2010年5月12日 法音雷藏寺開示
灌頂：白度母
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。
敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有〈法音雷藏寺〉蓮海上師、住持蓮省法師，大家好！（眾鼓掌）
這是我第二次來〈法音雷藏寺〉，進到這裡面就心生歡喜！（眾鼓掌）因為〈法音雷藏寺〉就好像是一個藏密的博物館一樣，到處都是佛像，到處都是唐卡，每一尊都很莊嚴，光射斗牛！
上一回我講過〈法音雷藏寺〉，它的所在地就在馬力埔，再過去有一個〈中興山莊〉，就叫「中興嶺」。〈中興山莊〉是我一個人來這裡測量的，那時候還沒有〈中興山莊〉，還沒有軍營，什麼都沒有。我一個人先過來，住在一個工兵營，我做測量的工作，他們開發整個〈中興山莊〉。台灣有兩個軍，其中有一個軍就是在〈中興山莊〉，那是很大的一個軍營。
談到我以前在這邊做測量，就在中興嶺住了一段時間，我一個人帶兩個測量兵。談到這個軍中的訓練，真的是很嚴格；我是在車籠埔，靠近〈太平同修會〉，在那受訓四個月，前八週、後八週，那時候的教育班長都是很嚴格的。
今天聽說要灌頂白度母，這一尊是長壽三尊啊！我先問大家，長壽三尊是哪三尊？密教的長壽三尊？（弟子答：長壽佛、尊勝佛母跟白度母。）對了！那麼灌了這個頂，就有長壽的加持在。
修「白度母法」祂本身可以息災，主要的就是息災、長壽，還有解除一切的厄難，還有很多的感應在裡面。白度母祂就是我的智慧上師，我寫的那一本《瑜伽士的寶劍》，全部是跟白度母、白空行母互相對話而寫出來的，這個是非常殊勝的一本書！裡面白空行母、白度母所講出來的話，全部都是無上智慧的金句，那裡面所講的，就是教導眾生如何先守戒律。
當軍人就是要守軍紀！當一個修行人，就要守佛陀的戒律，這是一樣的道理啊！白度母教導我們的，就是要守佛陀的戒律，守密教的戒律。行者如果不守戒律，就顯不出這個修行人的莊嚴。軍人有威嚴，我們修行人本身要莊嚴。同樣的道理，軍人要守這個軍紀，修行人要守戒律，這是非常重要的。
要灌頂這個白空行母，我講一下灌頂的戒律，很簡單，但是，其實也是滿難的。有一次師尊到印尼去，弟子請吃飯，我的習慣，在吃飯以前或者吃飯以後，就會去洗手間洗一下手，這是我本人的習慣。那我進去後，我先「小號」，旁邊也有一個弟子在「小號」，他看著我，看我小號已經完了，他馬上就跪在我旁邊，他說：「師尊啊！現在這個廁所裡面沒有人，請師尊給我灌頂不動明王。」（眾笑）我說這樣子是不對的！他說：「我已經守候在這個廁所很久了，我知道師尊會來，沒有人看到，您就偷偷給我灌頂啊！您就偷偷給我做一個『不動明王灌頂』！」
我跟他講：「我以後會跟你講，什麼是灌頂的戒律？」灌頂是有戒律的，不是隨便在那個地方灌頂，我說我如果現在給你灌頂，那個是「尿水灌頂」，絕對不是「不動明王灌頂」。他說：「灌頂還有戒律啊？」我說：「是啊！灌頂是有戒律的。」
