2010年5月22日　台灣雷藏寺　中央大聖不動明王護摩大法會開示
灌頂：不動明王法、九字真言法

我們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩主尊中央大聖不動明王。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、另外貴賓卓忠三律師、〈經濟部駐巴黎辦事處〉卓忠正主任、〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、〈香港浸會大學〉吳有能教授、〈台中教育大學〉彭雅玲教授、and my father（眾鼓掌）
今天是做不動明王護摩，那麼剛剛大家看到，剛開始的時候啊！這個寶幢，這個遮蓋師尊的寶幢，放在我的法座旁邊，祂突然之間，力量太大就倒了，卡！就倒了下去，我心中想，這個寶幢倒了，我是不在意，因為總有一天會倒，（師尊笑）總有一天會倒的，不在意！但是呢？很多弟子趕快去給它扶起來，給它扶正，從倒的地方它又站起來。（眾鼓掌）這必須要靠所有《真佛宗》的弟子，把我們《真佛宗》珍貴的寶幢給它扶正，扶正以後它就不會倒了，我們《真佛宗》的寶幢就永遠豎立在那裡。（眾鼓掌）我們曉得，人跌倒了，就是要從跌倒的地方站起來。這個剛剛倒了又站起來，就是我們《真佛宗》的精神。（眾鼓掌）
今天做中央大聖不動明王的護摩，這個法會是非常殊勝的。（眾鼓掌）其中我們超度了青海大地震的死難同胞，不只是為我們的中國同胞超度，我們甚至為泰國紅衫軍兩邊衝突的時候死難的人，也是同胞，我們超度。（眾鼓掌）還有呢？我們還超度很多我們《真佛宗》的親朋、師尊的弟子，所有我們《真佛宗》皈依的、還有未皈依的，我們無緣大慈，同體大悲，一起超度。（眾鼓掌）在超度當中，我也看見了卓忠正主任的夫人，她緩緩的升向虛空之中，（眾鼓掌）被阿彌陀佛本身來接引。
那麼大聖不動明王是中央主尊，祂的力量，只要聽祂的名，看見祂的形，聽到祂的咒音，皆可以得到超度。（眾鼓掌）剛剛我在迴向的時候啊！因為法力太大麥克風也失靈。要問一下〈台灣雷藏寺〉的音響是多少錢？（眾笑）〈台灣雷藏寺〉的音響是多少錢買的？（蓮哲上師答：上千萬）喔！這個蓮哲上師講〈台灣雷藏寺〉的音響是上千萬的，上千萬的，那是很好的音響，這麼好的音響因為不動明王的法力，祂也叫它消音。（師尊笑、眾鼓掌）可見不動明王的法力有多大！（眾鼓掌）
我剛剛講，有病的給予統統好，亡者全部超升，有災難的全部給它消除，增加我們《真佛宗》所有弟子的智慧，（眾鼓掌）做生意的日進斗金，福分增加，貴氣逼人，家庭圓滿，（眾鼓掌）包括師尊本人跟所有的在座大眾，一切怨敵退散！（眾鼓掌）我們在此非常誠心的祈求南無中央大聖不動明王，放光加被所有眾等，包括網路上的所有同門，一切得到不動明王的加持跟賜福。（眾鼓掌）
我們今天繼續講【六祖壇經】，六祖說：「善知識，功德須自性內見，不是布施供養之所求也。是以福德與功德別。武帝不識真理，非我祖師有過。」這段話的意思，我跟大家講。看見佛性，見證佛性，應用佛性，是由自己本身的佛性去發揮出來的，這個叫做功德；如果你布施、供養、有所求的，這個叫做福德，叫求福，叫福德；所以六祖講，福德跟功德是有分別的，是有不同的。這個梁武帝啊！不懂得真正的佛理，非達摩祖師有什麼過失。這麼一段話主要白話的解釋就是這樣子。
我講過什麼是功德？出世的就是功德，入世的就是福德，二者必須要有所分別。有一次我在到分堂的半路當中，我講了一句話，你做很多善事，做善事，做很多很多，數不清、數不清的善事。有一天……，我們不要講什麼二○一二年，不要講，有一天啊！彗星撞地球，突然來了一個彗星，它撞到地球了！那麼我問你，你的布施，你的供養，你的建寺、印經書啊！做很多很多的善事，在哪裡？大家有沒有想過在哪裡？
