2010年8月14日 台灣雷藏寺大智文殊師利菩薩護摩大法會
灌頂：文殊師利菩薩法
敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊文殊師利菩薩。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，另外，我們今天的貴賓my father、花蓮縣議員游美雲議員、前地下街場地利用合作社理事主席王金翔先生、司庫連長成先生、經理吳明隆先生、花蓮第一銀行資深副理戴麗香女士、花蓮康福農場場長康木樹先生、國立自然科學博物館典藏組主任周明先生、名音樂家林亦凡先生、名節目主持人邰智源先生、南投縣議員許粧議員。歡迎大家！
首先跟大家講午安！（眾鼓掌）午安、午安！台灣話叫做「午安！」國語叫做午安！還有日本話どうも、こんにちは！（Doumo、konnichiwa）（眾鼓掌）因為我們有日本的上師Master蓮常come in!（眾鼓掌）He is from Hokkaido（北海道），Sapporo?（札幌市）No! not Sapporo.他是從日本來的Master，是Japanese，所以我們就講Japan一級棒（日文：一番），（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）Taiwan一級棒too.（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）都是第一名的，台灣也是第一名，日本也是第一名。英語的午安是Good afternoon。Are you doing good?（弟子答：Yes!）Good!
很好，我們今天做文殊師利菩薩，文殊師利菩薩這一尊在所有的菩薩當中，可以講是最大的一尊！通常稱為文殊師利法王子。文殊師利在「華嚴三尊」當中視為首座，中間是釋迦牟尼佛，右邊是文殊師利菩薩，左邊是普賢菩薩，我們稱為「華嚴三尊」。法王子就是文殊師利菩薩，這是「華嚴三尊」最大的一尊菩薩。「西方三聖」我們知道阿彌陀佛是中尊，觀世音菩薩在右邊，大勢至菩薩在左邊，觀世音菩薩是「西方三聖」的法王子。（眾鼓掌）那密教呢？金剛薩埵是法王子，金剛薩埵就是金剛心菩薩，祂是法王子。
文殊師利菩薩過去是七佛之師，七佛之師是佛的師父，所以祂的證悟、祂的智慧是非常高的；在大乘，以文殊師利菩薩為智慧的象徵，是一尊很大的菩薩。在小乘，就是以舍利弗尊者為智慧第一；在大乘，是以文殊師利菩薩祂的智慧為第一的。
我們修文殊師利菩薩，益處非常的多。祂包含了「紅文殊」、「黃文殊」、「黃紅文殊」，另外還有「文殊師利菩薩劍」的觀修方法。我以前講過，文殊師利菩薩的劍是這一種形象（師尊以手印示範），在金剛杵的底下是蓮花座，這個頂上（指劍最上端）是表示祂的智慧光芒。如果你在觀修的時候，要觀修自己的心化為蓮花，「嗡。阿拉巴。雜那底。」豎立在蓮花上。「嗡」到舌頭的尖，「底」到心的蓮花上。開始的時候，觀修這尊文殊師利菩薩的劍是在自己的心的中間，最頂上的這個光明，就在自己的舌頭尖。在觀想的時候，以你自己的舌頭右轉三圈，再左轉三圈，唸：「嗡。阿拉巴。雜那底。」持祂的咒一○八遍，你的舌頭就會變得很「利」，「利」就是「辯才無礙」，你的舌頭所講出來的聲音，會令所有的眾生都能夠信服。（眾鼓掌）我們希望講出來的話別人會聽，你要修文殊師利菩薩的「劍觀」，這是一個修行的方法。
