2010年5月5日
智王同修會開示
灌頂：文殊師利菩薩法
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。
敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、各位同門，還有〈智王同修會〉的住持、北港〈朝天宮〉的董事長，還有蓮峴，大家好！大家午安！（眾鼓掌：師尊好！）
很榮幸來到北港，我本人對北港並不是很陌生，因為我以前如果走縱貫公路經過北港的時候，都會去〈朝天宮〉拜一下媽祖。那麼在這裡也有幾個故人，就是以前的老朋友。一位就是〈萬有紙廠〉的許老有，我曾經在他家住過，他也招待過我，還有他的兒子許清淨，我也認得，這個是以前的朋友。還有北港以前的議員鄭江河（弟子答：他還在）他還在啊！（眾笑）（弟子答：還有許老有也都還在！）許老有也還在？（眾笑）也到過鄭江河的家！他也好像建了一個廟？（弟子答：對）（住持答：是〈代天宮〉）〈代天宮〉它算是王爺廟，那尊王爺廟的主尊曾經也到過我家，我在宜欣社區的家；那尊王爺在我家裡當客人，當了好幾年，但是我都沒有收祂的房租啦！（眾大笑）
那北港以前常來，北港〈媽祖廟〉的媽祖也是我很尊敬的一個菩薩，那麼〈智王同修會〉那時候跟誰申請的？（住持答：跟〈宗委會〉）跟〈宗委會〉申請的！因為你是出家人，所以他就准給你。其實現在申請必須要有地點，而且有多少人一起同修？而且有財團法人、社團法人，這樣子才可以做一個同修會的。同修會一般講起來，現在的同修會、堂、寺都不是私人的，都應該是公的。
給你「智王」兩個字就很大！（眾鼓掌）「智王」兩個字就是很大的同修會，智慧之王啊！（眾鼓掌）文殊師利菩薩我們稱祂為智慧神，文殊師利菩薩也就是智慧之王。（眾鼓掌）你不要看祂是一個菩薩喔！從印度佛法一直到中國，唯一出現在《大藏經》裡面的五台山，就是清涼山，就是文殊師利菩薩的道場！（眾鼓掌）中國只有一個五台山，是在《大藏經》裡面出現過的，就是文殊師利菩薩的五台山，清涼山的道場。那其他的，像普賢菩薩的峨嵋山，觀世音菩薩的普陀山，還有地藏王菩薩的九華山，是比較後來的。第一座在中國的四大名山是五台山！（眾鼓掌）
那麼文殊師利菩薩本身是般若的代表，是七佛之師啊！過去七佛的師父，所以祂的來歷不是只是菩薩而已。所以祂有一個髮髻的、二個髮髻的、三個髮髻的、四個髮髻的、五個髮髻的，代表祂的智慧是完全圓滿的，是無上的智慧。（眾鼓掌）「智王」啊！就是無上的智慧。
那麼你這間的〈智王同修會〉將來要怎麼發展啊？（住持：將來……將來要建個雷藏寺。）將來要建一座雷藏寺！這個……他的願望還是太小了一點。（師尊笑、眾笑）五台山有五個台耶！文殊師利菩薩智慧圓滿是五髻耶！五個髮髻耶！東南西北中，那你只有一髻，一髻太少了吧！（住持：求師尊加持！）（眾弟子：求師尊加持！）
有一個笑話是這樣講的，在雲林種田的比較多一點，有一個農民想說現在時機比較不好，風也不調，雨也不順，他跟一個乞丐講：「我一個農民就要養四口人家。」那麼那個乞丐就講：「你養四口，我養四家。」農民說：「你當乞丐你哪裡有什麼四家？」他說：「有啊！我要養蚊子一家，（眾笑）跳蚤一家，臭蟲一家，還有養自己本人一家，所以是四家。」將來你要養五家！（師尊笑、眾大笑、眾鼓掌）
為什麼文殊師利菩薩是智慧之王？因為祂曾經是七佛的師父。釋迦牟尼佛要圓寂的時候，祂在娑羅雙樹下，要涅槃的時候，文殊菩薩出現說：「你何不留在世間呢？再轉法輪！」釋迦牟尼佛回祂一句話：「我有轉法輪嗎？」「我有轉法輪嗎？」文殊師利菩薩就知道祂講錯話了；因為祂有很高的智慧，祂就知道這句話問錯了！
那麼你們想一想，什麼是最高的智慧？釋迦牟尼佛所悟到的無上正等正覺，這是最高的佛慧。文殊師利菩薩本身的般若，也是最高的智慧！（眾鼓掌）今天師尊所悟到的，也是最高的智慧。（眾鼓掌）沒有比這個再高的啦！你如果了解了無上正等正覺，所有的全部，統統都下去了，整個虛空裡面就是你而已！整個宇宙就是你而已！
