2010年10月20日蓮生活佛澳洲〈嚴明雷藏寺〉佛母大孔雀明王護摩法會法語開示
灌頂：佛母大孔雀明王法、寶瓶氣、拙火定、護摩法灌頂
文／燃燈雜誌 整理
我們敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮今天的護摩主尊佛母大孔雀明王，敬禮〈嚴明雷藏寺〉壇城三寶，敬禮一切蒞臨法會諸佛、菩薩、金剛護法空行諸天，我們一心敬禮。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，貴賓Australia Victoria State councillor柏林芬先生、Brimbank City councillor馬特‧特曼琪先生、〈澳亞民族電視台〉台長王大衛先生。
孔雀明王是唯一現慈悲相的明王，象徵三個如來。
今天我們做「佛母孔雀明王法會」。以前我看到所有的明王，大部分都是忿怒相，忿怒相的明王，其中只有一尊明王是現慈悲的相，這一尊明王就是孔雀明王；所有明王的變化，大部分都是忿怒相，唯有這一尊是慈悲相。那麼再看一下，哦！原來是佛母，也就是Lady，Lady當然是現慈悲相。男生大部分都現忿怒相，女生就現慈悲相；不過再想一想，也不盡然，現在的男生，都現慈悲相，女生呢？就現忿怒相。
我們的孔雀明王是現慈悲相，祂有四個手臂，大家都知道的「四臂孔雀明王」。祂的一隻手是拿著孔雀羽，孔雀羽是「降服」用的；一隻手拿著白蓮花，白蓮花是拿來做「息災」用的；有一隻手是拿著俱緣果，俱緣果是拿來做「敬愛」用的；另外又有一隻手，祂是拿著吉祥果，是給大家「賜福」用的。
孔雀明王祂的四隻手，代表了息災、增益、降服、敬愛，人間的一切願望全部在祂的手上；所以祂可以賜福給大家，息掉災難，也能夠敬愛圓滿，也能夠給你願望，讓你得到福分、得到智慧。祂也可以退除你的怨敵，什麼怨敵呢？也就是說，你旁邊的小人會離開，貴人會進來。這個就是密教裡面的世間成就—息、增、懷、誅。
我講過，孔雀明王象徵著三個如來：第一個就是釋迦牟尼佛如來，釋迦牟尼佛如來祂本身曾經當過孔雀王，所以祂是釋迦牟尼佛本身的變化身。另外呢？這個大日如來，祂背後的嚴飾，莊嚴的裝飾全部都是孔雀羽，毘盧遮那佛—大日如來就等於是孔雀明王的等流身，大日如來的等流身。那麼還有一個佛，是孔雀明王的什麼身？你們知道嗎？一個是變化身，一個是等流身，一個是自性身。另外那個佛是什麼佛？（弟子答：阿彌陀佛！）是阿彌陀佛！
因為【阿彌陀經】裡面有記載西方極樂世界，第一個提到的就是孔雀、鸚鵡、迦陵頻迦，孔雀、鸚鵡，迦陵頻迦是祂變出來的，阿彌陀佛跟孔雀明王，這個叫做變化身，因為是阿彌陀佛變化成為孔雀明王。那麼自性身是釋迦牟尼佛跟這個孔雀明王，因為祂曾經化為孔雀王，所以叫做自性身，剛剛我講的時候Mistake。那麼大日如來才叫做等流身，大日如來因為有孔雀羽做嚴飾，所以才叫做等流身，等於三個如來加起來的化身，所以威力無窮。
密教行者修法不能離開三根本
今天你們來參加孔雀明王的護摩，祂的祥光下降，所有的人都能夠蒙受孔雀明王的利益，你們大家的祈願都可以成就，都可以圓滿。剛剛孔雀明王當然也是下降了。告訴大家一件事情，一個人修護摩的時候，做護摩法會的時候，本尊不下降，那這個人就是有危機啊！你做護摩的時候，沒有感應到本尊下降，這是危機！你的傳承上師如果沒有到，也是危機！還有你的護法，你請的護法沒有來，那也是危機！
我們密教行者修法中，你的本尊要到，你的上師要到，你的護法要到，這也是你的三依怙啊！本尊、上師跟護法，這三個叫做「三根本」；你修護摩的時候，「三根本」都要來。上師就是我們所講的「加持根本」，上師能夠經常加持你，是「加持根本」。那本尊是什麼呢？是你的「成就根本」，將來你成就了以後，你跟本尊一樣，你就跟本尊合一了，就相應了，就到本尊的淨土，本尊是你的「成就根本」。最後一樣—護法，護法來了是擁戴你，一直在擁戴你，護法有一天祂離開了，你就產生危機。所以我們行者不能離開這三樣—三根本：上師、本尊跟護法。
