2008年1月13日 彩虹雷藏寺開示
文／燃燈雜誌社 整理
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、吐登達爾吉上師、十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮壇城三寶。
各位上師、還有法師、教授師、講師、助教，印尼來的同門、馬來西亞來的同門，還有各位同門，大家午安。
今天我們做「大準提佛母護摩」，在唸祈請的時候，還沒有開始護摩，還沒有開始點火，大準提佛母祂就來了。所以我今天的迴向做得特別的長。我是希望今天你們的主祈者跟所有的報名者，都能夠心想事成，一切心想事成。大準提佛母賜福給大家，以後大家就不用再問事了，一切的事情都已經解決了，所有的痛苦通通變為快樂，所有一切的麻煩通通都解決了，讓大家晚上睡覺做夢都可以偷笑。每一個人不但財源廣進，還要大發特發；有重病的我們祈求大準提佛母能夠讓他醒過來，讓他痊癒；求男孩的就生男孩，求女孩的就生女孩。反正有求的都有感應。
昨天晚上法會結束以後，回到〈真佛密苑〉，有很多同門就圍著我，問了我很多法的事情。師母在裡面喊，留著明天問吧！我們要回去吃素了，已經十一點了，趕快回去吃素，留著明天吧！我說好吧！那就留明天吧！那麼現在給大家幾個發問的機會，你們對於修法上面有什麼問題就提出來，我是知無不答，知道的我一定回答你們，你們也可以無所不問，想問什麼就問。
蓮慈上師講的這個，是最深的問題。如何身化虹光？超越心氣？本來我們修氣的人，氣就是我們的腳，運動的緣，心本身是佛性，不動，因為有了氣，它才能夠動。那麼要超越這個心氣，就是表示你已經把氣練得非常的純，它能夠自如，也就是可以自由地來，自由地去，跟你的佛性配合起來，所謂虹光大成就，它的超越就是把物質的、粗俗的、一切所有不好的業，全部由心跟氣超越了以後，整個溶化掉，把你的肉體、粗俗的、一切的業，整個溶化掉，然後心氣化為一道光超越，這樣子才叫做虹光大成就。我的解釋就是這樣，把你的色身完全消溶，把你不好的念頭完全消溶掉，把你的所有一切業障完全消溶掉，才能夠身化虹光，叫做虹光大成就。
她問，所有的弟子有沒有這麼一天？按照「時輪金剛法」的講法，要修成虹光大成就很不容易，但是你這一世能夠聽到這個法，就已經有很大的利益了。這一世你沒有修成虹光大成就沒有關係，但是種子已經播下了，不管如何，你這一世聽到了這個法，下一世你仍然有緣修虹光大成就，下一世不成，再下一世，再一世又不成，再下下下一世，總有一天一定成。
弟子問：時輪金剛橛壇城有一個水果，可是我從很小就不敢吃水果，要用什麼代表水果，譬如用水果做成的東西就可以供養嗎？師尊說每供一個就要吃一個，但我不敢吃水果，怎麼辦？
我第一次聽到有人說不敢吃水果，可見你跟水果沒有仇。什麼水果你都不敢吃？（弟子答：對！都不敢。）那麼果汁敢喝嗎？（弟子答：二、三年看有沒有喝一杯，但是渣要拿掉。）渣要拿掉。（但二、三年有沒有喝一杯這樣子。像我青菜也是來美國才學吃的！）我知道了，我想一想，看看還有沒有什麼可以替代的。（弟子答：譬如說像有果肉，像泰國的芒果乾，那個我就敢吃。）好啦！那個我知道，那就是台灣的mitsumame，就是蜜豆冰裡面摻的那些果乾，員林百果山做的那個蜜餞。蜜餞敢吃嗎？（弟子答：蜜餞敢吃。）那就用蜜餞了啦！因為除了蜜餞以外，沒有什麼東西可以替代水果。
弟子問：師尊阿彌陀佛。我昨天參加〈西雅圖雷藏寺〉同修，才知道現在有上網直播這麼殊勝的法緣。我回去希望能夠帶〈印尼雷藏寺〉同門也一起來同步同修。我的問題是〈西雅圖雷藏寺〉晚上八點的時間，是我們印尼西部時間的禮拜天的十一點，我的問題是，請問師尊我們的午供是不是可以提早到十點半開始？
