2010年12月13日 開示於卦山雷藏寺
因為不是正式來參訪，是來寫一個墨寶，給自己的侄子，他要結婚，我現在住的地方也沒有筆、也沒有紙、也沒有墨，那也沒有桌子可以寫，所以就借貴寶寺寫一下墨寶。本來，蓮極上師講說〈卦山雷藏寺〉旁邊有一個小的餐館，就在那邊吃晚餐，吃完後走路過來；沒想到來這麼多人，以為來了沒有人知道，寫了墨寶就走了，結果突然間來了這麼多弟子。（眾笑）
剛剛讓大家獻了哈達，也給每個人加持、加持。（眾答：謝謝師尊）我是請瑤池金母給大家加持，祂的靈威非常大。〈卦山雷藏寺〉進來發覺，所有的佛菩薩都是活的，（眾鼓掌）而且靈氣非常的重，我一看到〈卦山雷藏寺〉的佛菩薩就知道，將來的發展是無窮盡的。這裡的菩薩都是有靈有驗的，尤其瑤池金母，靈光顯赫，將來〈卦山雷藏寺〉不只是這樣而已，將來會有更大的發展，這個可以看得出來。
我回來這一段時間，也承蒙蓮極上師非常的護持，走到那裡都有他的幫忙，連吃飯、連很微小的事情，都是他幫忙，非常謝謝他！不過我一回來，就把他拖累了，他就不能夠常常在〈卦山〉，或者你們要找他，或者是怎麼樣……，會佔用一些時間啦！這個是我自己覺得非常虧欠的地方。（眾答：不會、不會，上師沒有在，我們壓力比較小，師尊的靈光在、還有金母的靈光在就好，上師的影子全部在我們心中。）
我是這樣感覺到，如果在一起同修的時候，只要有這個靈光下降，自然就會有感應的現象出現。只要一心時時奉請，無時無刻，任何一個時候，你跟那一尊祈禱，祂如果能夠時時下降，這個就是相應的現象。相應的時候，你吃飯時，祂跟你一起吃飯，因為你供養祂；你走到哪一個地方，祂都在那裡，你只要一彈指，祂就顯現。吃飯、睡覺，你也唸祂的名字，任何時候我們都召請祂，碰到有什麼困難也要召請祂，如果你召請的時候，祂跟你感應了，這就表示相應的現象。
我們每一次在吃飯的時候不是有做供養嗎？供養的時候，把這個碗舉起來，高過於眉毛之上，也可以的；好像同門都自己在做供養的時候，你可以把供養的東西超過自己的眉毛，就是上供祂，就是供養祂，然後你召請祂。召請一次，祂馬上來感應，這表示祂非常歡喜，召請一次沒有感應，召請第二次，祂感應了，表示說祂一般歡喜，不是非常歡喜，是一般歡喜；召請一次、二次、到了第三次，祂才來，表示祂對你這個供養還是歡喜，還是接受你的供養，我的感應是這樣子啦！我把我的感應講給你們聽。
只要召請一次祂就到，表示祂非常歡喜，第二次是一般的供養，第三次祂是歡喜。如果沒有來的，你這個東西有時候就不要吃。為什麼？祂都沒有來，表示這個菜裡面可能有不新鮮的；如果祂沒有來，你吃了，回去就肚子痛了，胃腸也會不好，因為菜不新鮮了。
所以，單單憑這樣供養的感應，你就可以知道佛菩薩的歡喜，將來你們每一個人修到這個境界的時候，就叫做相應，這個是相應的境界，希望你們每一個人都能夠這樣子，修供養的時候就已經感應到祂，祂來到。
尤其在供養的時候，要觀想祂非常清楚，祂的眼睛、鼻子、嘴巴，祂的冠，祂拿的東西，非常清晰的時候，祂就降臨很快。我自己本身的經驗是這樣子。所以，你們剛剛拿的照片給我加持，我一想念祂的時候，祂馬上就感應在這個相片上面。