剛剛我做護摩的時候，三者都到！這樣子，師尊就沒有危機，那麼你們大家有危機（師尊笑、眾笑）；你們大家也沒有危機啦！因為上師、本尊、護法統統加被大家！
禪定到了最深的境界叫做「寂靜」
今天想跟大家講，我在Sydney的時候有講到，所謂的「禪定秘密傳承」，為什麼有這個傳承？很少人講到這個，大部分講的都是人間傳承。那師尊的人間傳承有了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，這是人間傳承。這人把口訣傳給另外一位，這個就是人間傳承。今天你們的傳承就是盧師尊，這個就是人間傳承，這個是屬於人間傳承。
唯一一個非常難解釋的，就是「禪定寂靜傳承」，這個是很難解釋，這個是屬於無形的傳承。師尊不能講妄語，你知道妄語也是五戒當中的一種，殺、盜、淫、妄、酒，其中的妄就是妄語；我們修行人不能講妄語，知道就知道，不知道就不知道，懂就懂，明白就明白，你不能「不懂裝懂」，不明白裝明白。
什麼叫做「禪」？不受外界所干擾就是禪，不受外境所干擾就是禪；什麼叫做「定」？你心始終不亂就叫做定。什麼叫做「寂靜」？「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時」這一句話，是講觀世音菩薩在最寂靜的時候，行深般若波羅蜜多時，祂的禪定，已經到了最深的境界，這時候叫做「寂靜」。那時候的心呀！沒有辦法形容，所以稱為「最細心」。這個不能有假。
世上多是假的，很多人都是講不真實的。
你知道這世界上很多都是假的。有一個印偽鈔的被抓到，檢察官就問他：「你為什麼要印偽鈔呀？」這個人就回答：「因為我不會印真鈔。」（眾笑）事實啊！假的東西很多！本來在Sydney我們要去看人工鑽石，說人工鑽石比真的鑽石還要硬、還要亮，但它是人工的。蓮寧上師要帶我們去，我說去看人工鑽石幹什麼？難道你要買嗎？說不買，就是要去看一看，好奇啊！我說既然是人工的，既然是假的，還是算了，不看！這假的人工鑽石，又硬又亮，肉眼看不出來，他們很厲害的還看不出來。你看，這鑽石、鈔票都是假的。
中國大陸最流行山寨版。有一個人，他想要自殺，他就去買一瓶農藥來喝，自殺！喝完了，結果人還好好的，因為這農藥是山寨版。（師尊笑、眾笑）好啦！去買一條又粗又壯的繩，準備上吊，到深山裡面綁啊綁的，綁了很緊，頭伸進去一吊，人掉下來，因為繩子是紙做的，（眾笑）也是山寨版的！他火大了，既然死不了，不如去慶生吧！他走到酒館去買一瓶酒，慶祝一下重生，結果一喝酒，他死了！因為酒也是山寨版的。（師尊笑、眾笑）
這個世界是什麼世界嘛！全部都是「秀水牌」的，秀水在哪裡？（弟子答：北京）在北京！我也知道北京有「秀水牌」。上海是什麼牌的？欸！上海小姐知道嗎？（弟子答：向陽牌）「向陽牌」也都是假的嘛！對不對？「秀水牌」是假的啊！「向陽牌」也是假的啦！到處都是假的，怎麼辦啊？
我們的City councillor他們在嗎？他們都不在，那可以講。（師尊笑、眾笑）你知道議員選舉都是要靠選票的，對不對！政治人物這個時候，他就要搬出很多的「牛肉」出來，什麼叫做「牛肉」？就是說他要給大家、給所有的人民、給他住的地方、社區：「我將來要建設什麼、將來要做什麼……。」當然講的是有條有理，到最後也是每一張支票都跳票。
我們的〈澳亞民族電視台〉王大衛先生，他都坐在這裡坐得穩穩的，但是，議員他們來參加，都是「沾醬油」的，來參加很好啊！但是，他很快就離開，「護摩」他也不知道啊！他們講完話就走了，政治人物就是這樣子的。不是指Australia政治人物，世界上的政治人物都是一樣的。來參加一下，已經是非常大的面子，你這個面子小的，還請不到他！他一天要跑好幾趟，他現在在這裡，等一下他就在另外一個會場，有時候一個晚上要跑好幾個餐館，他必須要這樣，因為大家都喜歡，這也難怪呀！不能怪他！（眾笑）政治人物在選舉的時候，不管哪裡他都去的。