這個都是可以的，這是一種方便，你要做這樣子的話，時間可以自行調整，要一起同修，時間可以自行調整，沒有關係的。（弟子答：謝謝師尊）
弟子問：成佛是不是一定要度娑婆世界眾生？還是可以不度娑婆世界眾生，度別的，比如鬼道的眾生？
是這個樣子的，有一本書叫做《佛出世間》，佛是從世間裡面所產生的。因為在天道成佛，天道的樂太快樂，很難去想要修行；畜牲道根本就沒有辦法修行，除了有少數的例外，因為畜牲道牠本身就不知道修行；在惡鬼道、在地獄道更難修行，因為實在是太苦了，苦到沒有時間可以修，畜牲道根本沒辦法修，那只有在人道才比較適合於修行。所以有一本書就寫「佛出世間」，佛都是從世間裡面所產生的。佛大部分都是從人道修行產生出來的，因為天道太快樂了，一天到晚享樂，就不想修行。
弟子問：上次有說過，有一個天不需要輪迴，跟很多聖賢人在一起，但是，還沒有成佛。在那一個地方可以修成佛嗎？可是如果在那個地方修成佛，是不是還要到娑婆世界度眾生？
是這個樣子的，很多人不知道，因為佛本身發了願，祂雖然成佛了，但有一個法身永遠不動的，就是在佛的境界裡面，但是祂的應身在任何一道都有，所以六道裡面還是有很多佛的應化身在裡面，在做度化眾生的工作。所以不用怕說哪一個地方沒有佛，就像在這人間，大家都不知道有佛在度眾生，其實佛本身就已經應化在人間，有很多的佛在人間度眾生。
弟子問：我們修法的時候有大供養，化諸珍寶供養佛，我們可不可以把眼珠化成明珠鑽石，鼻子變成寶石，牙齒變瓔珞這樣子供養？除了花香燈茶果在壇城上的供品以外。
因為密教裡面講的是觀想，單單這個想念的力量，就是原來整個世界宇宙都是由想念出來的，所以你要做種種的想念，都是可以的。不只侷限在那些食物，你要想念什麼都可以。
弟子問：這個idea是從觀音身壇城想出來的，我們都把自己變化出來了，所以我就想到，在我們平常修法的時候，把這些觀想出來，不知道這個是不是如法？謝謝師尊！
可以，沒有問題，任何觀想都是一種變化，你任何變化都可以，七珍八寶，任何一種，你想要變化的都可以變化。在喜金剛裡面，你自己本身就是喜金剛，你心中有喜金剛，你在身外也是喜金剛，整個虛空中都是喜金剛。（弟子答：因為我平常修法的時候就是這樣子想，我壇城沒有什麼法寶，真實的那一種。）全部都可以變化的，在你的意念之間。（弟子答：因為我覺得人本身的眼鼻，比真實的珍寶還寶貴，所以才這樣想。）對的。
弟子問：關於「時輪金剛橛法」，師尊說有一種人不能修，就是跟犯戒的人在一起不能修。那麼像朋友在一起，如果我不知道他有沒有犯戒，還是說有時候跟兄弟姐妹住在一個房間，我不知道他們有沒有犯戒，那這樣我們可不可以修「時輪金剛橛法」？
不知道者無罪，你根本就不知道他有沒有犯戒啊！佛菩薩都會知道你不知道的，所以你不算犯戒。知道的話就算犯戒，不知道者無罪。
弟子問：我想請問，如果一個佛堂要建立的話，若金錢財力方面有問題，如果有四層樓的話，第四層拿來做佛堂，其它的三層拿來做工作，晚上就開起來，方便老人家不用爬到四樓，請問師尊，在這樣子的狀況下，應該要怎麼樣布置壇城，在辦法會時，不用到外面？
你是說如果辦法會時，樓下也布置壇城，讓老人家不用爬上去對嗎？（弟子答：對！）就是這樣子做啊！（弟子答：四樓是壇城，一到三樓早上是工作的地方，晚上如果要同修，老人家不能爬上去，我們就是把我們的東西移開，然後一樓、二樓應該要放什麼樣的東西，讓老人家在樓下同修。）很簡單的壇城就可以了，好像今天想修什麼法，就把那一尊請下來，然後很簡單的布置一個小的佛龕，就可以了。
弟子問：關於修「時輪金剛真實金剛橛法」時，在持咒當中，是不是一邊持咒，一邊觀想時輪金剛橛一直在起煙、起火？