這一次師尊出來，一定要戴一頂帽子，灌頂的時候一定要戴冠，這個就是灌頂的師父的戒律。以前我也有「沒有戴冠」就給大家灌頂，也有！摸頂是可以的，灌頂一定要戴冠，它的規矩是這樣。那麼，有時候啊！師尊也沒有戴冠就給人家灌頂，怎麼回事？其實我已經觀想五佛住頂！（眾鼓掌）我也可以給人家灌頂，那在廁所裡面，當然我不能觀想五佛住頂。在廁所裡面唸佛都不可以出聲，唸佛只能夠心裡唸；在廁所裡面大聲的喊「南摩阿彌陀佛」，人家看了也會說不適當。廁所裡面也不要唸佛出聲，也不要持咒，你持在心裡面就好，這是一個莊嚴啊！灌頂法會是一個很莊嚴的法會。
如果以西藏的禮來講，我去過「上密院」，在達蘭薩拉的「上密院」，在「上密院」跟甘丹赤巴在一起。很多僧人都在這個「上密院」唸經，我問他們：「這要唸多少個小時？」他們講要七個小時，一天要唸七個小時，進去裡面唸經的，七個小時不能離座，就一直唸，唸經典。我說：「他們要灌什麼頂？」他們說要灌藥師如來，要唸七天的【藥師經】，藥師佛的本續。要唸七天，一天要唸七個小時，每一個僧人輪班，有七組，一組就唸一天，七組唸七天。唸經就是在召請，召請藥師如來。
再來呢？他們要布置藥師如來的壇城，藥師如來祂本身有日光菩薩、月光菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩，還有十二藥叉神將，全部布壇；中央是藥師如來，祂的四門，有藥王、藥上、日光、月光，另外十二藥叉神將。他們做出祂的沙曼陀羅，沙曼陀羅內圓外方，沙曼陀羅也要做一個禮拜才做好。根據標準壇城做好，唸七天的【藥師經】、『藥師咒』，祈請藥師如來降在這個沙曼陀羅。
七天以後，藥師如來降在沙曼陀羅，開始修「藥師法」，修完「藥師法」以後，祈求虛空中的藥師如來下降到沙曼陀羅，再由沙曼陀羅下降到上師的身上，上師修法七天，修法七天以後，藥師如來進入他的身中，他跟藥師如來相應了，這個時候再祈請藥師如來進入灌頂瓶、灌頂法器。
最後才以這個灌頂瓶或者是藥師如來的金身，給來灌頂的人，一個人一個人進入壇城面前，接受上師的灌頂。上師本身要戴冠，藥師如來戴什麼他就戴什麼，藥師如來做什麼他就做什麼，有威儀存在。然後上師以這個威儀跟所有的密教弟子灌頂藥師如來，這個才是叫做灌頂的禮儀啊！
我們《真佛宗》的灌頂，師尊為什麼在每一個堂都有灌頂，沒有嚴格的規定？大家一定要誦經七天吶！師尊修法七天，然後還要做這個沙曼陀羅。像白空行母，白度母祂本身就有祂的曼陀羅在，像剛剛看到的那些唐卡，祂的周圍，白空行母坐中間，還有長壽三尊，這個長壽佛就坐在祂頂上，尊勝佛母就跟祂在一起，這個就是長壽三尊的曼陀羅。祂還有很多的空行母追隨著白空行母，這個要做出曼陀羅，做出祂的壇城。
今天做白空行母、白度母的灌頂，師尊為什麼沒有戴冠？因為白空行母是師尊本身的智慧上師。師尊最早相應的是瑤池金母，因為有了相應，一法相應，很多尊全部統統都相應。師尊因為相應了所有的諸尊，而且師尊每天修法，沒有停止過，每天的供養沒有停止過。師尊每天誦經、每天修法、每天做禮拜；每天在自己的壇城面前這樣子做禮拜、做供養、做修法。所以師尊到任何一個地方，因為我已經相應了很多諸尊，我只要搖鈴鼓，祂們都會下降！