有一個笑話。有一批政治人物，大家一起造勢，到深山去造勢，結果翻車了。公安去調查，遇到一個農夫，這個農夫講說：「他們都死了，我都把他們全部埋了。」「埋在哪裡？」「就埋在那裡啊！車子它滾下來了，我看到了，我好心把他們都埋了。」這個公安問：「都死了嗎？」那農夫說：「都死了！」「難道沒有一個活的嗎？」「有！有一個活的。我在埋的時候，有一個講說：『我還活著！我還活著！』。」「欸！活的你怎麼給他埋了？」這農夫就講一句話：「政治人物的話是不可信的！」（眾笑）政治人物的話是不可信的，多可怕啊！所以我們要選賢與能，這人確實有能力、說話算話，你才可以選他。
我今天是要講「禪定寂靜傳承」，這個一定是要真實的才能講，不真實的，你就犯了大妄語戒。很多人都是講不真實的，我今天看到聖母瑪利亞，明天我看到耶穌，後天我看到上帝，大後天我看到上帝的爸爸！這個人終於抓進去精神醫院裡面。這亂講話嘛！人家就知道你的精神有問題。我們這個所謂的「禪定寂靜傳承」，是不能亂講的，不能妄語；你妄語的話，除非你是精神病，不然，下三惡道！這結果是很恐怖的。
師尊的真實見是其弘法的最大力量
師尊廿六歲的時候，在台中〈玉皇宮〉跪下來，確實有所見；讓瑤池金母開天眼，當天晚上遊遍梵天、下地府，遊遍十法界。菩薩告訴我：「你是蓮花童子，我帶你去看你的前世。」我看到的是蓮花童子，這個就是我本身的「禪定寂靜傳承」。因為我真實見，不是在做夢。
宗教界很多人批評我：「那個盧勝彥做夢嘛！蓮花童子？做夢嘛！他做夢看到的有什麼稀奇，我做夢看到的才多呢！」告訴你，絕不是夢！因為發出的光彩，那時候我稱那個光叫太極圈，飛進太極圈裡，一個光圈裡面，真的到了天上界，然後看到自己的前世是蓮花童子，這個就是我們的「虛空傳承」。蓮花童子是我們的「虛空傳承」！我不跟你講假的，因為我不是政治人物。（眾笑）第一個，我不是政治人物；第二個，我也不想去製造一些假的故事來唬人、來哄騙、來騙大家。
這一種傳承，那時候的看見，我只能夠這樣子形容，從晚上九點，在我自己宿舍裡面的寢室，一直看到第二天早上九點，看一整晚，不是睡著！而是清醒的看見，眼睛閉起來就看見，絕不是睡著。因為不是睡著，心很定，不受外界影響，就叫做禪定；你用最細的心去觀察，就是寂靜。是這樣子的看見。那是我第一次看見蓮花童子，非常清楚明白；這個就是我一生出來弘法，最大的支撐力量。
我可以這樣子講，如果盧勝彥講祂自己的前世是蓮花童子，是妄語的話、如果是妄語的話，我寧願入金剛無間地獄，永不超生！因為是真實，才敢這樣子講，在壇城面前、諸佛面前我才敢講！因為這是最大的支撐力量！你要走下去，你永遠不會退道心，為什麼？因為你真實見，你真實之見！
我看見阿彌陀佛最清楚的一次，是坐飛機從北京飛往太原，我坐在位子上，也是坐Economic。坐在那裡，眼睛一閉，那個光圈出現、光芒出現，然後阿彌陀佛出現；尤其，讓我看到阿彌陀佛的腳跟蓮花，祂的身子非常巨大，高大無比，非常清楚；我看見蓮花，看見阿彌陀佛的腳，看見祂的金身，這個是真實見，實實在在的看見。我這一生當中看到最清楚的一次，是到中國大陸的時候，是一九九五年的事。
我隱居閉關的時候，看見藥師琉璃如來，在Korea韓國。我去韓國旅行，那時候生病了，病的很重，好像四大分散啊！我到韓國的信州，有一個藥師如來很大，旁邊刻著藥王菩薩、藥上菩薩、日光菩薩、月光菩薩、十二藥叉神將，在祂的周圍。我跟藥師如來頂禮，暈得很重也頂禮，頂禮後好像就爬不起來那種樣子，暈得很重。
頂禮完藥師如來，然後坐巴士要回程了，從信州要回到Soul（首爾）。在車程當中，我眼睛一閉，同樣的光明閃亮，那種光就像羽毛的光芒一樣，非常的細、非常的微妙，不是普通的光芒。我一看，我就知道，會有佛菩薩降臨。結果是藥師如來、藥王、藥上菩薩、日光、月光菩薩、十二藥叉神將，尊尊都讓我看見，非常的清楚，這個印象非常深刻。我一看完就知道我的病有救了！所以現在還活在這裡，就是有救的證明啊！