你能夠做這樣子的觀想是最好的。（弟子問：那怎麼知道我是真實的跟起煙、起火的時輪金剛橛相應呢？）相應的時候你自己一定知道的，不會不知道的，他一定會讓你有感覺到你相應了，而且你會隨請隨到，而且跟你完全好像合一的這種現象。（弟子答：那是不是我一定要在禪定當中，真的見到金剛橛起煙、起火？）不用的，像我現在坐在這裡就會有。（弟子問：請師尊解釋，性相盡其用。）盡全力把它用掉，我告訴你，就把這個燒成火就對了。好啦！解決啦！不用再問了。
弟子問：請問「天眼法」跟掐指神算怎麼修？
你把你的氣一直運，完全在天心集中，把身上的下行氣、上行氣、中行氣、命氣、偏行氣，全部集中在第三眼的地方以後，你會感覺到所有的氣全部迴流在天心，第三眼的地方，每一次這樣子做，做到了第三眼打開，你氣集中到第三眼，眼開了，你就能夠開了天眼。這是一點，這是禪定裡面做的。第二個屈指神算，就是把你身體的氣，不必用什麼氣，因為手的氣是偏行氣，偏行氣用到手上，把它灌注在手上，慢慢的把氣灌到手上，你的注意力一定要在手上，然後你的氣就往手上流。如果你注意力在天心，所有的氣會跑到天心，這就是意念的觀想。
你觀想所有的氣全部流到你的手，它就開始很自然的一種頻率，很自然的震動。然後你問他什麼事，它就以震動的力量來解答你所問的事情，問它什麼事它都會答，這個手不是因為中風才一直抖個不停，它是自然的一種震動，好像地震儀一樣，好像地心裡面有一種東西在震動，然後使所有的地震儀全部通通動起來，依照本身的震動，能夠感應到你所問的問題，然後跟你指點，就是屈指神算。
弟子問：當我們修「上師相應法」，還有「金剛心菩薩法」，我想要合修的時候，把師尊、金剛心菩薩各成一個光點，是將兩個光點結合一起進入心輪，還是一個先進，然後另外一個再進？）
按照密教的方法是這樣子的，你合修法，上師相應跟本尊合修，或時輪金剛跟本尊合修，都是要兩個光點，要先迎請你的本尊，本尊出現以後，就愈來愈小，變成像米粒大的一個光點，然後你再迎請時輪金剛，時輪金剛整個觀想出現以後，再縮小變成米粒大的光點，兩個光點結合起來，才進入你的中脈。
弟子問：那我應該先觀想師尊出來還是金剛心菩薩？
按照以前蓮華生大士教我的，整個虛空中的五佛或者所有的諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，全部想出來以後，然後全部變成星星，然後所有的星星結合起來成為一個星星，這個星星就從你的中脈進去，你的身體裡面就包含了所有的諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天都在裡面。（弟子問：像我比較偷懶，我做正行我就觀想得很好，其它的我就沒有怎麼觀想，當我觀想師尊三段法生出來的時候，我常常祈求師尊放大光明照三千大千世界，這樣可以嗎？）這樣也可以的。
弟子問：剛才那位師姐意思是說，她不想再回來娑婆世界度眾生，但是她又想成佛，那她的意思是說，不度眾生，她可以成佛嗎？
所謂發菩提心有三樣，第一個就是三昧地菩提心，三昧耶菩提心，就是成佛的菩提心，你進入三昧耶，你就是恆在，永遠成佛。第二種菩提心就是勝義菩提心，就是你的智慧已經超越了世間的智慧，你得到的是佛的智慧，所以叫勝義菩提心。第三種菩提心叫作行願菩提心，那剛剛那位弟子就少了一個行願菩提心。少了行願菩提心，就沒有四無量心，沒有四無量心，你修密法就不會有成就。所以我們要修行，就要發很大的願，將來要回來度眾生，但是你不要怕，你自己回來度眾生，你又來娑婆世界受苦，我告訴你，根本就不苦。
剛剛那位弟子的想法也是對的，並沒有錯，娑婆世界太苦，我們成了佛何必再來？成了佛我就走了，管你所有眾生的死活、病痛苦、窮困飢餓、沒有飯吃、沒有水喝，你們怎麼樣打來打去，都不關我的事，反正我已經成佛了，對不對！但是你不要怕，因為你已經成佛了，你顯現出來娑婆世界度眾生的那個人，他一定可以了解到，他已經得了佛的勝慧，再怎麼樣苦，再怎麼樣痛，也不傷及本尊，不會傷到原來的佛身，你的佛身在那裡，永遠如如不動，無來無去。事實上應化在娑婆世界上的你，也不過是一個水中月，也不過是一個鏡中花，所有受的都是假的、虛幻的，所以還是要發行願菩提心。