我們今天祈求文殊師利菩薩以祂的大法力，加持所有今天在座的、報名的、我們《真佛宗》的弟子、所有的善信大德，都能夠得到智慧之光！（眾鼓掌）有了智慧，自然能夠息災、能夠增加利益、能夠敬愛圓滿，也能夠退卻怨敵。我們今天在這裡，一心向我們的護摩主尊文殊師利菩薩祈請加持放光，祈請以你的大法力賜給眾生，能夠接引幽冥眾等往生清淨的佛國，能夠以你的智慧之火，息掉眾生的病業，能夠加持一切圓滿，祈請文殊師利菩薩令所有的眾等都能夠滿意！（眾鼓掌）
我們今天再繼續講【六祖壇經】。六祖說：「善知識！於諸境上，心不染，曰無念。於自念上，常離諸境，不於境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯。學道者思之。若不識法意，自錯猶可，更誤他人；自迷不見，又謗佛經。所以立無念為宗。」（此時密壇外面廣場大雨如注、傾盆而下，水聲淅瀝嘩啦，隨著強勁的風，一絲絲地吹入密壇內，頓時氤氳之氣瀰漫於密壇內。）哇！外面下很大的雨！這個是法雨！法雨傾盆而下！（眾鼓掌）這個護摩火跟這麼大的雨，火還是這麼旺，這是水火既濟呀！（眾鼓掌）
「善知識」也就是稱呼大家。這一段六祖講，在所有的環境之中，你的心不受汙染，這個就是「無念」；所有的環境裡面，你完全不受汙染，這個就叫做「無念」。六祖講得很清楚，你們想一想，在所有的環境之中，你的心不受汙染、不被環境所汙染，這個就叫「無念」。
一般人的「無念」是以為自己打坐、禪定，所有的妄想慢慢沒有了，變成沒有念頭了，他們稱為這個叫「無念」。六祖講這個是大錯！你雖然能夠在打坐當中減少你的妄念，甚至於連一個念頭都沒有、完全空掉，這個還不算「無念」；六祖說，如果這是「無念」的話，這是大錯。六祖認為，很多人以為打坐的時候念頭都沒有了、變成空了，這個就是「無念」，其實是錯誤的；所謂的「無念」，是你自己不受所有的念頭影響，這個才叫做「無念」。我已經講了很多次了。（眾鼓掌）
有一個建築商找到一個官員，他想要賄賂這個官員。他到了官員的家就跟官員講：「我送你一棟房子，如果我的地能夠買成，那我就送你一棟房子。」這個官員就講：「我這個人是非常清白的，我也從來不受賄賂的，你送我房子，你要了解，我是拒收的，我是很正直的人。」這個建築商就講：「我知道你的人很正直，所以才來找你。這樣子，房子賣給你，本來那一棟房子差不多價值五千萬，我現在只賣你五十萬。」這官員就在考慮，想一想，最後他終於講：「那這樣子，我要買兩棟！」（師尊笑、眾大笑）
這個是「於諸境上，心有染。」被環境汙染，他的正直也不見了，聰明跟智慧都沒有了，這樣子容易出事情。真正一個正直的人，在這樣的名聞利誘上，是不受影響的；在所有的環境上不受影響、心不染的。
有一個人對他剛認識的朋友講：「我家是音樂世家。我太太是女高音，我的女兒是鋼琴家，我第二個女兒是手提琴家，我的兒子是小喇叭的喇叭手。」他說：「哇！果然是音樂世家。那麼你呢？你是什麼？」他說：「我是忍耐專家。」（師尊笑、眾笑）在音樂世家裡面，一定有一個忍耐專家的，他是忍耐專家。你要知道，在音樂世家裡面，你的心能夠保持永遠的靜止、不受小喇叭的聲音影響、不受小提琴聲音的影響、不受女高音的影響、不受鋼琴的影響，這個就是忍耐專家。他的心不受汙染、能夠在所有的境界之中，保持一個非常平衡的心。