師尊雖然不戴五佛冠，也可以給大家灌頂，但是為了在所有的上師面前，表示灌頂必須要戴冠，所以師尊這一次給大家灌頂，全部戴冠。表示我們的儀軌雖然有簡化，不像「上密院」，要做一個「藥師如來灌頂」，要誦經七天，做沙曼陀羅七天，然後上師修法七天，迎請藥師如來進入上師的身中，然後藥師如來進入灌頂的法器之中，這樣才給大家灌頂。
師尊修行那麼久，我戴上冠然後召請諸尊，諸尊就會下降，下降在我身上、在灌頂的法器上，我就可以給大家灌頂！但是也要經過這種儀式，這就是灌頂的戒律！
每一個上師都要知道，將來你們給人家灌頂的時候，你最好跟你要灌頂的這一尊已經修成相應；最好能夠跟這一尊相應，你要灌頂的這一尊相應，那個是第一流的灌頂！如果你沒有跟這一尊相應的話，那也要修法七天，祈請祂，祈請這一尊給你灌頂，法流進入你的身中，再進入灌頂器中，再給人家灌頂！（眾鼓掌）
如果說時間很緊，不能夠修法七天才給人家灌頂，至少也要三天。不要說這個人來求灌頂：「好！我馬上給你灌頂。」叩！一下子就好了，紅包拿來，就結束了。這個是不合於禮儀的。如果召請不到這一尊下降到你的身中，下降到這個灌頂器中，這個頂就等於是白灌的。
今天到〈法音雷藏寺〉，講灌頂的戒律。灌頂確實是有戒律的，不能說師尊剛好上廁所，你在廁所裡面等、跪。他也很虔誠喔！不是不虔誠，那個廁所剛剛洗過，濕的！突然間，就在我旁邊跪下來，我說：「哎！要幹什麼？」他說：「祈求師尊灌頂不動明王。」要在廁所召請不動明王下降？請不動明王的法流在我身上，用法流給你灌頂；我沒戴帽子，地點也不對，也沒有壇城，不可以的！
所以每一個《真佛宗》的上師都要知道灌頂的戒律。如果沒有召請到白度母來，沒有相應白度母，就給你灌頂白度母，這樣子是白灌。咦！也是「白度母灌頂」，叫「白灌」！「白度母灌頂」簡稱「白灌」！（師尊笑、眾笑）
還好！師尊已經相應了很多尊，因為一法相應以後，我跟你講，你只要跟一尊相應了，很容易跟所有的諸尊相應；你只要跟一個佛相應，所有的金剛差不多都相應！你只要跟一佛相應，所有的佛都跟你相應，這個佛、菩薩、金剛、空行、護法諸天，全部能夠召請得到！（眾鼓掌）
灌頂還有很多戒律的，你要召請祂來，除了唸經，還要獻供養，白度母就用白色，綠度母就用綠色，黃度母你就要用黃色，黑度母你就要用黑色，每一尊統統不同。在密教的規矩很多，像要灌頂金剛，供品就不一樣；要灌頂息災尊，用息災的；要灌頂敬愛尊，用敬愛的；那要灌頂降伏尊，要用降伏的；灌頂增益尊，要用增益的。供品有不同的，統統都不一樣，那個就是灌頂的戒律。
所以希望我們《真佛宗》的上師要注意到這一點，今天在這裡，特別在〈法音雷藏寺〉，跟大家講灌頂的戒律！有些人求灌頂，馬馬虎虎，不可以的，灌頂一定要很莊嚴，有莊嚴的壇城，像〈法音雷藏寺〉這個壇城非常的莊嚴！萬德交歸，光射斗牛！（眾鼓掌）
蓮海上師他也懂得很多的戒律，他本身知道種種的戒律，其實戒律他都知道的。密教的戒律也很嚴喔！單單灌頂來講，它就有很多的……，一定要做灌頂壇，一定要祈請祂，一定要大禮拜、大供養、四皈依、四無量心，召請的時候要怎麼召請？要唸什麼經？跟祂有相關的經典，要持什麼樣子的咒？要做怎麼樣子的觀想？要結怎麼樣子的手印？全部都是。今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽！（眾鼓掌）