我看到最近的地震啊！好多地方地震，海地大地震、中國大陸汶川大地震、青海大地震，印尼有幾個很大的地震，台灣也有八八水災，也有九二一大地震啊！每一個大地震所損失的金錢，心靈上不算，所損失的金錢就可以把一個功德會給它搞垮。每一次大地震所損失的金錢不可計數，小功德會不算，大功德會都快要倒了，如果由這個大功德會來整個幫助這個大地震的話，大功德會都會倒。
所以我們想一想，你一個大的功德會，你能夠布施、供養所有的一切的災民，如果更大的天災、更大的地震、更大的人禍，想想看彗星撞地球，我們所做的功德何在？根本也是不存在！大家以為建醫院很有功德，建醫院確實有功德，但是你不知道嗎？更多的醫院，更多的病人啊！更多的醫院，更多的死亡啊！更多的醫院、更多的醫療人員結果呢？醫療人員也死亡了。
醫院啊！能夠救一時，不能救永遠，如果醫院能夠救永遠，這世界上就沒有死人，醫生也不會死。再高明的醫生，再偉大的醫生，再有名的醫生，再大牌的醫生，一樣要走上死亡那一條路啊！所以醫院的功德，醫院的布施、供養，我們不能講功德，也只能夠講福德。你看嘛！醫院是很多，現在醫院越來越多，越來越多，到處都是醫院，照樣的人滿為患，照樣的……。
我認為倒不如開什麼呢？開、開、開、開，開火葬場。（師尊笑）因為那一條路都是人最後要走的，沒有一個人能夠因為很多的醫院、很多的大牌醫生而不死的！沒有！包括所有的大牌醫生、再紅的醫生、再有技術更好的醫生、再聰明的醫生、再偉大的醫生，也一樣要死，所以有什麼功德可以講？我們現在講我們做善事，應該的！那是養你的慈悲心。培養你的慈悲心，培養你的菩提心，要做！
所以師尊還有〈Sheng-Yen Lu Foundation〉〈盧勝彥佈施基金會〉，為什麼要做？讓口渴者得到清涼，讓沒有錢的人可以讀書，讓身體有病的人得到照顧，讓他們心靈能夠安寧的離開這個人間。（眾鼓掌）所以〈盧勝彥佈施基金會〉它有所謂幫助貧困的學童，它有所謂健康照顧，就是我們將來要做的，讓他們心靈能夠安適的離開人間，讓所有沒有錢讀書的人，能夠讓他們學業上繼續發展，在社會上能夠做一個有用的人。（眾鼓掌）
這個是發菩提心，這個是慈悲心，這一種我們稱為福德！那麼功德和福德是絕對不一樣的！這個功德啊！是修養你的自性，修行你的自性，讓你的佛性能夠顯現出來。你看見佛性，見證佛性，應用佛性，開發你的佛性。（眾鼓掌）
我們行者最重要的，心中不能夠有邪念，不能夠有不好的念頭，身口意要清淨。這裡有一個笑話是這樣子講的。瑪麗蓮夢露她是很漂亮的，那麼她死亡，她的靈魂走在一條橋上；虛空中有一個天使下降，那個天使是男的！他看見瑪麗蓮夢露，他跟瑪麗蓮夢露講，你只要往這個橋一直往前走，你心沒有邪念，你就可以到達天堂。這個瑪麗蓮夢露她就是往前走，她要到天堂去，她就在橋上面一直往前走，那個男的天使講，你如果心裡有邪念，你就會掉到地獄裡面，從橋上掉到地獄裡面。
這個男的天使在虛空中飛翔，跟瑪麗蓮夢露這樣子講，這個瑪麗蓮夢露心裡倒是很篤定的往前繼續走；沒想到那個男的天使，慘叫一聲！他突然間掉到地獄裡面去。（師尊笑、眾笑）搞了半天，是那個男的天使看見瑪麗蓮夢露那麼樣子的漂亮，那麼樣子的性感，他心中突然間產生邪念，就換成男的天使掉到地獄裡面去了。
我們行者心中不能有邪念，這是什麼？這是意念清淨。這個意念清淨啊！它本身的重要，它包括口的清淨、心的清淨、身體的清淨；意念的清淨就等於口的清淨跟身體的清淨，全包容。那我們修行，師尊講過的，要口清淨、身清淨、意念清淨，心裡不能有邪念，這是最基本的一個行者。
這個功德跟福德可不可以互相交換啊？你們認為我做了很多的善事，可不可以換功德啊？按照六祖在這裡所講的，不能！不能夠的。為什麼不能夠？因為不同啊！一個是在世間，一個是出世間，不能夠互換的。