有一個人開計程車，一個乘客就跟他講：「你開計程車的技術太爛了，開得太糟糕了，我坐了都很害怕。」這個開計程車的人對乘客講：「我開車已經二十年了，從來沒有人嫌我開車的技術不好。」這個乘客就問他：「你以前是開什麼車的？」他說：「我以前是開靈車的！」（師尊笑、眾笑）這個是不是不受汙染啊？應該不是啦！你說你開了二十幾年的靈車，你的乘客當然都沒有反應啊！你再來開計程車，你的技術還是很不好啊！所以這個不算心不汙染。我覺得開靈車心比較不受汙染，開計程車，有些客人會嫌東嫌西，開靈車應該心不受汙染的。
六祖講，於自己的念頭上，常常離開那個環境；在自己的念頭上常常離開所有的環境，他的念頭不受環境的影響，叫做「常離諸境，不於境上生心」。哇！這個雨這麼大！你看，我的心已經「生心」了啦！（師尊笑）應該講起來，我要不受這個雨聲的影響，雨再大聲，我要講得更大聲啊！你看吧！剛剛我講說：「這個雨好大喔！我講不下去了。」我是受雨的影響，那你們回頭一望，全部統統受影響！（師尊笑、眾笑）如果你們如如不動，只聽師尊講的法，就離開了這個暴風雨的境界！那你的心中有師尊的聲音在，還有外面的雨聲在，摻雜在一起，哇！那麼大的雨，坐不住了！那你就是受了雨聲的影響，受了暴雨的影響、受了風的影響。所以我們在暴風雨中，今天師尊說法，也要如如不動！（眾鼓掌）這個就是「不於境上生心」。「若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死。」如果你以為很多的念頭在你的腦海裡面，你要把你的這個念頭，全部給它盡除掉，讓它一念通通沒有，六祖講這個叫「死」。真的！人死了，還有念頭嗎？靈魂走了，那個軀殼哪有念頭？連一念都沒有的時候，六祖講那個就是「死」啊！
誰能夠「無念」？石頭！石頭能夠「無念」啊！誰能夠「無念」？死的人就沒有念頭了，死掉的人，他的軀殼、腦細胞都死了，就沒有念頭了。誰能夠「無念」？你站過來，我一個Hammer在你頭上敲一下，你昏倒了，你就「無念」了，你就倒地、昏死在地上，這個就是「無念」了。昏迷的時候也就沒有念頭了，完全深眠的時候，你入了很深的睡眠裡面，你也沒有念頭，所以這種「無念」是沒有用的。他說，你如果完全一個念頭都沒有了，那就等於死了，到別的地方去受生。「是為大錯」，是很大的一個錯誤。不要以為「無念」就是叫你的腦海沒有念頭，不是的；而是你腦海有念頭，但是在所有環境裡面，不受到影響，這個叫做「無念」！
這裡有一個很小的Joke。有一個餐廳的服務生碰到幾個不良少年，老是來搔擾。服務生倒給他們每個人一杯冰水，他們故意把它倒掉，說：「我們還要冰水。」那麼服務生拿了糖給他們，他們就把糖裝在自己的口袋，說：「我們沒有糖了。」有時候服務生給他們餐巾，他們就把餐巾放進自己的口袋，說：「這一桌沒有餐巾啊！」這幾個不良少年老是干擾這個服務生，服務生一點也不生氣，好像修行到心都不汙染。這幾個不良少年都是跟他搗蛋的，但是他都不受影響，他們要什麼，他就拿什麼給他們，說：「弄髒了！」他就來擦。這幾個不良少年有一天良心發現，他們說這個服務生真的是非常優秀，一點都不生氣，就跟他說：「對不起！以前常常跟你搗蛋，看你都沒有生氣，以後我們也不再跟你搗蛋。而且今天我們的小費給得很多。」給了很多小費給那個服務生，服務生就謝謝他們。服務生就講了：「我也謝謝你們，從此以後我不用在你們的咖啡裡面吐口水了。」（師尊笑、眾笑）這幾個不良少年一想，哎呀！完了！上當了！原來他不露聲色、一點都不生氣，其實他已經在報復了，他在咖啡裡面，每一次都吐口水。
這個是不是叫做心不染？那就不是。人家對他怎樣，他就報復，這個就是「心有染」。所以「無念」的意思是講，人家做的一些什麼事情，令你反感的、令你很噁心的、令你很不舒服的，所有的一切眼光、言語跟動作，你通通都不受影響，這個就是「無念」。
