2010年10月19日澳洲〈善明同修會〉開光安座大典法語開示
文／燃燈雜誌 整理
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有〈善明同修會〉的堂主蓮照法師，〈善明同修會〉所有的同門、功德主，大家晚安！
這是我第一次到〈善明同修會〉。〈善明同修會〉應該是〈宗委會〉所取的名字，所以我第一次聽到Australia Melbourne有個〈善明同修會〉，我還不知道！但是，在這裡大家聚在一起，我是覺得好像回到台灣一樣。台灣的堂也差不多像這個樣子，有的還比這個還小，這〈善明同修會〉如果是在台灣，算是大的。
我們沒有大小之分，我們學佛的人沒有大小之分。到這裡來開光啊！我發覺這裡的佛菩薩都是千丈萬丈的。可見〈善明同修會〉不是這麼小的！將來它的發揮會是一個很大的雷藏寺喔！
我覺得蓮照法師的根器是不錯的，總有一天他也會成為《真佛宗》的上師，（眾歡欣熱烈鼓掌）應該是屬於黃色的蓮花童子。有人講說：「黃色的我不要。」（師尊笑、眾笑，眾回答：我們要囉！）其實在密教裡面是分顏色的，黃色的本身不是一般華人所講的「黃色」！而是能夠聚集財寶、聚集資糧，然後他布施資糧的這個方式。所以，只要他腳踏實地的，再持續的在修行方面，充實自己佛法的心靈增長，跟他的資糧道的修行，二個都成就的時候，他就是一位真正的阿闍梨上師。
剛剛聽完大家的懺悔，我內心非常的感動。我們修行人是要時時懺悔的，常常要懺悔，因為所做所為，很多的事情大部分都會有偏差；每一位行者的行為，不管什麼樣的所做所為，都是會有偏差的。有偏差的，才算是正常，（眾笑）沒有偏差的，就不會到人間來，他已經成佛、成聖了；沒有偏差的就是佛、就是聖了。人都是有偏差的，才要修行，既然你統統都沒有偏差了，那你修行做什麼？就是因為有偏差，所以才要修行。
你們看師尊吶！師尊是不是十全十美的呢？（眾回答：是！）我是十全八美，缺少了外在美跟內在美。不過你們懺悔的時候啊！師尊也是一樣在懺悔，因為每天都有所偏差，所以每天都要懺悔。我們每個人都要修六波羅蜜的，不管是顯教、密教都要修六波羅蜜，要布施、要持戒、要精進、要禪定，那麼還要智慧。老人家每一次都忘掉一樣，還有忍辱。
師尊忍辱的功夫雖然是有，但是有時候也忍不住，（眾笑）那是很丟臉的一件事情，所以師尊也要懺悔。你看啊！把忍辱都忘了，常常就會超過了那個界線，所以還是要修忍辱。別人可以不用修，做師尊的就一定要修，否則人家會問你：「你不是修行人嗎？」那表示說，他可以不用修忍辱，我們修行人就是要修忍辱。
人家也會問你：「你不是開悟者嗎？」那你就要把開悟的東西拿出來，這個時候你就能夠心平氣和，否則人家會問你：「你開悟了怎麼還會這樣子？」人家也會問你：「你不是沒有貪瞋癡了嗎？」他可以有貪瞋癡，我們修行人不能有貪瞋癡。這個都是佛教的道理，我們都要去了解，我們不能老是留級，什麼叫做留級？今年也是kindergarten，明年還是kindergarten，後年還是kindergarten，那這樣修行就留級了。
有一個小孩子對他的爸爸講：「你今年非常幸運噢！」他爸爸覺得很奇怪？「我今年非常幸運？到底幸運在哪裡？」那小孩子就講：「你今年不用給我買教科書，不用花錢給我買教科書了！」這老爸說：「為什麼呢？」那小孩子講：「因為我留級了！」（眾笑）
你們不能這樣子講，我們每一年都要進步，不管發生什麼事，天塌下來、地裂開了，我們要守住這「六度」，其中的一個度—忍辱波羅蜜；不管發生天大地大的事，你們還是要精進；不管怎麼樣子，我們還是要守戒律。所以我們這個懺悔，剛剛的懺悔，不是用唱、用唸的，而是用心去祈求佛菩薩放大光明，法流遍照，把你的心靈清洗乾淨，以後就可以重新再修行。
我們不能講說：「我沒有辦法，我遭受到最大的打擊，我不再修行了！」那個就是留級，會墮落到三惡道裡面去。懺悔是用我們的真心去懺悔，用我們的「自心明白」去懺悔。佛菩薩是慈悲的，祂始終依著誓願救度眾生，只要你是有緣的，祂一定會救度我們，最後你會知道，原來你是自己在救自己，這個就是「善明」二個字。〈宗委會〉給的「善明」二個字是很好的，常常善於明白自己。
其實，我們人要明白自己，也是滿困難的。你說你自己明白自己嗎？有時候也是不明白的。我們如何明白自己呢？我們只要把佛法當成一面鏡子，照向自己，漸漸的，你就可以明白自己了。很多人不知道佛法，他隨波逐流，過了這一輩子，他還是不明白自己；佛法最重要的是自己要明白自己，這就是「善明」啊！
