2010年5月15日 台灣雷藏寺穢跡金剛大權神王佛護摩大法會開示
灌頂：穢跡金剛法
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮〈台灣雷藏寺〉壇城諸尊，敬禮護摩主尊穢跡金剛大權神王佛。
師母、密教總會蓮傑上師、〈台灣雷藏寺〉住持蓮哲上師、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有貴賓〈國稅局〉黃昌弘主任及夫人，〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人，and my father。（眾鼓掌）
我們今天做「穢跡金剛大權神王佛護摩火供」，同樣的我們今天也要做穢跡金剛的灌頂。（眾鼓掌）比較殊勝的是，今天的穢跡金剛大權神王佛的護摩，祂從拿香開始一直到結束，其實這一場護摩不是我在做，而是穢跡金剛本尊祂在做。（眾鼓掌）從頭至尾的手印，根本不是我在比，完全是穢跡金剛祂在比。（眾鼓掌）師尊當年比手印，是在晚上的時候，金剛薩埵下降，祂教我結這個手印，那時候結手印很慢，手的每一個指頭自己會ㄅㄧㄚ、ㄅㄧㄚ、ㄅㄧㄚ，都自動的。然後結一個手印祂就叫我記下來，叫我記住，以後你要自己演。
現在這個手印，全部是穢跡金剛進到我的身體，跟師尊合一以後所做出來的手印。（眾鼓掌）跟我的順序是不太一樣的，我的順序首先是結總持印，然後是放大光明，完了以後就召請佛下降，菩薩下降，金剛神下降；下降了以後就做供養，花、香、燈、茶、果的供養，然後再召請諸尊，所有的諸尊統統都請下來；然後做息災的手印，做增益的手印，做敬愛的手印，做降伏的手印，也做「九字真言法」的手印。一般的程序是這樣子，再來是結穢跡金剛的手印，入三昧地。
平時我的程序差不多是這個樣子，今天整個就給穢跡金剛弄亂了。（師尊笑、眾笑）祂給你弄亂了；祂有祂的規矩，祂喜歡怎麼結就怎麼結，祂高興怎麼做就怎麼做，但是萬變不離其宗。再怎麼變，萬變不離其宗，但事實上給穢跡金剛本尊來做手印，我就比較輕鬆，我腦筋不用想，空空的，祂高興怎麼比就怎麼比。
但是我發覺今天從頭到尾，穢跡金剛都降在我身上。（眾鼓掌）這個護摩力量越來越大；（眾鼓掌）法力越來越強；所有的諸尊越來越happy；（眾鼓掌）所有的金剛明王越來越high。（師尊、眾笑、眾鼓掌）一做手印，所有壇城諸尊全部在周圍舞蹈。（眾鼓掌）
哇！這個數量非常可觀，師尊所看見的那樣子莊嚴又美妙，這種景啊！真的是我這一生難得一見。（眾鼓掌）我期望在這樣子的護摩火之下，每一個人的祈求都能夠達成他們的願望。（眾鼓掌）師尊在這裡虔誠的祈請護摩主尊穢跡金剛大權神王佛，敕令一切眾生的祈求都能夠如願。（眾鼓掌）
現在我們再繼續講【六祖壇經】〈疑問品第三〉，我們今天講的經文是這樣的：「若修功德之人，心即不輕，常行普敬。心常輕人，吾我不斷，即自無功；自性虛妄不實，即自無德；為吾我自大，常輕一切故。善知識！念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。」
這一段經文是六祖說的，這一段經文有兩個重點，第一個不要以為自己就是老大，常常輕視別人，這是第一段所講的。這一種修行的功夫啊！有一個菩薩叫做「常不輕菩薩」，就是祂不輕視任何一個人的這一位菩薩，叫「常不輕菩薩」。前面這一段經文「若修功德之人，心即不輕」，他的心不會輕視任何一個人，為什麼不會輕視任何一個人？很簡單，眾生都有佛性，不只是輕視任何一個人，任何一個生物你都不輕視，因為眾生皆有佛性之故。
