2010年05月01日台灣雷藏寺
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。
敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊大威德金剛明王yamantaka（閻曼德迦），祈請今天的護摩能夠圓滿大家的祈求，（眾鼓掌）祈請大威德金剛發大威力，能夠去除一切災難，一切惡運消除，一切祈求圓滿，（眾鼓掌）。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，網路上的同門，還有我們尊貴的貴賓，〈台中市財政局〉稽查林永昌先生，（眾鼓掌）〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人，還有my father。（眾鼓掌）
我們今天做「大威德金剛明王護摩」，那麼師尊走到壇城面前上香，這一上香啊！大威德金剛祂就下降。（眾鼓掌）兩隻腳自動就浮起來，浮起來走的步就是大威德金剛步，（眾鼓掌）不敢走太大步，走太大步會滑倒，所以走的是小步，很小的步，你們仔細看那個腳，那個腳在走，就是大威德金剛祂的大威德金剛步。
上了法座，大威德金剛就下降，下降在護摩爐，跟師尊也合一。（眾鼓掌）這個時候的護摩，就是最有威力的！（眾鼓掌）當司儀在講：「請師尊轉珠明加持念珠。」眼睛差一點張不開，睜了好久才睜開，總算知道是加持念珠、轉珠明。可見大威德金剛下降本身的威力是無窮盡的。（眾鼓掌）那今天呢？感謝貴賓，還有所有的上師、教授師、法師、講師、助教、各位同門、網路上的同門，大家來護持大威德金剛明王的法會，非常感謝！（眾鼓掌）
那第一個禮拜的時候，我剛回來的時候，也是這樣子，車如流水馬如龍，全部在整個大殿擠滿、爆滿。（眾鼓掌）第二次講經說法的時候，就少了剛好一半（師笑）。那麼今天還好。今天上來一看，哇！車子又排到山底下去了！（眾鼓掌）這是大威德金剛明王yamantaka祂本身的威德之力，能夠祈請諸天下降，祈請所有一切佛菩薩下降，祈請一切功德主下降，祈請到我們《真佛宗》所有的眾生全部聚集在一起，形成一個非常大型，而且很威嚴、莊嚴的法會。（眾鼓掌）
今天呢？我們仍然講【六祖壇經】，這個六祖又講：「見性是功，平等是德。」哇！這八個字就不得了了，什麼叫做功德？上回達摩祖師已經講了，都不是功德，那麼這裡六祖補充：「見性是功，平等是德。」什麼是見性呢？你真正見證到佛性。我們平時在這個世間所做的一切事情，按照經所講的，統統都沒有功德，見證到佛性，才叫做功德。你一定要看見佛性，證明佛性，這才叫做「功」；這是所有佛法的中心，一切佛法的中心；你見到佛性，證明佛性，這才叫「功」。
那麼「平等是德」，為什麼會平等呢？以前我講過一個笑話，有一隻狗是打架的大王，牠挑戰一切的狗，統統都給牠打扁，那麼牠是第一狗王。這第一狗王很威武啊！有一天，牠走到一條路，看到一條脫毛的狗，牠就跟脫毛的狗挑戰，脫毛的狗不太願意理牠，牠就一直要跟牠挑戰。牠說：「我已經打遍天下無敵手，你這隻脫毛的狗，我也應該要給你修理一下。」這脫毛的狗實在很不耐煩就站起來，兩個就互相攻擊啊！就互打。這一打，哇！脫毛的狗很厲害，一下子就把狗王打垮。狗王就很奇怪，牠想：「平時我打所有的狗，從來沒有敵手，這隻脫毛的狗，不像樣的狗，居然能夠打贏我！」牠就問牠：「你到底是練什麼功？為什麼這麼厲害？」這個脫毛的狗就講：「我以前有毛的時候啊！大家都叫我獅子。」（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）。
那現在啊！我就是在講這個「平等」兩個字。我問大家：「什麼時候，狗跟獅子能夠平等，沒有輸贏？」獅子永遠都是獅子，狗永遠都是狗，獅子跟狗打架，獅子是一定贏的，那我就提出一個問題：「什麼時候，狗跟獅子是平等的？」如果你知道這個平等義，你就知道這個「德」。
今天跟大家講，〈中央研究院〉院士朱時宜教授在這裡，他是一個教授doctor，一個博士，而且是〈中央研究院〉院士，地位非常崇高，在台灣沒有幾個中央研究院院士，很少。朱時宜院士是我們《真佛宗》的弟子。（眾鼓掌）師尊雖然沒有讀到碩士、博士，只是一個小小的工學士。什麼時候師尊這個工學士跟朱時宜教授是平等的？跟院士是平等的？講起來，我們在院士面前，哇！低好幾級，他是院士，他比博士還要大，博士又比碩士大，碩士又比學士大，學士又比高中畢業大。（師尊笑）這都是比下來的，一比下來，哇！差很多級的，什麼時候能夠平等？
那現在最有權威的就是總統啦！一般的販夫走卒啊！剛剛我去〈真明堂〉的時候啊！堂主是賣香腸的，副堂主是賣綠豆湯的。（師尊笑、眾笑）堂主是賣香腸的，副堂主是賣綠豆湯，現在是買賣廢五金，想想看，什麼時候，總統跟我們賣香腸的、賣廢五金的，賣綠豆湯的弟子平等？如果你能夠悟出來，那就是「德」，這個時候才叫功德。
功德是這樣子講，什麼叫功德？你看見佛性，見證了佛性，你成佛了是功。再來呢？一切平等，眾生皆有佛性，就是佛的德，這個才叫功德。（眾鼓掌）我們不要誤解功德，現在台灣到處都是功德會，這個功德會，那個功德會，大家都是功德會。其實是這樣子講的—沒有功德會。