師尊絕不妄語！
那麼，我也見過觀世音菩薩，當然所見是非常的多。我見過祖師宗喀巴，我在講《密宗道次第廣論》的時候，第一天，我講《密宗道次第廣論》，書放在這裡，我一凝神、精神一統一、一集中，光芒四射，虛空中顯現出來的是宗喀巴這位密教的教主，祂放光照我；因為祂知道我要講《密宗道次第廣論》，是祂的著作顯現加持我，絕不妄語！
你只要修行，你也能夠知道這一切，也能夠看見這一切；我不相信只有我一個人可以看到，一定有別人可以看到，只是能夠看到的，不一定是真實見！今天，盧師尊所講的，全部都是真實見。看見的還很多，師尊本身沒有精神失常，如果我精神失常了，大家一看就知道，這個是精神失常。（眾笑）
精神失常的跟精神穩定的是不一樣的，是可以偵測出來的。當然很多的精神醫院的人，他也講他有所看見。有一個院長對著一個精神病患，那個病患對院長講：「我就是教宗。」那個院長就很奇怪：「你為什麼認定你是教宗呢？」「上帝封我做教宗。」精神病患講。旁邊有一個女的精神病患走過去，聽到他們的對話，就跟他們講：「我又沒有封你。」（眾笑）同樣都是精神病患。
精神病院的笑話很多。有一個精神病院的院長在牆壁上畫了一扇門，他要考驗所有的病人有沒有好。他就跟所有的病人講：「你們去開這個門，你們如果能夠打開出去了，我就放你們出去。」哇！一大堆病人全部都衝上前，拼命開門！拉呀！扯呀！撞呀！就是要出去，但都出不了。其中有一個站在旁邊，在那邊笑。院長認為這個人精神病應該比較好一點，就問他：「你為什麼笑呢？你為什麼不去開門呢？」那個精神病患講：「鑰匙在我這裡，（眾笑）門怎麼打得開啊？」這個病人更嚴重。（眾笑）哦！師尊不是精神病患。
又有一個院長要考驗精神病人。一個晚上，他把所有的燈統統關掉，用一把很強烈的手電筒，一打開，一條光柱射上天空。院長就跟精神病患講：「你們爬這個光，如果能夠爬得上去的話，就讓你們出去。」好幾個病人都去爬，爬不上去。光束怎麼能夠爬呢？可是那個精神病患不知道啊！就爬、爬、爬……。有一個不爬的，院長就認為這個病人好像是好了，就問那個病人：「你為什麼不爬？」「我才不那麼傻呢！我爬了一半，你把燈突然關掉，我不是摔下來嗎？」（師尊笑、眾笑）還是精神病患嘛！我跟大家講啦！師尊不是精神病患！
禪定到最寂靜的境界可以領悟到明心
我在禪定中，在寂靜中，確有所見，確有所知，最後終於能夠明白心。心是最難明的！【摩訶般若波羅蜜多心經】—【心經】裡面怎麼講：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。」五蘊色受想行識，都是空。「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵。」你想想看，人有老、有死，為什麼在禪定寂靜之中，會沒有老死？沒有眼耳鼻舌身意？沒有色聲香味觸法？也沒有無明？也沒有苦集滅道？這裡面講的就是明心，就是見道，看見道的那一種境界。
所以，我常常跟大家講，你們很多人射箭，墨爾本這裡有一位小姐射箭。她寫得很好，寫得非常好，但是沒有寫出中心，沒有寫出中心的那個點，她在周圍上寫的都是很正確。只要一句話，很簡單就可以解決，明白之心！為什麼會沒有無明？明明是有無明，為什麼會沒有無明？人都是有無明，為什麼沒有無明？禪定到最寂靜的境界，你就知道明心，你去實行就會見到佛性；實在去修行，就可以見到佛性，你可以領悟到明心。
世上皆無所得，只是暫時擁有！
為什麼「無所得呢」？我們在世間不是有不動產嗎？我相信這裡也是一樣，土地呀！房子呀！都是不動產。現在有人講說：「根本就沒有不動產，因為現在整個地球都在地震，（眾笑）都會震動，哪有不動產，都是動產！」哪有不動產？有不動產嗎？這地殼一動啊！造山運動！說不定把你家都移到別的地方去了。你有不動產—房子，一個大地震，那房子就不在了。什麼叫不動產？不再動！