不管他是什麼人，他都有佛性，所以我們修行人不可以輕視別人。不能老是講我是老大，你們統統都要聽我的，不可以這樣子，這個就沒有什麼功德了。你自己本身經常虛妄不實，你懂得佛性的人就是要真實，你自己的佛性完全是以虛妄來表現，這樣子也就沒有什麼功德可言。
如果常常以為我自己是老大，常輕視所有的人，那個人絕不是你的師父。所以你皈依一個師父，先觀察這個師父，他是不是很驕傲、很傲慢、很自大？自己以為很了不起，天下第一人，他絕不作第二人，他永遠是最大。不可以這樣子。
師尊勸請所有的上師都可以穿龍袍，師尊也勸請所有的上師都可以收弟子。為什麼？因為所謂上師就是無上之師，沒有比這個再更高的師父了。師尊為什麼這樣子？因為我尊重所有的上師，（眾鼓掌）但是你們自己也要修行到真正的無上之師啊！（眾鼓掌）
師尊並不是老大，當老大是比較倒楣一點，反正所有的箭都是射向師尊的。我們現在《真佛宗》的上師，他到哪裡去都是free，自由的，要到哪裡就到哪裡；師尊就不一樣了，你就是要限制自己，我不能自由，我比所有的人更不自由，我的限制更多。
這是這裡面所講的，不要輕視一切的人。當然這種修行是有方法的，我們密教的寂天師父講了一句—「自他互換法」。他把每一個來見他的人，他都轉換角度去想，「自他互換法」，這個方法就是說，不要老想自己，要想想他人，如果與人相處，你用「自他互換法」，你就不會輕視別人，因為別人就是我，我就是他，這個叫做「自己和他人互相對換」。
所以一個修行人經常「自他互換 」，你會為他想不會為自己想，人為什麼會自大？是為自己想。那是我的地盤，就是為自己想；我要賺得比較多，為自己想；我要利益更多，為自己想。你為什麼不為他人想？寂天的「自他互換」就是說每一件事情你都為他人想，這個時候「我」就會慢慢的減淡。師尊常常為他人想。（眾鼓掌）
（現場有狗在叫）你看吧！我們要尊敬牠的！（眾笑）牠在叫就表示說：「我也有佛性。」（眾鼓掌）我們要尊敬牠，不能因為我們在說法的時候，牠叫了幾聲，我們說：「把牠拖出去！」（眾笑）你看【聖經】裡面也有喔！【聖經】裡面耶穌在說法的時候，小孩子很吵，很多人就把小孩子拖出去，耶穌講了一句話：「讓小孩子到我這裡來。」什麼意思？祂不輕視那些吵吵鬧鬧的小孩子，小孩子不吵不鬧那一定是白痴。（眾笑）越聰明的小孩子，越吵越鬧，越調皮。
不能夠輕視小孩子，甚至於剛剛那條狗，牠是臨時演員，（眾笑）牠有佛性，你不能輕視牠。自他互換，狗本來就要叫的，不叫的狗你留牠做什麼？小孩子本來就要吵，不吵的小孩子，那就白痴啦！所以有時候要想，你必須要平等視眾生。師尊平等視眾生。（眾鼓掌）
有一些我們《真佛宗》的弟子，他有時候也會收《真佛宗》的弟子去當他的弟子，《真佛宗》的弟子，再收師尊的弟子去當他的弟子，有這種現象。師尊常常為他想。因為他喜歡當師父，從古以來就有很多人喜歡當師父，他沒有錯！如果他有幾把刷子的話，其實也可以的，他教導《真佛宗》的弟子，也是可以的。
師尊也不會說：「欸！這樣不行，犯了密教的十四大戒，弟子收弟子。」師尊本身不會這樣子想，因為人好自為師啊！每個人都喜歡當師父，那就給他當當師父吧！其實師父不是很好當的，師父是眾生的眼睛都看著我，我的行為不能有一點點的差錯。師父可以教導弟子，弟子也可以教導師父。師尊看到這樣子的弟子，也不以為那是犯了很大的錯誤，因為「自他互換」的原因。（眾鼓掌）