有時候我們會這樣子想「噯！你們大家怎麼不明白我呢？」或者是說：「我先生怎麼不明白我呢？」或者是說：「我老婆怎麼不明白我呢？」你老婆怎麼會明白你？你自己都不明白自己，你老公怎麼會明白你呢？
跟隨釋迦牟尼佛最久的二個弟子，第一位弟子就是人稱「調達師」的提婆達多，他跟隨釋迦牟尼佛，當釋迦牟尼佛侍者是最久的；還有釋迦牟尼佛的妻子—耶輸陀羅，耶輸陀羅到釋迦牟尼佛離開了王城，她還是不明白釋迦牟尼佛；到了祂把她的兒子羅侯羅（梵語Rahula）帶去出家，她仍然不明白釋迦牟尼佛。
調達師跟阿難尊者二個侍者，調達師是最早的侍者，後來的侍者才是阿難尊者。他跟隨釋迦牟尼佛至少也有三十年，他仍然不明白釋迦牟尼佛，最後還是背棄釋迦牟尼佛，相處三十年也不一定明白釋迦牟尼佛。身為釋迦牟尼佛的妻子—耶輸陀羅，也不一定了解釋迦牟尼佛。所以，誰能夠了解誰？有時候我自己也不了解自己啊！
所以，你要經常問「Who are you?」你到底是誰？我們學佛就要學習自心明白，這個自心明白就叫做「善明」！誰也不會了解誰的，除了你自己了解自己的心，然後你見證自己的佛性。妳不要怨嘆妳的先生不了解妳！也不要怨嘆你的妻子不了解你！不要怨嘆！因為人大部分是不了解自己的。當有一天你了解了自己的時候，就叫做「見道」，你看見了道；當有一天，你自己本身不但了解自己，還看見自己的時候，就叫做「見性」。
大家不用那麼傷心吶，因為同樣都是在酒瓶裡面，（眾笑、眾鼓掌）我是迷迷糊糊的度眾生。普賢菩薩這樣子講：「是日已過，命已隨逝，如少水魚，斯有何樂？」今天已經過去了，又少了一天的生命，如同魚在水中，水越來越少，很快就死亡了，還有什麼快樂可言。普賢菩薩是教我們要精進！
今天我們修行密教，在這前面有三尊。中央這尊是大日如來，祂是第一金剛持，第一個自心明白的金剛阿闍梨；左手這一尊，是文殊師利菩薩，祂是釋迦牟尼佛在世的時候，最有智慧的法王子，祂是金剛持尊者；這邊這一尊是穢跡金剛吧？右手邊這一尊是穢跡金剛，就是等同釋迦牟尼佛，是釋迦牟尼佛的心化出來的，祂也是金剛持尊者。
密教有三怙主，一尊是智慧的怙主，就叫做文殊師利菩薩；一尊是慈悲的怙主，就是觀世音菩薩；一尊是力的怙主，叫做金剛手菩薩。我們修行要跟智慧結合在一起，要跟慈悲結合在一起，要跟運用法力結合在一起，這樣子你就能夠度化眾生。希望大家謹記師尊本身的這個開示，好好的去領悟。
什麼叫做開悟？開悟以後要修行，修行到見證自己的佛性，你見證了自己佛性的時候，才叫做自心明白；你先認識自己的心，再來見證自己的佛性，這就是我們密教本身的修行。等到你見證了自己的佛性，就像我在悉尼所講的，你看到光明，看到了佛性，見證到佛性，那個時候，你運用你自己的佛性去度化眾生，就變成金剛薩埵、金剛心、金剛手，那麼你就是屬於第七金剛持，叫做真正的金剛阿闍梨教授師。
蓮照法師，你的葡萄園呢？（法師回答：送給師尊了！師尊叫我賣掉的；在燒護摩的時候變成師尊，在燒護摩的那個禮拜就賣掉了！）賣掉啦！對呀！因為你總不能老是守著那個葡萄園，忘卻度眾生的任務，對不對！（法師回答：本來是要做三大志願的，但是還沒有成就，所以就賣掉了！）本來是很難賣掉的，怎麼賣掉的？（法師回答：是師尊加持，在燒護摩祈求的時候，就變成師尊在燒護摩，那個禮拜就成了。）這樣子應該要唸「阿門」！（眾笑）非常好！專心一致的修行、專心一致的弘法，好好把這個堂建立起來，好好建立〈善明雷藏寺〉！
〈宗委會〉送他一個「一年夠用的東西」！你知道什麼叫做「一年夠用的東西？」（眾：龍袍！謝謝師尊！）（眾鼓掌），蓮寧上師說他送給你「不知道」，所謂「一年夠用的東西」？（大家紛紛猜測）蓮寧上師說「籌款」！恭喜〈善明同修會〉，因為他開口叫你們「籌款」。噢！他是〈宗委會〉的第一首席上師耶！他講「籌款」，那我還有什麼話好講？我本來講說「一年夠用的東西」啊！就是「日曆」！（師尊笑、眾笑、眾鼓掌），他送你「籌款」！那我還有什麼話好講！那就當成〈宗委會〉送給你的禮物了。（眾：感恩師尊！謝謝師尊！鼓掌！）
我故意這樣子講，因為他絕不知道「一年夠用的東西」是「日曆」，他首先送你「不知道」，然後再送你「籌款」，夠了！夠了！這個不是造反有理，是籌款有理！我們今天簡單講到這裡。謝謝大家！
嗡嘛呢唄咪吽！