今天到了北港，到了〈智王同修會〉，你這個堂是「智王」，為什麼你這個堂是「智慧之王」？「智慧」這個名字，這個「王」在哪裡啊？（住持：王是師尊吶！）王就是我啊？（眾笑、眾鼓掌）我是第一次到這裡來，我還不知道有〈智王同修會〉吶！突然之間上了法座，我問你什麼是「智王」？你說王是師尊。我告訴你，王是釋迦牟尼佛！王是文殊師利菩薩！所有的諸佛都是王！只要你能夠悟到無上正等正覺，你就是王！（眾鼓掌）
所以我們佛法研究到最後，你一直在參、在研究、在修，到最後你一定要明心見性，你雖然開悟、明心，但是還要修見性的修行。等你明心見性以後，你這個修道的過程，把你所有的障礙全部去除，以後你能夠成就等覺、妙覺，你到了妙覺啊！就是真正的智王！（眾鼓掌）那要很精進的修行。
那麼文殊師利菩薩祂有五髻文殊、有三髻文殊，有一髻文殊，二髻文殊，三髻、四髻、五髻文殊，五髻文殊表示祂的智慧非常圓滿。（眾鼓掌）我們修行最重要的就是要智慧圓滿，倒不是說叫你蓋一個像五台山這樣子，找五個山頭，在五個山上全部蓋了雷藏寺，當然能夠蓋起來是最好的啦！（眾笑）
能夠在五個山頭全部蓋起〈智王雷藏寺〉，那麼一台〈智王雷藏寺〉，二台〈智王雷藏寺〉，三台〈智王雷藏寺〉，四台豬王……（眾大笑）〈智王雷藏寺〉，不是「豬」喔！（師尊笑、眾大笑）豬王在那裡！（師尊指向蓮極上師）他〈卦山雷藏寺〉就是在那個鴨母寮、豬哥窟啦！（師尊笑、眾大笑）他旁邊就是養豬的地方，剛好是豬哥窟〈卦山雷藏寺〉。我以前常常笑他，他那個是又講髒話的，又講八卦的，彰化八卦鴨母寮豬哥窟雷藏寺，他自己樓下又稱為「紅塵咖啡」，不錯啦！跟他很接近啦！他本人跟旁邊的這些豬啊！都很古早味！（眾大笑）
你將來……不是豬啊！（師尊笑、眾大笑）智慧之王，是智慧之王。（眾鼓掌）你看吧！那麼他這邊也寫智慧燈、健康燈。這個智慧燈是要文殊師利菩薩賜福；健康燈是藥師琉璃光王佛，藥師琉璃光王佛要賜福！（住持：求師尊加持！）那麼希望將來你趕快明心開悟，我們《真佛宗》所有的弟子都要明心，然後每個人將來都修行到見證佛性！（眾鼓掌）這個見證佛性是真實見喔！真實的見到佛性，開悟了一切的實相，那麼你就可以稱為真正的智慧之王！（眾鼓掌）
今天特別在這裡講給大家知道，什麼是智慧之王？文殊師利菩薩是智慧之王，釋迦牟尼佛是智慧之王，所有的佛菩薩都是智慧之王！所以我們常常唸摩訶般若波羅蜜，這個般若波羅蜜就是智慧之王！（眾鼓掌）
除了釋迦牟尼佛，還有很多的佛，跟文殊師利，跟很多的菩薩，很多的聖者，能夠開悟，見證到智慧。這個智慧是絕對的！也就是像金剛一樣。所謂金剛啊！這個十字金剛杵代表的是堅固的，是不壞的，具有金剛的作用，摧毀一切，不壞的，永恆的，唯一的，具有這些象徵。
那麼智慧有這樣子的象徵是什麼意思呢？因為它是唯一的，是無上的，你印證了以後你就知道，沒有比這個再更高的智慧了！沒有比這個再更高的覺悟了！所以這個才稱為「無上正等正覺」。「無上」這兩個字的意思，是沒有比這個再更高的智慧了。今天大家必須要去參破，什麼是無上的、最高的智慧。
那麼我曾經去印度朝拜這個八大聖地，在這個菩提迦雅（Bodh Gaya）的菩提樹下跟〈大菩提寺〉摩訶菩提迦雅。在這個〈大菩提寺〉周圍看到很多人在那邊靜坐，他們都是在禪定，在參「什麼是無上正等正覺」？很多人去那裡，到聖地坐在那裡，每一個人都在那裡參「什麼是無上正等正覺」？大家都在追求什麼是無上正等正覺？
今天我們《真佛宗》已經有人參悟了無上正等正覺！（眾鼓掌）那麼將來蓮尚法師也要參悟無上正等正覺。（眾鼓掌）你要好好的參，因為給你「智王」，這個擔子太大了！（眾笑）你要擔得起「智王」，智慧之王。你要每天跟文殊師利菩薩求，希望祂開你的智慧，拿這個文殊師利菩薩的劍，把你的全身通通都變成透明，讓你的智慧能夠顯化。（住持：求師尊加持！）不要虛度了這一生！好好的參悟什麼是無上正等正覺？你參悟出來，照著無上正等正覺去修，你就可以成就成為文殊師利菩薩，智王！（眾鼓掌）
