2010年11月6日蓮生活佛-台灣雷藏寺獅面空行母護摩大法會法語開示
灌頂：獅面空行母
文／燃燈雜誌 整理
首先我們敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊獅面空行母先東瑪。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門。今天我們的貴賓盧耳順大德、台南市議會蔡旺詮議員、南投縣議會許粧議員、〈宗委會〉法律顧問羅日良律師、〈宗委會〉法律顧問黃月琴律師、高雄〈海軍官校〉陳秋菊教授、〈台北市站前地下街〉理事主席王金祥先生、〈台北市站前地下街司庫〉連長成先生、台北市大安區龍雲里里長候選人張書鑫先生、名節目主持人邰智源先生、名藝人辛隆先生、美國德州休士頓傑出企業家賴賢烈先生、台灣省諮議會諮議員‧南投農田水利會會長洪國浩先生、〈台北市國小學生家長會聯合會〉副總會長候選人‧常務理事呂國寶先生、副財務長闕慧玲女士。
大家午安！da- gei ngo' an、da- gei ho'！（台語：大家午安、大家好！）どうも、こんにちは！（domo konnichiwa 日語：午安）Good afternoon。
最近選舉到了，我們在這裡祝福來到〈台灣雷藏寺〉的，全部金榜題名！另外，我們看到〈台灣雷藏寺〉新的氣象，在這個大殿前面（廣場）建了白色的、很大的帳棚，這是蓮哲上師跟〈台灣雷藏寺〉的功德，我們謝謝他！
有一件很奇怪的事情，這個來〈台灣雷藏寺〉的議員，跟所有的候選人，他們只要來過〈台灣雷藏寺〉，每一個人去抽簽都是No.1！都是第一喔！第一有什麼好處呢？像我自己來講，我不用每一個候選人都看，反正蓋章嘛！這個排在最前面的就蓋上去了。（師尊笑、眾笑）這個第一號，哇！都是來我們〈台灣雷藏寺〉的。這也是很奇怪，來過的抽簽都是抽到第一號，這是蓮哲上師講的，對不對？喔！蔡議員講的，來過的都是第一號。
今天是獅面空行母的護摩，獅面空行母祂的咒語非常殊勝，尤其祂的『迴遮咒』非常有名。當初祖師蓮華生大士在修行的時候，與五百名外道對抗，獅面空行母下降，教導蓮華生大士唸獅面空行母的『迴遮咒』，勝過五百名外道聯合的力量。獅面空行母祂的梵語又叫做先東瑪（Simhavaktra Dakini），祂就是蓮華生大士的本尊，也是蓮華生大士的上師，更是蓮華生大士的護法。所以威力無窮，我們今天所祈求的都能夠得到應驗！
剛剛法會開始的時候，我親眼看見阿彌陀佛，再看見獅面空行母，再看見蓮華生大士；這個阿彌陀佛、獅面空行母、蓮華生大士就是等於三者合一啊！我們再次祈願先東瑪的護摩，能夠令我們息滅所有的災難，增加我們的智慧，增加我們的資糧，接引幽冥眾等往生清淨佛國，敕令所有的家庭能夠圓滿，敕令一切的怨敵退散！
我們再談【六祖壇經】。六祖說：善知識。以上是為無相懺悔。云何名懺。云何名悔。懺者。懺其前愆。從前所有惡業。愚迷憍誑嫉妒等罪。悉皆盡懺。永不復起。是名為懺。悔者。悔其後過。從今以後。所有惡業。愚迷憍誑嫉妒等罪。今已覺悟。悉皆永斷。更不復作。是名為悔。故稱懺悔。
凡夫愚迷，只知懺其前愆。不知悔其後過。以不悔故。前愆不滅。後過又生。前愆既不滅。後過復又生。何名懺悔。
善知識。既懺悔已。與善知識發四弘誓願。各須用心正聽。自心眾生無邊誓願度。自心煩惱無邊誓願斷。自性法門無盡誓願學。自性無上佛道誓願成。善知識。大家豈不道。眾生無邊誓願度。恁麼道。且不是惠能度。