另外，我們記得要修「無我」，【金剛經】裡面講的，盧師尊是永遠的盧師尊嗎？我不是講過了，不是永遠的。過去沒有盧勝彥，我沒有出生的時候沒有盧勝彥；現在的盧勝彥正在走向過去，有一天我也會不在的。你到底有什麼了不起？沒什麼了不起！一樣的，四大分解，我就走了，沒什麼了不起。
有一天啊！師尊做大禮拜，先敬佛，再敬菩薩，再敬禮所有的金剛。有一天師尊會趴下去爬不起來，那個時候我就不能再做五體投地的大禮拜了，很快的，我也不能做了，師尊沒有什麼了不起，那個時候叫做起不了。（師尊笑）趴下去爬了半天起不來，那個時候就真的起不了，沒什麼了不起，有一天你會這樣子。有一天你會生病，甚至有一天你會被送去醫院裡面；有一天你會四大分散，你什麼都沒有；有一天你會離開這個人間；有一天你會永遠住在西方境。有什麼了不起，沒有！常常這樣子想，你自己有什麼？大家一樣的。
「無我想」，過去的，在我沒出生以前，盧勝彥是不存在的，現在的盧勝彥漸漸的走向未來，也是不存在的，那麼未來的盧勝彥還沒有出生，他也是不存在的，那你到底有什麼？所以告訴大家，盧師尊本身啊一無所有，我經常想我是一無所有，所以我可以放下一切。（眾鼓掌）有一天你不想放下一切，你也會放下一切，不如早一點放下一切。（眾鼓掌）
所以我做〈Sheng-Yen Lu Foundation〉〈盧勝彥佈施基金會〉，是希望所有眾生給我的供養，我全部放在〈Sheng-Yen Lu Foundation〉，將來可以幫助以後的所有眾生。（眾鼓掌）我絕對不會為我自己，我老實告訴大家，盧勝彥一無所有。以前我在台灣的時候，我本來就一無所有，以後變成有；到了美國的時候我一無所有，又變成有；我現在回到台灣，我本來是有的，也會變成一無所有；以後呢？我本來就一無所有了，現在呢？也是一無所有。你們聽不懂我這句話！（師尊笑、眾鼓掌）因為我現在確實會變成一無所有。四大分散，你還有什麼？一無所有；自他互換，你有什麼？一無所有；放下一切，你有什麼？一無所有。
師尊回台灣只有三件事。一個，在家裡寫文章、修法、禪定，日常生活；一個，出外去弘法；第三個，吃飯睡覺。（眾笑、眾鼓掌）將來連這三樣也會沒有，真正的是一無所有。
講到財產，師尊從來對財產很輕，身外之物，大家都知道的。這一棟〈台灣雷藏寺〉，非常的雄偉壯觀，這棟〈台灣雷藏寺〉是誰的？眾生的！（眾鼓掌）不用登記在師尊的名下，因為你登記在我的名下，也是暫時擁有，終將沒有，所以我們《真佛宗》不會有寺廟財產的糾紛，記住了！不能有寺廟財產的糾紛，不可以有！為什麼不可以有？因為師尊講過了，這個寺廟是眾生所使用。（眾鼓掌）是眾生的，絕不是我的，也不是你的，也不是他的，是你我他共有的。（眾鼓掌）
談到財產啊！有一個笑話是這樣子的。有兩個酒鬼在一起喝酒，其中一個講：「我真倒霉，我的老婆拿走我所有的財產跑了。」另一個酒鬼就講：「老兄啊，你還是頂幸運的，我的老婆拿走我所有的財產，但是她還是不走。」（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）這是關於財產方面的。