六祖講，學道的人要常常這樣子思考，如果不懂得佛法真正的意義，你自己禪定—「一念不生」，這是自己錯，這還可以，如果再教人家「一念不生」，就誤了他人。自己在迷中不見迷啊！又來譭謗佛經。所以六祖這個宗派是立「無念」為宗。這個經文已經寫得很清楚了。很多人以為所謂「一念不生」就是佛性，佛性就在其中，早得很呢！六祖講，「一念都不生」就是死了。
你以為永遠能夠一念不生嗎？你入定，哇！妄念通通沒有啦！所有念頭統統很清淨了、念頭全部不見了、我進入空性了，哎呀！這樣子我就證明佛性了。不對！六祖講這個不對！為什麼？等一下你還要出定，你出定的時候，念頭又來了，你又受念頭影響了；一會兒你是佛，一念不生，一會兒你又變成眾生了。入定就變成佛，出定就變成眾生，這個不對！
所以，佛法是這樣子講的—你入定也是無念，出定也是無念。入定也是無念，出定也是無念，這個才證明你是真正的無念；你的這個無念，不是沒有念頭，而是你所有的念頭並不影響你自己的心！（眾鼓掌）一般人在解釋【六祖壇經】沒有講那麼清楚的，我今天對大家講得非常清楚！（眾鼓掌）
再聽不懂的就會變成這樣子——有一個父親跟兒子去參觀一個食品工廠，全部都是機械化的。一頭豬，從一個孔給牠塞進去，關起來，到了機器的那一邊，就變成一條一條的hot dog，熱狗，從機器那邊出來，這個是很現代化的。這個兒子就發問了：「那為什麼不把這些香腸、hot dog，全部都給它塞裡面，然後從那邊變成一隻豬出來呢？」（師尊笑、眾笑）他老爸聽兒子講這個話以後，就打了他一巴掌。唉！這個兒子真的是很糟糕的。那個父親就講：「我當年就是不小心，就這樣子生出一隻豬。」（師尊笑、眾笑）他說兒子是一隻豬。
我講這個話的意思是，學道的人要常常思考，這個佛法不是說從這裡向那裡、從那裡向這裡。你要懂得佛法真正的意義，你才不會弄錯了，自己弄錯了還馬馬虎虎，你自己錯了，你害的只是自己一個人，你還要叫一大票的人跟著你走。「你們要修一念不生、要好好的靜坐、要好好的清淨自己的心。」這個是對的，但是佛性並不在你的禪定裡面。佛性是在哪裡？真正佛法的大意是講「你的心不受汙染！」
你知道【真佛經】也是這樣寫的，師尊的【真佛經】裡面以什麼為佛寶？「以無念為佛寶」。你不要搞錯了，這「無念」不是叫你沒有念頭，真正完全沒有念頭的就是石頭，真正能夠禪定的也是石頭，石頭在那裡它也不動啊！它也沒有念頭啊！它永遠就是這樣，那個就是佛嗎？不是！而是在所有的動念之中，你的念頭都不受邪法的汙染，不受所有不好念頭的汙染，這個才是真正的「無念」，所以才稱為「以無念為正覺佛寶」。師尊跟六祖同一個根源。（眾鼓掌）
今天的天氣真的很異常，但是師尊的說法還是有力！（眾鼓掌）雨聲很大，我的聲音也很大！（眾鼓掌）完全不受暴風雨的影響！（眾鼓掌）在外面的同門，如果是被雨淋濕了，大家注意一下，廟裡應該煮一些驅寒的東西給濕掉的人喝。蓮哲會嗎？薑茶、薑茶。（密壇）裡面的當然不受影響，外面的人如果被雨淋濕了或者感覺到很寒冷的話，還是要注意一下自己的身體健康。身體健康很重要的，你要修行就是要有健康的身體；外面如果有被雨淋濕的、受寒，那麼，雷藏寺想想辦法，我們這裡也有中醫師，想想辦法，不要讓他們感冒了。今天就講到這裡，謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽。