我們今天就講這一段經文。上回我提到「說法」，我們「說法」不能令大家打瞌睡，所以要來一點「針灸」。如果「說法」讓大家全部睡著，那個「說法」就等於「沒有說法」，不如不說。
這裡有一個Joke。有一個牧師他生病了，然後他請了另一位牧師來教堂講道，請的這位牧師是很有名的。什麼有名呢？因為只要他一講就沒完沒了，講得又久又爛，所有的信徒全部打瞌睡。這個牧師到了教堂，一看，唱詩班只有一個人，整個教堂這麼大，底下只有一個執事在聽他講道，其他人都沒有來。這個牧師非常的生氣，他問那個執事：「難道你沒有告訴人家，宣傳我要來這裡講道嗎？」那個執事就站起來說：「沒有！我們沒有宣傳。但是呢？消息可能走漏了！」（師尊笑、眾笑）沒有人來聽他的講道。
師尊說法如果是這個樣子的話，真的！我自己也會覺得很傷心，也會很難過，晚上回去啊會拿著枕頭拼命搥！（師尊笑、眾笑）怎麼會沒有人來聽我說法呢？我到底犯了什麼錯？難道我說法不好嗎？難道我不可以說嗎？難道我有偏差嗎？難道我囉哩囉嗦嗎？難道講個不完嗎？應該不會啦！（師尊笑、眾鼓掌）
【六祖壇經】講到這裡，六祖所講的當然我知道，但是我認為他的這個懺悔這一段，是隨順眾生所講的，而不是無相懺悔，我講的。六祖不是寫一個偈嗎？「本來無一物，何處惹塵埃？」本來就沒有這些塵埃的，本來就沒有一樣東西的。好啦！我現在問六祖：「本來無一物，何處惹塵埃？沒有塵埃，那麼你懺什麼悔啊？你為什麼要懺悔？」「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」既然沒有一物，也什麼都不是，也沒有塵埃，你懺什麼悔啊？這個講的是「第一義」。
如今六祖在【六祖壇經】所講的是隨順眾生，因為有眾生才是要懺悔，沒有眾生你懺什麼悔？這個是我要糾正的，糾正六祖所講的。六祖也是為了隨順眾生，因為祂是祖師爺，絕對不會有錯，師尊所講的也沒有錯，六祖這一篇懺悔是講「有相懺悔」，而不是「無相懺悔」。如果是「無相懺悔」，根本不是懺悔的懺悔才叫懺悔。
所以六祖講：「善知識，以上是為無相懺悔。」這是對眾生講的，不能對我講，如果我當時在場，我就舉手抗議。那個是「有相懺悔」，因為「有相懺悔」才會有愚迷、憍誑、嫉妒等罪，這是有相的，無相的根本沒有愚迷、沒有憍誑、沒有嫉妒。芸芸眾生才有愚迷、憍誑、嫉妒等罪，若非眾生何來愚迷、憍誑、嫉妒等罪呢？這個是我強調的。
我們每一個修行人都要長大，師尊可以講已經長大了，雖然我個子這麼矮，其實已經是巨人，是無上頂。（眾鼓掌）有很多弟子長不大，還是在原地踏步，甚至已經落後很多，他修行沒有進步反而落後；有的在原地踏步永遠長不大，你看看，誰長大了？
一個先生帶著他的老婆跟他的小孩，一個十四歲的小孩，去游泳，他們三個人坐在沙灘上。有一個年輕的少女從前面走過去，姿色非常的婀娜，十四歲的小孩子兩個眼睛瞪得很大，一直看著那個小姐，看到她消失了，兩個眼睛還緊隨、緊追著那個少女的倩影。老婆就跟她的先生拍拍肩膀：「你看！我們的小孩子長大了！」長大了！很高興！十四歲的男孩子看著那個小姐，他長大了。
突然之間，又來了一個比基尼的，哇！皮膚非常的白皙，秀髮飄飄，這個38、24、38吧？（師尊笑、眾笑）她的先生就好像蒼蠅叮到大便一樣，傻傻的，嘴巴張開，口水差一點流出來了，一直看。他老婆在旁邊火大了，打了一巴掌：「哼！你永遠長不大。」（師尊笑、眾笑）她的先生長不大？兒子在長大？其實兒子在長大，先生也在長大，這哪裡錯了？我也不清楚，你們自己想。
