2010年11月12日庚寅年梁皇寶懺圓滿壇法會
灌頂：圓滿灌頂
文／燃燈雜誌 整理
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮【梁皇寶懺】一切諸尊。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，大家午安！（眾鼓掌）
我是昨天晚上才從台東回來，那麼去台東是因為〈妙行雷藏寺〉蓮楹上師，她在台東買了一塊地，要建〈三和雷藏寺〉，去到那裡動土，昨天晚上才回來的。
今天是星期五，明天是星期六，後天是禮拜天。（師尊笑、眾笑）星期六又有釋迦牟尼佛的護摩，另外還有寺中的大老—雷藏寺大老跟我講，明天也要做護摩跟焰口，由釋迦牟尼佛來做主尊，也就是說讓「梁皇寶懺」拜懺一切圓滿吉祥。
我們在做「梁皇寶懺」的時候，很多的佛教團體都有在拜懺；有「水懺」、「梁皇寶懺」、還有「真佛寶懺」，種種懺法，非常的多。拜懺的方法非常的多。在密教裡面，有一個懺法是比較特殊的，那就是金剛薩埵—「金剛心百字明」的懺法，是比較特殊的。密教一般來講都是用「金剛薩埵百字明」的懺法來做懺法，來拜懺的。
拜懺的人，首先必須要觀想金剛薩埵的形像，坐在蓮花座上，可以坐在千葉蓮花上；有日輪，日輪中間有一個藍色的吽字，由吽字升起了金剛薩埵。金剛薩埵的形像大家都知道的，祂是一隻手持著金剛鈴，一隻手持著金剛杵，左手鈴、右手杵，坐在千葉蓮花上。
要觀想金剛薩埵住在自己的頭頂上，祂蓮花的蓮梗，插到你的中脈，最上面你開頂的那個點，就是那一個頂穴，這蓮花的花梗插在中脈上面。這個時候，你要持『百字明咒』，持到最後的時候，要觀想這個甘露，從蓮梗進到你的身體裡面，那麼從頂輪到眉心輪、到喉輪、到心輪、到臍輪、到密輪。
這金剛薩埵所化的很透明、很純淨的甘露，在你的身體上完全充滿；那你累世的業障、累世的業、你的習氣，從毛細孔排出去，從各個竅門排出去；甚至所有的黑煙從你的毛細孔飛出去，所有你的業障跟你的習氣，都變成蟲，從你的毛細孔爬出來。
所有污穢的業障跟習氣，從你坐的地方，地下打開，地裂開，一直流到地裡面去，黑色的水流到地裡面去。地底下有很多的閻王，或者你的冤親債主，全部都在地底下，你那個黑色的黑水，就會變成他們所需要的衣服、飲食、房子、珍寶，他們取了那些所需要的東西。這個時候，再把地面觀想成為恢復正常，沒有裂開的。
你的業障跟所有的不好的習氣，就是從你的毛細孔、從你的密輪、從你種種的竅走掉了。那些黑煙、黑色的水、種種的蟲啊！就代表了你的業障，跟你的這個習氣，從你的身體排掉，你的身體就變成清淨光明。再來就是觀想你跟金剛薩埵能夠祕密的合一，你變成了金剛薩埵，這個是『百字明咒』的懺悔，密教的『百字明咒』的懺悔，是這樣子的懺悔。
顯教的「梁皇寶懺」不同，它是「梁皇寶懺」的諸尊請來了以後，大家一面唸經，一面做禮拜！唸經、禮拜！唸經、禮拜！把所有不好的，從此斷除跟悔改。「懺」就是悔改，「悔」就是不再做，這個顯教的懺悔是這樣子懺悔的。密教的懺悔是另一種懺悔，都是懺悔，那麼目的都是一樣，讓自己的業障，累世的業障跟所有的惡習都能夠斷除。