今天有卓忠三律師在，我們這裡也有很多當律師的，以前我們的法律顧問，黃清華律師、吳東一律師，現在是卓忠三律師，還有他的兒子現在也是律師，另外還有周慧芳律師，他們都是律師。
律師是很聰明的。他們有一次中午，午餐的時候就帶著食物到一家餐館去吃飯，兩個律師到一家餐館去吃飯，他們帶著食物到餐館以後，他們就點了飲料，然後吃自己帶來的午餐。這個waiter 跟waitress他們就來了，服務人員就來了：「我們餐館不准自己帶東西進來吃，不准自己帶東西進來。」這兩個律師一聽，只能夠喝飲料，不能夠吃自己帶的食物？但是他們律師很聰明啊！他們說：「我的給你吃，你的給我吃。」（師尊笑、眾笑）律師很聰明啊！我沒有吃自己的東西啊！我不是自己帶進來的！所以那個服務人員也沒有辦法，因為律師本身是很聰明的。
我講過律師是很厲害的。有很多人過河，那河裡面有鱷魚，很多人過河都被鱷魚咬，只有一個人不被鱷魚咬，那個人就是律師。大家都問：「為什麼律師過河不會被鱷魚咬？」那個律師就講：「你一開口啊！我就給你算時間。」（師尊笑，眾笑）這裡講的都是律師的笑話，因為剛好我們的律師也來了。
我們的律師是很好的律師，我們《真佛宗》很多的大事情，很多的大事情請教卓忠三律師，周慧芳律師，他們都是收費非常的低廉，甚至於是free，（眾鼓掌）收費非常公正、公道，我們《真佛宗》的律師都是好律師。（眾鼓掌）
再講一個律師很聰明的，有一個律師他到了一個早餐店，他叫了很大碗的豆漿，豆漿來了，他就跟服務人員講：「我這個豆漿不喝了，我換成油條，換成油條跟燒餅。」服務人員說：「可以！可以！」豆漿就收回去了，給他燒餅跟油條，這個律師就把燒餅跟油條吃完了，吃完以後他就走了，他不付錢的。那個服務人員追出來，他說：「客人！你還沒有付錢。」「什麼沒有付錢？」「你的燒餅跟油條沒有付錢。」律師就講：「我是用豆漿去換的啊！我用豆漿去換你的燒餅跟油條。」那個服務人員講：「那你的豆漿也沒有付錢啊！」「我豆漿又沒有喝，為什麼要付你的錢？」（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）
那個服務人員一聽，噯！愣住了，到底錯在哪裡啊？（師尊笑、眾笑）在那邊想，到底是哪裡錯？燒餅油條是用豆漿換的，豆漿應該要付錢，但是他沒有喝呀！為什麼要付錢呢？律師就是這麼厲害，他很會辯論。其實當中是有一點誤會在裡面，燒餅跟油條是豆漿換的，豆漿也沒有喝，所以不用付錢。這個到底錯在哪裡？有時候你會想不出來，一時之間他想不出來，結果被律師跑掉了。
告訴大家，福德和功德是不可以互換的，不能夠互相去換的，不能換的！所以，喝豆漿就喝豆漿，吃燒餅就吃燒餅，吃油條就吃油條。以後服務人員說：「不准換！」（師尊笑、眾笑）不准換！不然我豆漿已經出來了，我就要收你豆漿的錢，燒餅出來了，我就要收你燒餅的錢，不能換，一換啊！就給律師跑了。
這個福德跟功德是不能換的。一般來講，如果在顯教講功德，佛性無形、無色、無相、無味，你看也看不到，但是你叫顯教的法師說：「如何找到我的佛性？」不用找！因為你永遠找不到，所以不用找，那不用找還修什麼呢？如何看見佛性啊？他講不用找就看不到了，他就答不出來了，他會跟你講：「你慢慢找，往裡面找，往你的內在找，總有一天你會看見佛性。」我告訴大家你永遠怎麼找也找不到你的佛性，只有《真佛宗》可以找到你的佛性。（眾鼓掌）這個才是功德！
我們有一句話講，修密教的可以「即身成佛」，什麼叫「即身成佛」呢？就是你找到自己的佛性，你用你的佛性去成佛，就叫做「即身成佛」。（眾鼓掌）一般的顯教是沒有什麼「即身成佛」的，沒有「即身成佛」的，就是往生到淨土，要成佛要經過三大阿僧祇劫，三大阿僧祇劫要多久的時間啊！很長久，很長久的時間。那我們密教如何「即身成佛」呢？簡單的講，你一定要修出你自己身體裡面的光明，用你的身體來表徵，要修出你身體的光明，你身上要有光。
