2010年5月7日 台灣 樹德堂開示
灌頂：準提佛母法
首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮〈樹德堂〉壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門。〈樹德堂〉堂主，還有〈樹德堂〉各位同門，大家午安！（眾鼓掌）
剛剛寫的那幾個字是「樹立典範、德葉歸根」講的比較短一點。有一句話講：「樹高千丈，葉落歸根。」那麼〈樹德堂〉剛好是「樹高千丈，德葉歸根」。
在我這一次回台灣的時候，我下了飛機，出了機場，很多同門來接師尊，台北的蓮体法師，她就拿了一個供養給我，我以為是蓮体法師的供養，打開來一看，原來是〈樹德堂〉以前的堂主—到美國去的徐瑞玲師姐；她特別交待蓮体法師，交待她先給我供養，就是說我剛回來，她先給我一些零用。這個零用呢？就有十萬塊錢的台幣！（眾鼓掌）是徐瑞玲師姐從美國打電話，交待蓮体法師給的供養。她的先生洪醫師也在這裡！應該要謝謝洪醫師，因為洪醫師賺錢給徐瑞玲師姐，徐瑞玲師姐拜託蓮体法師轉供養，剛回來就有溫暖。（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）
在這裡謝謝洪醫師夫婦，也謝謝這個校長，每一次他到美國去啊！一定要請我吃飯。咦！另外一個校長呢？（弟子：到英國去了，出遠門，今天晚上會回來。）出遠門，今天晚上回來。他也是校長，都是校長。
以前〈樹德堂〉都是很多的老師跟校長，都在這裡同修的，以前我也來過。當老師跟校長啊！跟這個「樹」都是有關係的，「樹立典範」—他們都是老師，「百年樹人」—都是教小孩子的。所以，以佛法來教導眾生非常好的。
我們談剛剛寫的「真實佛法、息災度世」。這個「真」字很重要，我們〈真佛密法〉裡面講的都是「真」。師尊本身受到瑤池金母開天眼，這是「真」，已經在台中〈香華雷藏寺〉講過，師尊的緣起，一切都是很真實的，教導的〈真佛密法〉也是非常真實的。我們是修身口意清淨，因為我們人的造業是由身體去造的業，還有口造的業、意念上造的業；必須要把所謂的三業變成三密，就是清淨了三業以後，它就變成了成佛的三個秘密，三業要轉成三密。這些都是真實的。
那麼把三業轉成三密，我們就修身口意清淨。身的清淨我們稱為「印」，就是印章的「印」，就是用「印」本身下去印證。口呢？就是要「持咒」，我們以持咒來清淨自己的口業。那麼意念的清淨，我們在密教是用「觀想」，觀想清淨的佛念，你等於在清淨自己的意念是一樣的。這個都是非常真實的。所以我們稱為真實的佛法、真實的密法，身口意清淨是真實的密法。我們從來沒有假法，在教法當中就是沒有假的。
以前就是我講過一個笑話，有一個檢察官就問一個印假鈔的，你怎麼印假鈔呢？那犯人就講：「因為我不會印真鈔！」（眾笑）「你為什麼要印偽鈔呢？」「因為我就是不會印真鈔！」（眾笑）今天我們《真佛宗》的「真」啊！我們印出來的就是真正的果！（眾鼓掌）雖然這樣子修行，看起來好像是說沒有那麼快就感應、相應，其實身口意的修行已經是最快了，比一般顯教的修行還要快，這個已經是速捷的方法。
那麼〈真佛密法〉裡面教導的所有口訣，也都是非常的真實的，大家要珍惜那些很重要的口訣。教你怎麼樣持咒？教你怎麼樣觀想？教導你怎麼樣以清淨的念去止掉妄念？以清淨的念止掉妄念，才能真正的進入佛法的中心裡面，所以稱為「心中心法」，心中心的方法是心中有心，以佛心來印我們的凡心，用凡心再直接印成佛心，就是心中心。這個都是非常真實的！
這邊有一個笑話是這樣子的。有一個兒童去買玩具，他要買飛機，他拿了一張假的鈔票去買玩具。那老闆說：「你這一張是假鈔，怎麼可以買玩具？」那個兒童就講：「因為你那個飛機也是假的！」（師尊笑、眾笑）因為你那個飛機也是假的，我當然用假鈔來買！以假易假！
我們《真佛宗》是以真來印真！（眾鼓掌）我們修行的時候，你持咒也有方法。像我們在唸佛：「南摩阿彌陀佛。」不是把這個佛號唸過去就算了！不是！「南摩阿彌陀佛」，你要在心中印一下；你唸：「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」你要把「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」在心中印一下。這個唸咒也有方法的！
怎麼印呢？這比較高深一點？跟大家講比較高深的。你唸「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」或者「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」基本上你要記得那幾個咒字，那幾個咒字是什麼咒字？真正的唸咒是有口訣的，你先把自己的心變成一個日月輪；先出現月輪，中間又有一個日輪，在日輪的周圍要出現這幾個咒字—「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」還有各種顏色。「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」每個咒字都是有顏色的。
你把那個顏色跟咒字，放在你的月輪上面，然後就開始轉。第一個字就是嗡，順時鐘轉下去，這樣子轉一圈就是一個咒，然後就開始在心這邊轉。眼睛閉起來，觀想你的心中化為日月輪，上面有「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」你唸：「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」它就開始轉了，那個就印在你的心上了。不是你隨便唸：「嗡嘛呢唄咪吽。嗡嘛呢唄咪吽。……」不是這樣子，而是你舌頭動，不發出聲音，然後你的意念觀想那幾個字一直在移動，移動、移動、移動，這樣子，就是口清淨、意念清淨跟身清淨，三個都一起做了。（眾鼓掌）
這樣子持咒，很容易召請到四臂觀音菩薩的下降，很容易讓你的身口意清淨。所以唸咒有唸咒的方法，這種方法就叫做「金剛唸」。唸咒有唸咒的方法，不是叫你數珠子—「嗡嘛呢唄咪吽」叩！「嗡嘛呢唄咪吽」叩！也可以啦！但是，畢竟沒有印心。必須要印一下，你唸：「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」然後你再想一下。
這個樣子就是要你「內視」，眼睛往裡面看。你仔細觀想咒字，念的清淨有了；舌頭動一動，持咒，口的清淨也有了；身體非常的靜止像禪定一樣，這樣子，身體的清淨也有了。你平時做這個功夫，做久了，身口意就清淨了，這個就是真實佛法。
你說：「欸！身口意清淨，我一個一個來。」口在唸咒，就只是口清淨，但你的意念還是亂飛啊！意念還是亂想！你唸：「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」眼識就出去了，到處亂看，所以口也不清淨，意念也不清淨，身也不清淨。你如果按照我「金剛唸」的方法去唸咒的話，那個就是真正的口訣。
你以這個方法去修，一天你坐個半個小時，這半小時之內，你精神集中看著「嗡嘛呢唄咪吽」這個字；舌頭在動「嗡嘛呢唄咪吽」；真正的心在「嗡嘛呢唄咪吽」，身體坐著固定在「嗡嘛呢唄咪吽」，就是真正的身口意清淨的修行（眾鼓掌）。
這個口訣很重要！你們好好的修，修到最後每個人的臉相都變成四臂觀音！（眾鼓掌）好！謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽！