師尊有沒有面子？師尊有沒有名譽啊？師尊沒有名譽，師尊也不要面子，師尊也不要……不能講不要臉。（師尊笑、眾笑）我是沒有面子，我不顧面子的，我也沒有什麼名譽可言，因為師尊沒有什麼名譽可言。我這個人從來不告人，我以前講過了，為什麼不告人？自他互換嘛！很簡單啊！如果人家告我，我會怎麼樣？我會很難過啊！你想一想看，自他互換，變成我告他的時候，他會怎麼樣？他會很難過啊！我是一個行者、修行人啊！我都要給人快樂啊！泯除人的痛苦，要努力精進的去做這些事情，甚至生命都可以捨掉啊！你還會去告人嗎？自他互換嘛！（眾鼓掌）人家譭謗我可以，我不能譭謗別人。（眾鼓掌）自他互換嘛！這是修行的功夫啊！是我們密教的寂天講的。
師尊本身來講，我也是不要面子的。這裡有一個面子的笑話。小寶的媽媽，她正在家裡敷面，貼面膜。以前我們去印度旅行的時候，蓮慈上師半夜爬起來上一號回來，她跟蓮妙上師兩個人住一個房間，她一看到蓮妙上師，她嚇得半死，她還以為遇到白無常。（師尊笑、眾笑）蓮慈上師常半夜起來上一號回到房間裡面，一看到蓮妙上師的臉，白的！非常的蒼白！像一張紙一樣，而且沒有眉毛，（眾笑）沒有鼻子，只有眼睛跟嘴而已，她嚇得用爬的。原來蓮妙上師晚上睡覺的時候，是用面膜敷面，這是過去去印度旅行的事情。（師尊笑）
這小寶的媽媽正在家裡做面膜，剛塗成一張大白臉，突然之間有人敲門，她的媽媽就喊這六歲的兒子：「小寶啊！你趕快去開門，現在你媽媽見不得人，你去開門。」這個剛好是掛號信啊！他一看到是小孩子，郵差就問小寶：「你爸爸、媽媽呢？」他說：「我爸爸去上班。」「那你媽媽呢？」「我媽媽正在做見不得人的事情。」（師尊笑、眾大笑）「我媽媽正在做見不得人的事情。」
師尊是不要這個臉的，我以前還會用一點lotion擦一下臉，回到台灣我發覺沒有用，為什麼呢？在美國擦一點lotion，因為天氣冷，擦一點lotion保護，回到台灣我就變成不要臉了。（眾笑）因為台灣的天氣這麼熱，常常冒油，那乾脆用水沖一沖就好，這個臉不管了。有人講師尊這個臉在台灣會被曬黑，這紫外線要防曬，要擦防曬油，我說算了！年紀也大了，不要臉了啦！（眾笑）師尊是永遠見得人的，任何一個時候，anytime，永遠只有用水來洗，連肥皂也不用，就用水洗臉，什麼都不用，怎麼老，管他怎麼老，也不管了啦！向來就是這個樣子。
六祖講啊！不能常常去輕視別人，自他互換，教大家。今天這個很好，你要為別人想，不為自己想。師尊的臉不用、不要；師尊的名譽不要；師尊的身體，不要；師尊的生命，不要；師尊的所謂財，不要。你還要什麼？全部放下，這樣子會嗎？這個是「無我」啊！（眾鼓掌）
我為的是眾生啊！為的是所有的聖弟子。（眾鼓掌）所以我拼命的修自己的行，拼命的去弘揚佛法。（眾鼓掌）其他的可以不要，也不為我自己，不用的。師尊的臉也可以不要的。人家說：「你們的師尊名譽不好喔！」「我們師尊本來就沒有名譽的。」「那你們師尊的臉往哪裡擺啊？」「我們師尊本身是不要臉的。」（眾笑）不要臉的，可以這樣子講，師尊本身是不要臉的，師尊也不要名譽的。就為了眾生，為了佛法。（眾鼓掌）
所以六祖說：「善知識！念念無間是功。」你這個「自他互換」，不停止的「自他互換」就是「念念無間」啊！這樣子才是真正的功啊！你「心行平直」，你是平等視眾生，這樣子才是德啊！你自己修行自己的佛性是功；自己修自己的身是德，這個才是真正的修行。
我們沒有大小之分，大跟小，我跟所有的上師啊！很接近，跟所有的上師都很接近，我跟所有的上師都是一樣的，師尊並不特殊。有的時候啊！師尊的修行比很多的上師還差，不只是上師、教授師、法師、講師、助教，還有堂主、各位同門，你們的修行都勝過我，只是呢？我現在是比大家早一點，學佛早一點，早一點認識佛性，早一點知道一些方法。將來你們的修行都會勝過師尊的。