（住持：祈求師尊幫我們灌阿彌陀佛、文殊菩薩、大威德金剛三個灌頂。）這尊阿彌陀佛喔！（住持：是）阿彌陀如來就等於長壽佛，長壽如來就是阿彌陀佛的變化。（司儀：祈請師尊灌頂！請師尊為信眾做阿彌陀佛傳承總灌頂、文殊師利菩薩、大威德金剛尊者合一灌頂。）我本人如果要請來長壽如來、文殊師利菩薩、大威德金剛是很容易的，但是這三個灌頂都是一等的灌頂。
從來我們《真佛宗》的灌頂就是太隨便了！一句話，太隨便了！我上回在〈香華堂〉就講過，在一個還沒有蓋好的地方，沒有建時輪金剛壇城，就賜給「時輪金剛灌頂」，那個是比較隨便的灌頂！沒有按照儀軌來。
師尊雖然可以請來時輪金剛，沒有錯，以師尊本身的力量是可以請來時輪金剛。這三個都是我平時很親近的佛菩薩，因為長壽佛等於是阿彌陀佛本身的變化，是我的本尊，我很容易請來的。文殊師利菩薩是等於阿彌陀佛本身的教化尊，是祂本身的正法輪，既然是正法輪，就是有連繫的，阿彌陀佛能來，文殊師利菩薩當然也可以請得來。那麼大威德金剛就是祂的教化輪，以教化輪本身來講，這尊也是我的本尊。文殊師利菩薩是我經常在唸誦的，我在修法唸誦的，我每天都有唸誦。我要請祂們當然是很容易，但是你這裡儀軌都沒有做到。
如果在西藏，你要做「大威德金剛灌頂」，要唸經七天，要唸大威德金剛的經七天，迎請祂，要做七天的曼陀羅。規矩是這樣的，一定要做大威德金剛的曼陀羅。你要灌時輪金剛頂，要做時輪金剛的曼陀羅，還要召請七天，祂們誦經要誦七天，誦完七天以後，還要每一天都要供養，每一天都要供佛、供菩薩、供金剛神，一定要的。
不是隨隨便便說我今天要灌這三個頂，乾脆你擺一百尊說：「今天我要灌一百尊。」對不對？就擺了一百尊，我今天就要灌。師尊當然也可以請，可是儀軌不周全、不如法，這個都是不如法的。像〈香華堂〉那一次也是不如法的，沒有時輪金剛壇城，你灌時輪金剛頂？
你看我們在世界各國弘法的時候，全部建築了時輪金剛的壇城，師尊坐在壇城的中央，才可以灌時輪金剛，規矩就是這樣子。否則就是你今天一定要做阿彌陀佛的護摩、大威德的護摩、文殊師利菩薩的護摩；做完了供養，全部獻供以後，召請祂來，才是如法的！按規矩是要這樣子的。（眾鼓掌）
今天在這裡講，以後到別地方、到別的堂的時候，不是說隨隨便便，說我要灌本初佛、阿達爾瑪佛的頂，到時候師尊說不能給你，你沒有壇城，壇城在那裡？建大威德金剛的曼陀羅，一定要外方內圓，中間就是大威德，大威德所有的眷屬都要擺列出來；阿彌陀佛一樣有阿彌陀佛的曼陀羅，文殊師利菩薩要有文殊師利菩薩本身的眷屬跟曼陀羅，一定要的。
今天我們《真佛宗》灌頂就是太隨便了，想說三尊一起灌，三合一，五合一，百合一，以後千合一，一次灌了就結束了，全部都灌頂，這樣子是不可以的。今天在這裡就是跟大家講一下，你要灌什麼？一尊就可以。今天我專門講文殊師利菩薩，那就灌文殊師利菩薩。（眾鼓掌）
（師尊巡視〈智王同修會〉壇城內的佛菩薩）你這個也是曼陀羅嗎？瑤池金母的曼陀羅？（住持答：對！）這個是瑤池金母的？（住持答：對，道家的。）道家的。這是咕嚕咕咧佛母的唐卡，那不叫曼陀羅，雖然也可以算啦！這是四臂觀音，這是孔雀明王，你說要灌孔雀明王的話，孔雀明王的眷屬統統都要擺列出來，統統要召請，而且供養一定要具足，不是隨便放三個芒果。（眾笑）（住持答：後面還有供品，還有榴槤。）放了榴槤，放幾個花。（弟子答：還有橘子）香、花、燈、茶、果當然是有啦！基本上的。
其實，很多人不知道供養的重要，真的要做大灌頂的話，曼陀羅先弄出來，旁邊的供品先全部擺出來，一定要非常莊嚴，莊嚴壇城，一定要這樣子才可以。因為今天我講文殊師利菩薩，那就以文殊師利菩薩做灌頂！（眾鼓掌）
在媽祖誕辰前夕，雲林縣北港〈朝天宮〉正籌辦著熱鬧的慶典活動，〈朝天宮〉董事長曾蔡美佐女士親自到《真佛宗》—〈智王同修會〉誠摯邀請，聖尊蓮生活佛特別撥冗到〈朝天宮〉參禮天上聖母，受到廟方鳴鐘擊鼓、熱忱歡迎。
董事長曾蔡女士親自接待蓮生活佛，誠懇的向聖尊請益，及請求聖尊的加持賜福，在親切且隨和的開示法語中，透露著聖尊平等與無分別的超凡意義！