弟子問：師尊好！首先請師尊、金母原諒，因為我不知道「金母七大法」剛傳了，第一個法是「治癌法」，我自己灌了，然後就帶我姐姐的相片給師尊也灌頂，我以為這樣就可以修「治癌法」。我姐姐在四年前罹患癌症，現在復發，所以，我就請了光碟給我姐姐修練，我不知道她可不可以修這個「治癌法」，所以請師尊原諒，因為我已經教了她，她在練了以後，感覺好像很好，剛剛又進了醫院化療，我不知道她可不可以修練？
你有那樣子的善心，佛菩薩祂就會保祐你，這是你自己本身的慈悲心，既然你發了慈悲心，再怎麼講，也都是對的，佛菩薩都會知道，那就可以了。（弟子答：謝謝師尊，還有她兒子看了以後覺得很好，就跟同學說，因為他媽媽學那個「治癌法」，可能師尊還教其它眼睛、腰啊！）人住在哪裡？（弟子答：在大陸廣州）廣東好遠。（弟子答：所以她不能來親灌，我才帶她的相片給師尊灌頂，她孩子看到媽媽練了，看到師尊的相，以前在大陸，有電視廣播說師尊不好，然後就不准看。後來我帶了「金母七大法」光碟給他媽媽看，他就在床上偷看，我說這個不能看，後來他知道媽媽練了以後，他就向媽媽拿光碟去看，看了以後覺得好，就去跟同學說練這個好，我怕她兒子會有問題，所以想請師尊原諒他。）你有帶他的照片來嗎？那等一下給你加持照片就好了。
再問三個問題，好不好？
弟子問：我的問題是有關治腫瘤的。師尊說要觀想蜜蜂飛走，這個法我有在修，在三年半前我得胃癌，把它割掉以後，還是繼續修這個法。修了法以後，我從新聞上知道很多蜜蜂突然間，沒有原因，都失蹤了，我想說，是不是跟這個法有關係？而且新聞說蜜蜂失蹤這樣很嚴重，整個世界會有生態問題出來，所以我的問題是把蜜蜂觀想飛走以後，飛到養蜂場這樣可不可以？
你的想法非常的好，很有環保的意識在裡面，我聽了都很感動，你可以觀想蜜蜂飛到養蜂場，沒有問題的，你能夠觀想，就這樣子觀想好了。
弟子再問：還有一個，我最近牙齒腫脹跟濾過性病毒皰疹，因為剛好是聖誕節過年長假，醫生都休息，所以我也是用這個法觀想，結果我的牙齒腫脹兩天就好了，皰疹就變成很輕微，假如我這病症都完了以後，是不是要繼續觀想？可以不用再做嗎？
如果所有的病症全部消除了，你想要再觀想，這是有病治病，無病防身，都有益處。我告訴大家，我每一天都做這樣子的觀想，不管你有沒有，我就是說本來要長的，我們還沒有發覺的，等到發覺才來觀想，有的時候還是太遲了一點，我不如根本就還沒有發覺的時候，我就每天觀想，讓它長不出來，那不是更好。（弟子答：謝謝師尊。因為我的胃割掉三分之二，我不可能這麼胖的，我修這個法之後，這是一個奇蹟，給各位做一個見證。）
弟子問：剛才迴向時把苦轉為樂，我的問題是怎麼轉換？比如說病苦。另外一個問題是，怎麼樣把不好的念頭化為空？謝謝師尊！
你本身有病苦嗎？（弟子答：有！）我告訴你，你有病苦的話，你要觀想你的病苦完全消除掉，你變成一個很健康的人。你現在幾歲？（弟子答：三十七）三十七很年輕啦！那你最強壯的時候是什麼時候？（弟子答：大概應該是十七、八歲的時候。）十七、八歲最強壯，那你就觀想你十七、八歲那個形象，每一次你在做觀想的時候，觀想你十七、八歲的那一種形象出來，然後祈求你的本尊加持你變成十七、八歲的樣子，那個病苦自然就會漸漸的化掉，那叫做自己治療自己的方法。
因為每一個人的身上都有存在的能力，它可以治療自己身體的病，所謂療法，需要醫生或別人給你幫忙，但是你自己也可以自己幫助自己，這個叫自己治療自己的方法，你經常觀想你最健康的形體出來，然後完全沒有病，常常做這樣子的觀想，祈求本尊給你加持，會產生這一種力量的，使你身體的病痛化苦為樂。