我講這個的意思是說，我們修行人，真的有人本身是非常的增長，心量非常的寬大，他增長到無盡，當他無盡量增長的時候，其實就是六祖所講的：「自心眾生無邊誓願度，自心煩惱無邊誓願斷，自性法門無盡誓願學，自性無上佛道誓願成。」這個是「四弘願」。
當你長大的時候，你就會照著這個「四弘願」來走；眾生跟我，無邊無際都願意度，自度，也度他。「自心煩惱無邊誓願斷」，修行人要斷煩惱，眾生更要斷煩惱；你煩惱一直在增長，你修行就退步，沒有煩惱你修行就無上；有了煩惱就是凡夫，沒有煩惱就是聖賢。很簡單的嘛！你心量大不大？增長不增長？「自性法門無盡誓願學」，佛法無盡的，你願意去學習。「自性無上佛道誓願成」，你自己自願成佛，而真正能夠成佛。
成佛是什麼？沒有煩惱！佛如果有煩惱，還叫做佛嗎？根本就是凡夫。佛本身沒有煩惱，因為佛的心量無盡大，不把所有的事情當成事情，心量無邊，沒有冤家，沒有仇人，沒有所謂的怨，沒有所謂的恨，因為怨跟恨正是輪迴的種子。你修行要修到這樣，才能夠合乎於六祖所講的「四弘願」，不能有所謂的怨恨，那個時候才叫做增長。
盧師尊今天在這裡跟大家講，師尊的心無邊無盡，沒有怨，沒有恨，只有愛眾生的心。就算你恨師尊、怨師尊、仇師尊，師尊也沒有怨、沒有恨、沒有仇。修行要修到這樣子，我不是在這裡、在人間之中混一口飯吃，我是真實的修到無怨無悔。
所以我講了一句話！人家罵我，我就給人家罵，隨你；人家打我，我就隨你打，我絕不還手；人家告我，我就隨你告，我也不告人。這是我的真實語啊！實在的言說。如果我有這樣子的因緣，也隨他去！不要緊！無所謂！這個才叫做心量寬大；沒有怨，沒有恨，沒有仇，沒有煩惱，遭遇到什麼事情就隨他去吧！因為這裡就是人間，你活在人間，你就是要這樣子；你要做一個菩薩，當一個佛，你就是要這個樣子。
如果人家罵你，你也跟著人家罵；人家打你，你也跟他拼命，人家告你，你也告他，那你跟他是一樣嘛！什麼叫做修行？修行就是要修到你要愛所有的眾生，對眾生無怨、無悔、無恨。
有一個人關在一個籠子裡面，餓三十天，絕食三十天，不吃也不喝，就關在一個籠子裡面，甚至吊在半空中。有一個記者去採訪他：「你為什麼要這樣子做呢？這樣子有什麼意思呢？」他說：「就是為了混一口飯吃啊！」師尊在這裡不是為了混一口飯吃，跟你講這個（佛法），我一定要做到。（眾鼓掌）
這裡六祖所講的「有相懺悔」，祂解釋了「懺」字，現在所做的，已經懺了。祂把懺悔兩個字分開。這愚迷、憍誑、嫉妒等罪，悉皆盡懺，祂講這個就是「懺」，永不復起是名為「懺」，已經永不復起了。我覺得這個字有矛盾，永不復起就是「悔」，祂說是「懺」，然後講：「愚迷、憍誑、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔，故稱懺悔。」我認為這兩個字應該都是斷、斷，斷、斷，都是斷掉而不應該分開來講。
我看一定是編書的人有問題，六祖不會講這種話的。永不復起就是悔嘛！那你知道是過錯，就是要斷嘛！那永不復起呢？不再去做就是「悔」嘛！所以根本就是「懺悔」，不用解釋說什麼是懺？什麼是悔？如果下次你再做，這就是沒有悔。祂的意思是這樣子，六祖的意思講，你這個後念又來了，你又做了，這個就不是「永不復起」。所以懺悔應該合起來講，不應該分開來說。
一個斷，一個是永不復起，叫做懺悔。所謂懺，就是說你知道是錯了，那就斷了，就是懺；你以後不再做了，就是悔嘛！那你以後再做呢？因為過去懺悔已經懺過了，懺悔過了，但是又忘掉了，所以你又犯了，還是要懺悔。所以我們修行人的懺悔是沒有止盡的，不能講說我一次懺悔就夠了，不是！