奇怪！怎麼沒有人鼓掌？（眾鼓掌）師尊講大家的好，真的！你們將來的修行都一定會勝過我的，師尊沒有大小之分，沒有什麼叫做大上師啊！小上師啊！大和尚啊！小和尚啊！這個大修行人啊！小修行人。不可以這樣子分的。
有一個笑話是這樣子講的。這個笑話應該可以講吧？一個小學的老師向他的學生解釋「乳」這個字，你知道「乳」這個字也可以當成「小」。像乳豬，香港人最喜歡烤乳豬，烤乳豬就是烤小豬，乳豬就是小豬；乳鴿，你到餐館去會有乳鴿，乳鴿就是小的鴿子。老師就解釋「乳」有時候可以當「小」來用。
解釋了半天，就請學生出來造句。學生就講：「台灣現在的房價都太高了，房價很高，我爸爸他沒有很多的錢，所以他買了一個『乳』房。」（師尊笑、眾大笑）老師一聽……唉！你爸爸買了一個小套房可以這樣子講，小房子也可以這樣子講，都要用「小」字，這個時候不能用「乳」字，你爸爸買一個「乳房」？這是不可以的。
好啦！既然不能講，那再造第二個句子。這學生就講：「我的年紀太小，我走到馬路上，看到一個一米寬的『乳溝』我都跳不過去。」（眾笑）他講說他年紀太小，連一米寬的「乳溝」都跳不過去。這是他的造句，說「乳溝」跳不過去。這老師一想，這個也不行啊！還是只能用「小」字，這「小水溝」我跳不過去，不能用「乳溝」的。
這老師說：「你再造一句吧！一定可以成的！」這學生就一直在那邊想，就說：「老師啊！我真的想不出來，我的這個『乳頭』都快要想破了。」（師尊笑、眾大笑）其實這個「乳」真的很難造句，你們想一想看，「乳」怎麼造句？把它當成「小」的時候，這個「乳」怎麼造句？我想不出來，你們上師怎麼想，乳什麼？……你們也乳不出來啊！（眾笑）我看你們的「乳頭」也都破了。（師尊笑、眾大笑）「乳頭」想破了，沒辦法啊！
師尊今天所講的【六祖壇經】，六祖所講的二個最重要的：一個，不要輕視任何一個人，因為輕視任何一個人，你本身講起來，你就沒有功德，而且你毫不知道什麼是開悟，如果你輕視任何一個人，你就是沒有開悟。告訴你喔！開悟的人不輕視任何一個人。（眾鼓掌）這個是六祖講的，不能夠輕視任何一個人，因為你輕視任何一個人，就等於輕視佛性，毫無功德可言，這是第一個重點。
第二個重點，你要「無我」，你要修行到「無我」，沒有大小之分，沒有自他之分。所以六祖跟你講，你這樣子「自他互換」，要「念念無間」，什麼時候你都在「自他互換」，就是常常為他人想，這個時候你就是菩薩了。（眾鼓掌）常常為眾人想，常常為他想，你就是菩薩，你可以犧牲自己，這個才是功。
你一切平等，無大小之分，「心行平直」，以這個來講，你的身體，眾生的身體，一樣都是平等。這個「心行平直」，平等就是德啊！就是你的德行。你所做的行為都合乎於道德的，你從來不會欺負他人，不欺負他人，不譭謗他人，不告他人，你只能夠修忍讓，「忍」跟「讓」，這個就是德啊！（眾鼓掌）
你自己這樣子的修性，修自己的佛性，就是功啊！你自己以這個佛性來修你的身，就是德啊！這個就是六祖講的。（眾鼓掌）
人生的事情實在是很短暫的，人生實在是很短暫的，真的！不是很長的時間，我覺得什麼都不要爭。佛陀講了一句話：「佛教是無諍的宗教。」（眾鼓掌）你爭到最後也是無所得的。師尊體會到這些，師尊是整個都放下。（眾鼓掌）你們自己想一想，你這一生會得到什麼？真的！什麼都沒有得，但是你為眾生，你修行自己的佛性，這個才是功德。（眾鼓掌）嗡嘛呢唄咪吽！