弟子問：謝謝師尊！第二個問題是怎樣把不好的念頭化為空？
把不好的念頭化為空，因為你只要念頭裡面想到不好的，你馬上可以唸兩個咒字：「吽。呸。」就把念頭斷掉，每一次你有不好的念頭產生的時候，你就：「吽。呸。」這個「吽」本來就是整個天、二十天的咒字，整個二十天裡面，你唸一個咒字—「吽」，就等於唸二十天的咒，就是代表清淨。清淨，除去一切不好的念頭就叫「呸」。
你一有不好的念頭出來，你就「吽。呸。」但是你不要吐痰，你在別人面前「吽。呸。」就吐痰，人家以為你對他不禮貌，反正你唸「吽。呸。」的時候，在無人的時候「吽。呸。」或閉著嘴巴唸「吽。呸。」在腦海裡面想「吽。呸。」，就把不好的念頭斷掉，變成清淨的。「吽」就是清淨的，「呸」就是斷掉所有不好的念頭。
弟子問：我有些不好的念頭跟我的病有關嗎？會不會是這些念頭造成我的病呢？
也有可能，因為很多病是自己的念頭帶來的，有很多的病是自己的念頭所想出來的，包括所有心理上的障礙，扭曲的心，心被扭曲掉了，不好的念頭，那麼自己本身把所有不好的，全部都歸到自己身上，會得到憂鬱，會有壓力。把不好的想念通通加在自己身上，你就變成一種壓力，自然就會得到憂鬱症，所以很多病是自己想來的，乾脆把他想成沒有，祈求本尊加持強壯。
弟子問：請問師尊，怎樣用拙火去領悟空性？第二個問題就是怎麼樣可以真正去實行空性的理論？謝謝師尊！
按照密教的修行，那是屬於二灌的法，二灌的法有一個是屬於「無漏法」，你要升起拙火，一定要先修無漏，因為你有漏的話，明點有漏，你的氣絕對不足，氣如果不足，它沒有辦法產生動力，使你的拙火升起來。「拙火法」它本身是一種暖法，因為它本身的拙火產生的時候，是用風箱的原理，蒸汽機風箱的原理，把氣推進去，再抽出來，再推進去，再抽出來，使整個輪子轉動，這是風箱的原理。那麼火本來只有一點點，產生出來就變成拙火，因為有了拙火，它才能夠使你的中脈變成光明，因為有了這種光明的拙火，才能夠產生很適宜的禪定，很好的禪定。
如果有很好的禪定產生，在你的身體裡面，這個叫做「拙火定」，「拙火定」是非常平衡的，整個人跟宇宙之間產生一種很平衡的狀態，這一種狀態叫做「拙火定」，就是很溫暖、很適宜的一種禪定。只有從這個禪定裡面，光明的禪定裡面，你才能夠了解到宇宙的真理，了解到這個宇宙的真相。你了解到宇宙的真相，你就明白了心，看見了真正的佛性。
因為從「拙火定」裡面，全身暖，很是合宜，整個天地宇宙跟你自己合一的這種現象，顯現了你本來的佛性，你的佛性產生在心際的蓮花上面，那麼藍色的光會出來。藍色的光顯現出來的話，這種光你就看到佛性。當你看到佛性的時候，你會了解空性是什麼。
當然我現在不能跟你講什麼叫做空性，因為你也沒有辦法去了解，師尊老是講到空性，那麼空性我用什麼去代表呢？怎樣子去了解什麼叫做空性呢？（弟子問：日常生活中怎麼樣可以去實行？）當你如果是了解了空性以後，你把空性應用在日常生活之中，行、住、坐、臥、睡、食、衣，都可以用到空性上面。這個時候你整個人生觀跟你的智慧完全都是改變的，你的智慧跟一般人的智慧是不一樣的。
要完全講這個空性，好像眼、耳、鼻、舌、身、意，色、身、香、味、觸、法，無眼界、無意識界，無無明、亦無無明盡，這些【心經】裡面的東西就是講空性的，【般若波羅蜜多心經】就是講空性的。你能夠從【般若波羅蜜多心經】裡面得到了，你確實認知了空性以後，你應用在你的生活當中，這個就是如來的智慧。所以這必須要慢慢去體會般若，你體會了般若以後，密教是用身體力行，用拙火在禪定中去體會空性。有些人是用他的智慧看【般若波羅蜜多心經】，看【大般若經】，看【金剛經】，去體會空性，希望你有一天體會了空性。
嗡嘛呢唄咪吽。