所以當初釋迦牟尼佛出家，男眾的比丘可以還俗，連續可以七次，也就是可以出家→還俗，出家→還俗，一共可以有七次，男眾可以有七次；女眾一剃，妳一還俗就沒有了。釋迦牟尼佛實在是「男女不平等」的，（師尊笑、眾笑）女眾只有一次，妳出家後還俗了，就沒了。男眾可以有七次，釋迦牟尼佛這樣子規定的，我也不瞭解是什麼原因？但是總是有原因的嘛！佛講的話不會有錯的！
不過人生的命運真的是很奇怪的！它會變來變去，根本就是無常嘛！無常態嘛！你發了誓願、懺悔，有的時候也是沒有用的，懺悔了又犯，懺悔了又犯。尤其是賭！我告訴大家喔！我們《真佛宗》的弟子千萬不要染上了賭！賭錢的這個「賭」字千萬不要沾上。
以前我看過我們的鄰居，有一個新娘要出嫁，她披著白色的新娘衫，穿得好好的，看她的家人在打麻將。這個迎親的車子都已經到門口了，劈里啪啦的放鞭炮，那個新娘子還在那邊看賭博。她的父母、兄弟姊妹聚在一起，在那邊玩麻將，她就站在後面看。其他人叫她：「迎親的車子來了！新娘要趕緊上車！」她說：「延期啦！延期啦！正在緊張的時候吵什麼？」
你看！賭性是這個樣子！連結婚都可以延期喔！這個賭是很厲害的，它真的會讓人迷啊！你上了癮，你就沒有辦法了，是會上癮的！千萬不要沾上賭，因為賭會把整個生命跟家產，全部統統給你一下子就毀滅掉，很可怕的！我們修行人不能迷於賭，浪費時光。
以前我聽我媽媽講過，她說有一個人發誓不賭了，他們玩的是「十胡」，你們知道嗎？（有弟子答：四色牌）玩四色牌，那個是車、馬、包、將、士、相，紅兵、黑卒，那種四色牌。他輸得差不多了，他發誓不賭了，指頭砍下來：「我不賭了！」他這個懺悔真的很厲害，哇！把這個指頭砍了！「這個指頭害了我，天天玩四色牌。」切了！真的發誓不賭了。
以後呢？我媽媽再去看他，他是這樣的：用米桶擺在前面，四色牌拿起來，用手拿起來就插在米桶上，還是賭！這一隻手已經不能拿牌了，另一隻手還可以拿，拿起來插在米桶上，還是賭！所以千萬不能賭，這個一定要懺悔，一定要懺悔！而且一懺永懺，永不復起。
那個Rocky賴（德州休士頓賴賢烈先生）他說有幾樣東西是不可以的，從輕的到重的，就是「吃、喝、嫖、賭」；還有呢？還有一樣？喔！毒品！「吃、喝、嫖、毒品、賭」這樣連下來的。他說「吃」是最輕的罪，「喝」也是比較輕的罪，因為「醉酒」罪也是比較輕一點，「嫖」就是中間的罪，「毒」是更深一點的罪，「賭」是最重的罪。「吃、喝、嫖、毒、賭」修行人要戒！
一般人最輕的就是「吃」，最重的就是「賭」。所以行者要注意了！修行人要注意，你如果有賭博的習性，不可以有。過年、過節偶然娛樂一下，師尊倒是不禁止，師尊是不禁止過年、過節你玩一下牌，無所謂啦！但是你如果常常這樣子，就要警惕自己，一定要懺悔，這是愚迷啊！你迷在其中，就要懺悔，這個是「有相懺悔」。我們今天修行是要「由外向內」，有的人講說「由內向外」才對！有的人講說「由外向內」才對！大家想一想哪個對？
以前我當軍人的時候是「由外向內」。我們修行人第一個要莊嚴，「行如風」、「坐如鐘」、「立如松」、「臥如弓」。師尊講法，除非我已經不行了，我不會這樣子（師尊故意彎腰駝背，攤在法座上，有氣無力）：「今日跟你講法，我快要沒元氣了。」那是我已經不行了啦！對不對？不行了！那當然是這樣子說法。如果師尊說法，一定是坐得正正的，不會駝背，坐要有坐相，要莊嚴吶！