世界上沒有什麼叫「得」跟「不得」！文殊菩薩跟普賢菩薩的化身—寒山跟捨得；寒山子的詩裡面就寫到—沒有人可以得到什麼東西，郊外全部都是一堆一堆的土饅頭，一眼望去全部都是，早跟晚而已，不是早就是晚，你得了什麼？【心經】裡面明明跟你講「無所得」！那你還想得什麼？你又能夠得到什麼？已經跟你講得很清楚了！所以我們今天坐在這裡，很重要的，最細的那個心，你看見了沒有？你見證到那個最細的心了沒有？你如果能夠悟到，「無所得」放在你的心中，你的煩惱就斷掉了！
像我看Bill Gates，世界第一富豪，我們〈西雅圖雷藏寺〉就在Microsoft微軟的隔壁，他在我們的後面，我們還在他的前面，對不對！走路就可以到了Microsoft。Bill Gates世界第一富豪，他得到了什麼？一億、一億、一億的財產，他得到了嗎？在我眼中，他也是沒得到！他不過是Bill Gates，甚至連Bill Gates都不是。沒有生出Bill Gates以前，沒有Bill Gates；Bill Gates死後也沒有Bill Gates；中間的這一段「錢」，只是暫時擁有，暫時讓你看的。
你的金銀珠寶是你的嗎？當然不是啦！金銀珠寶都不是你的啦！這叫做借你呆看幾十年！你以為你入葬的時候，戴著金銀珠寶藏在裡面，就絕對沒有人給你那個……，你越戴呀，人家越喜歡挖。（眾笑）窮的他不會去挖，你愈有錢，我就偏偏挖你！你以為是你的：「安穩啦！這一下子我躺在裡面，我還戴著金銀珠寶。」告訴你，照樣被人家拿走。這個皇帝啊！很多皇帝的墳，現在一一被開挖出來，裡面的金銀珠寶全部都歸公了，沒有了！他以為金銀珠寶是他的？沒有了！統統沒了！
人生虛幻，要學習看破、看淡，成為菩薩。
「無所得」！跟你講得很清楚，大家也明白，大家常常會講，走的時候，兩手空空什麼都沒有，但是，你還是會執著，我要分遺產……！明明「無所得」已經給你列出來了，在【心經】裡面講：「以無所得故，菩提薩埵。」因為你領悟到無所得，你可以成為一個菩薩；剛剛有授菩薩戒，因為領悟到無所得，所以你成為菩薩。你知道無所得，所以你去幫助人家，盡量給布施，盡量去救濟人；像慈濟一樣，盡量去救濟人，盡量去幫助人，做為一個人間的菩薩。
因為無所得嘛！你現在有的，以後也會變成沒有，那你既然多出來，你就乾脆去幫助別人，這個才能夠成為菩薩。真的！你悟了無所得，還要更進去、更深的，就是我講的「無生」，過去的盧勝彥，還沒有出生以前，不存在的；死了的盧勝彥也不存在了；中間的盧勝彥也只是暫時，現在活到六十六歲，活到幾歲呢？時間是很快的，我十年前來過Melbourne，十年後再來是六十六歲，那十年以後再來就七十六歲了。
師公吐登達爾吉七十五歲就走了，七十六歲就不能來了；他有來，但是他是無形的。將來我會有形的來，或者無形的來，還不一定呢！誰敢保證自己能夠活多久呢？誰能夠保證自己能夠活多久？沒有人可以保證！醫生都不敢保證，連醫生自己也不敢保證他自己的壽命會活多久。
這人生很虛幻，要看的很淡泊，要把它看透，煩惱就會少，煩惱就少。《禪宗》講：「你要看破、看淡，然後你就能夠領悟，能夠不斷的領悟。」看不破、打不破，又看不淡，一直執著那一點，那個叫做自己痛苦，會很痛苦，也就是自己在虐待自己—自虐。所以，我們一定要學習看破、看淡。
將來，你們學習禪定，不受外界影響，就是「禪」；心不散亂就是「定」。你在禪定之中，觀照自己，你就能夠自心明白，你也能夠領悟到那個心、那個道，你也能夠見證到「道」。對於佛菩薩，剛開始你會看到，以後你不想看的時候，也不容易看到，你想看的時候還是可以看到。明白未來的路怎麼走？怎麼修行？這個是最重要的。大家好好學佛，修行成就！
祝福大家身體健康、萬事如意、道心堅固、一切怨敵退散！嗡嘛呢唄咪吽！