那有些人認為說：「我這一世沒有做什麼錯事啊！」但是，你根本不知道你好幾世以前做了什麼不好的事，統統都要懺悔，這個叫做累世的業障。還有累世的習氣，遺傳來的習氣，統統都要懺悔。
這個懺悔，就是表示你清淨了以後，你才能夠做為一個佛的弟子。你不懺悔，你根本就是一個骯髒的碗。那個碗、那個法器，是骯髒的，這個清淨的法流灌頂在你身上，跟你身上這個法器的骯髒起了作用，這個清淨的法流，也會變成骯髒。
懺悔的目的，就是讓你在懺悔以後，你就變成清淨的法器，你就能夠承受清淨的法流，這個就是我們懺悔的最主要作用。讓大家都變成清淨的法器，由污穢的法器變成清淨的法器，這就是懺悔的目的。
我們每一個人還是有很多的習氣，人活在這世間上，人人都有習氣。今天中午，我跟馬來西亞的同門講了一個習氣的故事。其實，這個〈西遊記〉的作者他本身是很瞭解佛教的，他所創造出來的人物都有習氣。豬八戒是很「貪」，他是貪的代表；孫悟空，就代表「瞋」，瞋就是很容易發脾氣，孫悟空很容易發脾氣；沙悟淨就是呆呆的，他象徵著「癡」。
貪！瞋！癡！他創造的三個徒弟，豬八戒是「貪」，孫悟空是「瞋」，沙悟淨是「癡」。那麼還有一匹白馬，就是「意馬」，意念的馬。這個唐三藏是代表什麼？唐三藏是代表「無能」。（師尊笑）他是什麼都不會，這三個徒弟，都是他心中的流露，叫做心猿意馬；唐三藏是代表貪、瞋、癡、心猿意馬，全部集中在唐三藏身上，他是代表著「無能」。
他到西方取經，每一次碰到妖怪，他第一個就先哭。（師尊笑）坐在地上哭啊！坐在那裡，什麼都不會，就是靠三個徒弟來幫忙，還有靠意馬來幫忙。整部〈西遊記〉完全是在講所有人的習性—貪、瞋、癡、疑、慢，都在裡面。
唐三藏最會懷疑，他一下子懷疑孫悟空，一下子懷疑誰，最會疑。他也是一個「疑」的代表，又無能，又會懷疑。這個就是〈西遊記〉創造的人物。這些統統都要懺悔。
我們人本身都有不良的習氣，師尊並不是聖人，也有習氣，所以師尊也是在修「懺悔法」，也是一樣在懺悔。只要是人，都有習氣，都有遺傳因子，都會犯錯。聖人很少，凡夫很多。
這裡有一個Joke。有一匹斑馬愛上了小鹿，結果小鹿拒絕牠，拒絕斑馬的愛。為什麼呢？因為小鹿跟斑馬講：「我媽媽說『有紋身』的人是不良少年！」你看嘛！不良少年，當然是他的習氣不好，不只是不良少年，還有不良老人。你看電視報導，也有很多不良老人，現在不只是不良少年，不良中年、不良老人都有的。
再講一個小鹿吧！這個熊貓也愛上了小鹿，那麼小鹿也拒絕牠了，也拒絕熊貓的追求。小鹿跟熊貓講：「我媽媽說『每天戴著黑眼鏡』的，一定不懷好意！」你看那個戴著黑眼鏡的，他可以看人，人家看不到他的眼睛；他可以偷看人家，人家不知道他在偷看；這個人不懷好意，天天戴黑眼鏡。熊貓也被小鹿拒絕了。
還有動物的笑話。有一隻孔雀，愛上了一隻雞，但是孔雀的媽媽就叫孔雀不要愛上那隻雞！那麼孔雀就跟雞講：「我媽媽說，不能愛你。」「為什麼呢？」「因為叫做『雞』的女人，一定不是好女人。」（師尊笑、眾笑）所以，孔雀不能愛上雞。