修行人其實跟軍人一樣要「由外向內」，你有表相的莊嚴，自然慢慢會產生內心的莊嚴，內心的莊嚴就會出來。「由內向外」是比較苛求，因為「內」啊！是很高的行者；他只是修內，表面上他不修，但是內在他的心已經是完全清淨的，完全無染的，他的心是無相的，完全清淨無染的，這個是「內修」成功。
但是我們修行人要從外相做起，外面給人家看，鬍子要刮，頭要剃，身體要潔淨，身上要有芳香，發出來的外相給人家一看，你是很莊嚴的，自然能夠攝眾，行者是「由外向內」的。
這個也有一個Joke。有一個寡婦她穿得非常的漂亮，頭髮燙得好美，穿得很緊身，非常的亮麗，看起來非常的美，很吸引人。人家就問她了：「你先生剛剛過世，你為什麼穿這個樣子？」她說：「我注重內在，我不注重外相，我外相就是這個樣子，我是內在的。」那個人問她：「內在也看不到啊！」「有啊！我的褲子就是黑色的。」她以為這個就是「內在」。
其實「內在」是心，是你的Heart，是寬廣無量的心，是菩提心，是救度眾生的心，是學習佛法的心，是度自己又度眾生的心，是煩惱斷盡的心。這個是「四弘願」哪！六祖講「四弘願」，就是要你學習寬廣無量、清淨無染的心，這是隨順眾生講的。
講到「莊嚴」，也有一個Joke。就是有一群「妻管嚴」—妻子管得非常嚴的幾個丈夫在一起聚會，要想出辦法對付家中那個「河東獅吼」。這一群悍婦聽說這幾個丈夫聯合起來在開會，她們就衝過來。哇！這幾個先生平時就怕老婆的，就拼命跑啊！大家都跑了，只有一個人很「莊嚴」的坐在那裡，一動也不動；「坐如鐘」—一動也不動。這些悍婦走了以後，他們說：「哇！真佩服他，他一動也不動坐在那裡。」大家過去看看他，要向他學習，原來他一動也不動坐在那裡，他已經嚇死了。（師尊笑、眾笑）這個不是莊嚴啦！一遇到事情，驚狂失措，想不到他是嚇死的。
當然，結婚有好處，也有壞處。我講祖師爺好了，釋迦牟尼佛祂有后，又有妃，那麼多的后妃，居然會離家出走；釋迦牟尼佛祂是離家出走的，誰說不是，對不對？你看密教的祖師爺—蓮華生大士，祂娶的妻子叫做「持光女」，到最後，蓮華生大士也是離家出走的啊！對不對？你說蓮華生大士有沒有離家出走？有喔！祂一走，走得好遠，從印度走到西藏去了！走得無影無蹤。
講近代的！虛雲老和尚最有名的，虛雲老和尚他有兩個老婆耶！最後啊！他躲到深山裡面去，躲了那麼多年，出來的時候，像個雜毛老道。避啊！趕快避啊！逃避的「避」。你知道嗎？還有最近代的弘一大師，兩個老婆，最後一個老婆是日本老婆，她生了女兒。他躲在寺廟裡面不敢開門啊！任他老婆在門外哭哭啼啼的抱著小孩，他的第二個老婆日本太太，抱著他的那個娃娃就回到日本去。連見面都不敢，連出來跟她見面都不敢，心如刀割啊！非常悽慘。我看了都非常的感動。我說：「不應該！」弘一大師應該出來見見他的老婆，Say一下Good-bye。但是他連出來都不敢啊！你知道嗎？怕到這種程度。
大家想想看嘛！聖人，提到聖人—孔子！怎麼啦？周遊列國去了。他寧可去周遊列國，被困在陳蔡，他也甘願，連家都不回。你看！孔子，聖人耶！連家都不敢回。還有蘇格拉底……，懺悔！懺悔！
六祖所講的「悉皆永斷，永不復起。」永斷就是懺，不復起就是悔。行者發「四弘願」，好好的修行，應該隨順的就要隨順，應該斷的就要斷。所以，我們修行人有三樣，我在Australia講的，一個是「空」，一個是「光明」，一個是「任運」，我們行者要做到這三點；一切世俗的、物質的全歸於空滅；在你的心要發出永恆佛性的光明；第三個，任運隨緣度化眾生。
嗡嘛呢唄咪吽！