（蓮極上師問：有弟子想請師尊，說明三太子祂是不是也是佛的護法？）這是佛本身的隨佛護法、隨軍護法，三太子是佛旁邊的隨軍護法。
以前在天台山，有一個大師，是智者吧？（弟子答：道宣律師）對！有一個大師好像在走樓梯下台階的時候跌倒，那時候突然旁邊起一陣風，把大師扶住，他不知道祂是誰？他就問祂：「你是誰？」祂說祂是哪吒三太子。哪吒三太子從那個時候開始，在佛教裡面就是因為這個大師的緣故，祂本身就是一個佛教的護法。
哪吒祂有二個哥哥，一個是金吒，一個是木吒；是太乙真人給祂蓮花化身，給哪吒三太子蓮花化身，蓮花化身以後，祂本身也能夠顯聖。其實道家的神不一定完全是道家的，像關聖帝君，祂就是伽藍尊者，因為有一個大師在禪定的時候，關聖帝君率著很多陰兵，來幫助他，說祂也要護持佛法，所以祂也是佛教的護法，一樣受到佛教普遍的恭敬。
其實在密教，蓮華生大士到了西藏，為了調和苯波教跟佛教，當時蓮華生大士也把很多苯波教的天神全納入佛教裡當護法，所以佛教裡面的護法，當然也有很多道家的這些神明，都是護法，所以哪吒三太子當然也是佛教的護法！（眾鼓掌）我知道的就是這樣子。
那麼今天這個突然來到貴寺，主要是寫幾個字，大家都在這裡，感覺到非常溫馨，這麼多人，那麼改天再正式登門拜訪。
（弟子提問：請問師尊，師尊有開示過要吃動物肉補充能源，那吃素的人要怎麼補充來練內火？）
拙火本身的修行是很深奧，如果沒有上師真正的口訣是很不容易的。像密勒日巴專門修拙火，祂也是經過好幾年的時間。必須經過上師，有觀想的口訣，有身印的口訣，有咒語的口訣，甚至還有很多動作的口訣才可以。要升起拙火的條件非常多，你假如吃素，到中藥店去找溫補，能夠升起火的那種溫補的中藥，配合吃素，一起吃的話，會比較有功力。
「拙火定」並不是很容易，實在講起來，非常的不容易，有很多種觀想。最簡單的觀想，是在臍下四指的地方有四葉蓮花，蓮花的中心有一個半「阿」字，另外的半「阿」字就是在眉心的千葉蓮花，就是明點，千葉蓮花的明點，叫「菩提心月液」；千葉蓮花的明點是一半的「阿」字，臍下的是四葉蓮花，最簡單的觀想是四葉蓮花那個「阿」字。
坐勢有三種，一個是「獅子坐」：獅子的坐勢，獅子是怎麼樣子坐？一個是「象勢」：象是怎麼樣子坐？一個是「仙人坐」：仙人是怎麼樣子坐？運用這三個坐勢去修拙火。
有一個是「六灶印」，就是密勒日巴祖師本身所做的，祂完全是壓迫臍輪；要壓，還要擠，還要磨，種種方法才能修行拙火。剛剛你問的問題，是用中藥的溫補跟吃素下去做，這樣子才能夠升起拙火。
升起拙火有三個印，不是很容易做的，一般人不知道，而且不隨便傳，我做一個「獅子坐」，要用墊子，稍微高一點，做幾個姿勢給你們看。（師尊示範修持拙火定二種身印—獅子坐、象勢。）
獅子坐—坐一般矮凳的高度，二隻腳的膝蓋往外開，腳掌併攏，雙手握拳放在腳的裡面，像獅子的坐姿一樣，拳頭放在腳處，用小手臂壓住臍輪，這是「獅子坐」，你想想看獅子是怎麼坐的？用手臂壓住臍輪。
象勢的姿勢—整個人跪著，兩隻手手肘著地，雙手托住下腮，你整個人跪下來，二個膝蓋剛好頂著臍輪。
（弟子問：做其中一個姿勢就好？還是一次三個姿勢都要做？）
師尊答：有三個姿勢，這三個姿勢都是修拙火的，選擇一樣就可以！我教二樣就好。（眾笑、眾鼓掌）