我昨天到〈桃園共修院〉，那〈桃園共修會〉的老堂主，他躺在棺木上的時候，有我們《真佛宗》的弘法人員給他加持，結果虛空中有紅色的光下降，一直降到亡者的身上，再由亡者的身上升起紅光，一直到虛空之中，非常的殊勝。這是什麼意思？這是阿彌陀佛放紅色的光來接引我們〈桃園共修會〉的老堂主，（眾鼓掌）把他接引到了西方極樂世界。
現在一般學佛的人，只要本尊下降來給你攝受，都可以去，都可以往生。像桃園吳淑美的爸爸，〈大燈文化〉吳淑美的爸爸，在他剛剛好壽終的那一天，我剛剛好要離開台灣，剛好到了桃園，就那麼巧！我就去給他做「光蘊遷識法」，那麼樂智上師在那裡給他誦經，在那邊幫他加持，所照出來的全部都是大大小小的般若光。（眾鼓掌）無窮無盡的般若光顯現出來。為什麼有這麼多的般若光？那是百千億萬佛全部現身，把他接引到佛國去。（眾鼓掌）這個都是有錄影紀錄的。
很多很多的般若光，那個圓形的般若光，你把祂打開來看，中間都有一個主尊坐在那裡面，旁邊全部都是壇城諸尊，幾千個、幾百個般若光下降，師尊做的法會一樣都是顯現無數的般若光出來。（眾鼓掌）為什麼呢？因為師尊本身的修行，能夠光明風脈。
我們修行人會出現這個光明，因為你修行，你的中脈發光、你的明點發光、你的拙火發光，你中脈的光跟你身上明點的光，全部加在一起，你全身的毛細孔全部放光。（眾鼓掌）你這個光明一出現啊！虛空中的本尊一定會下降，所有的本尊全部下降。我們唸的「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」、「嗡。阿彌爹哇。些」（眾鼓掌）這三十六萬億佛一起下降，怎麼不會有全部的般若光呢？
所以吳淑美的爸爸，他爸爸叫吳新求，從他壽終的那個時候，般若光下降，一直到了他往生清淨的佛國，全部都有般若光存在的，我們稱為「光光相照」，我們修出來的子光跟宇宙的母光互相會合，這個叫做「子母光明會」。（眾鼓掌）只有密教才能夠修出拙火的光、中脈的光、明點的光，以這個光攝召所有佛菩薩的般若光下降，這個就是真正的般若相應啊！（眾鼓掌）
所以我們密教修生起次第，就是希望本尊能夠攝受，跟顯教一樣，本尊能夠下降攝受。你只要修出你的般若光出來，你自己身體拙火的光明、中脈的光明跟明點的光明，只要修出來，你就可以「即身成佛」。（眾鼓掌）
所以六祖講自性，本身講起來，一般這個「我」是虛妄的，眼、耳、鼻、舌、身、意都是虛妄的，身體是虛妄的。這個「我」是虛妄的，是虛假的，是妄有的，是不存在的；眼、耳、鼻、舌、身、意都會分散的，是虛妄不實的，不實在的東西。真正實在的東西，就是你心中的那個明點的佛性光明，這個才是真實的。（眾鼓掌）
六祖說得好！功德是屬於內在的佛性，福德是屬於外在的布施跟供養，真實不虛啊！六祖說的。這個梁武帝他當了皇帝，他也不知道這個真正的真理在哪裡？人家達摩祖師當然沒有過失，達摩祖師講沒有功德。你蓋再多的雷藏寺，你再供養更多的眾生，有一天如果突然彗星撞地球，問問你，你的布施在哪裡？你的供養在哪裡？你的福德在哪裡？
所以重點啊！我們外修福德，內修功德，這樣就是圓滿。（眾鼓掌）為什麼要外修福德呢？因為這個是一種度眾生的方便，一定要外修福德。度眾生必須要外修福德，必須要做，必須要攝取眾生進入如來的智慧，你要攝取眾生進入如來的智慧，必須要外修福德，內修功德。
你如果沒有外修福德，你不過是一個自了漢，自己成就自己的功德解脫，不能夠度眾生。今天我們做布施、做供養、做救度眾生的工作，就是要外修福德，引眾生進入真正的如來的智慧。（眾鼓掌）今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽！

• < 前一頁
• 下一個 >