好了！再講蜘蛛。這蜘蛛也愛上了小鹿，這個是滿麻煩的，蜘蛛也愛上小鹿了！那小鹿也拒絕了蜘蛛的愛。小鹿對蜘蛛講：「我媽媽說，每天都在『網路』上看著網路的，一定沒有出息。」蜘蛛每天都在「網路」上嘛！那個雞當然不好啦！對不對？熊貓天天戴著黑眼鏡，斑馬全身有紋身。其實呀！我講這個就是講人的習性。
人有很多的習性，上個禮拜六有講過，是講「吃、喝、嫖、毒、賭」，其中這兩個—一個是毒品，一個是賭博；毒品很難改，千萬不要沾，賭博很難改，也是不能沾。一個比一個厲害。「吃」還不算什麼，但是「吃」呀！你實在太貪吃，你會變成豬！
豬！其實用途很多的，我講過豬的用途很多喔！對人類很有供獻。豬皮可以做皮鞋，豬毛可以當刷子，豬耳朵可以切來吃，連豬耳朵都可以吃，豬肉喔！你看，東坡肉很好吃；東坡肉、粉蒸肉啊！還有客家的梅菜扣肉，都很好吃！豬肉都可以吃，豬骨頭還可以熬湯，牠全身都有用，甚至於「豬」都可以拿來罵人。（師尊笑、眾笑）你吃的太過分了、吃的太超過了，這也是一種習性，也是不好的，很容易吃出毛病出來；所以，「吃」本身來講也是一種習性，也要節制。
「喝」呢？你看喝酒，本身就是一個罪，殺、盜、淫、妄、酒，是屬於「五重罪」，「五戒」裡面最輕的一個戒。酒會亂了天性，影響到前面那四項；酒是殺、盜、淫、妄的媒介，那是不可以有的。
這個「嫖」就更厲害了，所以這個就更要戒了！那麼再深一點呢？就是毒品，最深的就是賭博了—傾家蕩產、家破人亡，很嚴重的！賭博是很嚴重的一個癮，毒品也是很嚴重的一個癮，我們不要小看這個。
殺、盜、淫、妄、酒這「五戒」，我們修行人本身就已經要戒了，那麼這個吃、喝、嫖、毒、賭也是人的習性，也是要戒的，都是要戒掉的！
另外我們還有所謂的「地獄五條根」，「地獄五條根」就是財、色、名、食、睡。財、色、名、食、睡也是習性。太貪財了、太貪名了，這個爭位子、想要發大財……，財、色、名、食、睡，都是跟習性有關連，稱為「地獄五條根」。你如果太貪了，都不是很好的。我們學佛的人或者是在家居士，當然！「色」不能有，這個「財」呢？就順其自然，「名位」也順其自然比較好一點，順其自然！應該是你的，你可以要，不應該是你的，你不要勉強。
所以，我們學佛人有講到「隨順」，就是順其自然，不要勉強。一個是「任運」，任運就是講，你能夠在清淨的世界裡面，任運的去度化眾生，任運的去過你清淨美好的生活，這個都是非常重要的。我們今天拜懺，最主要是你自己累世的業障要懺悔，你自己不好的習性要立斷，這個就是拜懺的意義。
今天很感謝各位在星期五的時候來到這裡，因為星期五不是放假日，不是休假的日子，星期五能夠有這麼多人來一起拜懺，已經非常好了。等一下我們要做灌頂，這個灌頂是「圓滿灌頂」；這個「圓滿灌頂」可以講—你清淨了以後，再賜給你吉祥如意的灌頂，就是「圓滿」！（眾鼓掌）
這個「圓滿灌頂」要拿一百零八顆的珠子，這一百零八顆的念珠，也就是代表著一個圓圈，一個「滿」字在裡面，一百零八是「滿」，這個念珠就代表著「圓滿」。我們持的咒語是千手千眼觀世音菩薩的咒語，千手千眼也代表著千隻手、千隻眼，一切都「圓滿」；灌這個頂，手印可以持千手千眼觀世音菩薩的手印。
嗡嘛呢唄咪吽！
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