺悔」。
我們知道有些乞丐是假的。有一個乞丐，他裝作是啞巴，他求得人家的同情，人家就給他丟錢，因為他是啞巴，大家同情他，就丟錢給他。他拿了錢就到酒店去買酒喝，這個酒一喝完啊！他開口跟酒店老闆講：「你再給我，再添一碗酒。」酒店老闆說：「咦！你不是啞巴嗎？」這個啞巴乞丐就講：「我沒有錢的時候啊！我就不說話，我就是啞巴，現在有兩個錢當然可以講話，就可以開口了。沒有錢我是不能開口的，有了兩個錢我就可以開口。」這個就是虛假！乞丐啞巴開口，這個就是虛假，所以我們不能虛假的。
我們認這個「無相懺悔」啊！我們也不能認錯，什麼是「無相懺悔」？真正的「無相懺悔」是「無念」，真正的「無相懺悔」是你根本就沒有嫉妒、愚昧、憍誑，這些都是沒有的！為什麼沒有？真心裡面就沒有，除非你是虛偽的心。
這樣講起來，六祖所講的，跟我所講的，似乎有一點不太一樣。其實六祖是用「有相」的東西來講；師尊所講的，是用「無相」的東西來講，你以真心來懺悔就是「無相」的。如何沒有嫉妒？因為你視眾生平等；如何沒有愚昧？因為你視眾生平等。
你們不要認錯了。有一個人碰到另外一個人，他就跟他講：「喂！老張！你怎麼變了？你以前是黑髮，很多的頭髮，現在你變成禿頭。你以前是胖的，現在變成瘦瘦的，怎麼回事？你以前身子是硬朗的，現在變成駝背了，怎麼回事啊？你以前那麼胖，怎麼現在變那麼瘦？」那個人看了他一眼，就跟他講：「我不是老張。」他說：「啊？連姓名都變了！」（師尊笑、眾笑）其實是認錯人了，他根本就不是老張。
你們今天看這一段，不要認錯了。沒有嫉妒，沒有愚昧，沒有憍誑，這個叫做「無相懺悔」，這個才是真實的「無相懺悔」！（眾鼓掌）六祖沒有講，我跟你們講，什麼叫「無相懺悔」—沒有嫉妒，沒有愚昧，沒有憍誑。六祖不乾脆這樣子講，你真實的懺悔，就是要明白你自己的心—自心明白。你要真實的懺悔，就是要真實的瞭解佛性、瞭解心，就是真實的「無相懺悔」。（眾鼓掌）
你如果是在月球上，哪裡來的嫉妒啊？哪裡來的污染啊？你被污染什麼？你會被污染什麼？你有什麼好嫉妒的？你有什麼好假的？你有什麼好愚昧的？就你一個人啊！你難道不知道嗎？所有的眾生啊！都是一個人嘛！這是我講的，這是我講的哦！所有的眾生都是一個人！同一個佛性，同一個清淨的心，這個是佛教的道理，佛教的道理是這樣子講的。
所以佛教叫做無諍的宗教，無諍！它沒有爭論的，沒有爭議的；沒有所謂真假的，沒有所謂清淨的，沒有所謂污垢的；不增不減，無淨無垢，無生無死，同一個佛性，這才是佛教。如果你還沒有達到這個，就不是佛教，佛真正的一實相印是這樣子的。
所以我跟大家講的，跟六祖所講的這個東西是一樣的。只是六祖是講「有相」的，我是講「無相」的，「無相懺悔」是這樣子的懺悔，既然都是一樣的何來污染？世間都是有污染的，你超凡入聖，明白真心，你就不受污染。所以我教大家超凡入聖，明白自心，你要明白真實的心，你就不會受到污染。
嗡嘛呢唄咪吽！