六祖已經講了：「見性是功，平等是德。」師尊曾經坐在法座上，下法座跟所有的同門頂禮，那個是在溫哥華的〈菩提雷藏寺〉，我是做什麼啊？那一天是不是精神有問題啊？怎麼下法座跟所有的同門頂禮呢？這是「平等是德」。（眾鼓掌）我今天現在在這裡說法，你們如果證悟了，見到了佛性了，證悟佛性了，你們也了解平等的道理，師尊不坐這個法座，這個法座你也可以坐。大家都是平等的，師尊懂得平等的道理，所以師尊尊重弟子，跟所有《真佛宗》弟子頂禮。（眾鼓掌）
很多人都有誤解，誤解梁武帝啊！建了很多的寺廟，齋了很多的僧，齋僧、建寺，梁武帝這個佛心天子，一定是非常偉大的，他的功德不得了！其實是他的福報不得了，不是功德不得了，只是他的福報而已。今天我們求福可以，是福報而不是功德，這個要分出來，不可以誤解的。
這裡有一個「誤解」的笑話。有一印度人，他第一次去美國，去美國寫一個入境申報單，其中有一欄叫做sex，sex這個字我們都知道是性，這位印度老兄一看「性」，他就填「一星期一次」。（眾笑）他寫一星期一次，這移民官看到他的「性」就說：「One week one time, You are mistake,You miss,You are wrong.」這個sex是man or woman?是男的還是女的？你是男的呢？還是女的呢？你要填啊！印度老兄想想就填「一個禮拜一次」。那個移民官問他是男的？還是女的？他就講男女都可以！（師尊笑、眾笑）他回答男女都可以！這個就是誤解。我們學佛千萬不能誤解，什麼叫做求福？什麼叫做功德？你不可以兩個混在一起，誤解，像這個印度老兄啊！第一次到美國，sex是性別，他以為是性，所以就寫one week one time。再來移民官問他是男的女的啦！他說男女都可以！這表示他是雙性戀。這個是誤解。
也有一個誤解是這樣的，以前好像也講過。有一個鄉下的女生，去軍中面會她的男朋友。她要填表，也是一樣要填表，她統統都填了，其中有一個「關係」欄，因為這個鄉下女生是阿兵哥的女朋友，那邊有個「關係」，妳跟他是什麼關係，那個鄉下女生就問收表的人：「這一欄也要填嗎？」她有困難。收表的人說：「這一欄也要填，你跟他是什麼關係啊？」那個鄉下女生就很不好意思，跑到旁邊去填，填「一次」。關係：一次！（師尊笑、眾笑）其實關係應該寫朋友就可以了，不用寫一次、兩次啦！這個都是不行的，這個都是誤解。
所以六祖是要講「什麼是功德」？見性是功，平等是德。不是你做什麼事情都是功德，不是的！所以真正的功德是這裡，千萬不要誤解。那是求福，你的福報，你做善事有福報，人天福報，這是天上的福報，這個都是福報，而不是功德。真正的功德是六祖講的這個才是。
再來是念念無滯，。念念無滯就是說你的念頭完全沒有阻礙，每一次都可以看到佛性，從來沒有阻礙。常見本性，這個時候啊！你以佛性來應用就叫做「真實妙用」，這樣子以佛性來應用在你的日常生活之中的這個稱為功德，這個才稱為功德。（眾鼓掌）
「念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德。」非常好，這個就是實踐，把佛性實踐出來，沒有阻礙，你自己本身就是佛性，你不但見證佛性，你看見佛性，還可以應用你的佛性，這個稱為功德，真實妙用才稱為功德。所以有時候我們開悟明心啊！不一定有用。
開悟明心的時候，是理上的開悟。你雖然明白了宇宙的真相，但是你沒有實際上去應用，你只是理上開悟，因為真的開悟，就會應用你這個所謂的佛性，你不能夠平等就是不能應用。所以「平等」兩個字非常重要。你能夠真正平等，一切變成圓滿的，從來沒有缺的，「念念無滯，常見本性」，你能夠真實妙用，就叫做功德。
師尊本身的眼力很好，這個很小的字，我還是看得懂，注音符號剛才是稍微瞇了一點，所以第四聲我看成第三聲，其實是第四聲。我看得到的，師尊是「念念無滯」。（眾鼓掌）眼睛看得很清楚。我沒有戴眼鏡哦！我也沒有戴隱形眼鏡！我沒有做過鐳射近視，所以師尊沒有近視眼，也沒有遠視眼，也沒有老花眼。（眾鼓掌）我沒有戴過眼鏡，什麼時候你們看過師尊戴眼鏡？沒有！我不戴眼鏡的。你看這些博士啊！都是戴眼鏡的，沒有戴眼鏡的一定都是只有讀高中的啦！（師尊笑、眾笑）讀高中、讀大學都沒有戴眼鏡的，你看戴眼鏡都是很有學問的。
這裡有一個人寫的是這樣子。有一個人要去當兵，兵役課的人要他當兵，他說：「我不能當兵。」「為什麼不能當兵？」「因為我有近視眼，我近視很重，我看不到敵人，槍拿起來我看不到敵人，我只有看到同伴，一槍就把同伴打死，我近視眼很重，所以我不能當兵。」那個兵役課的人說：「沒問題我把你派到最前線，你就可以看到敵人了。」（師尊笑、眾笑）像師尊這種眼力什麼都可以看見的，應該要站在最前線。
六祖又講：「內心謙下是功，外行於禮是德。」這個有一點是在教我們做人的道理。我們曉得稻子長得越高，它彎曲得越低。師尊本身也很謙虛的，師尊沒有什麼，師尊經常講師尊沒有什麼。有時候我不會的，我會請教旁邊的，對不對？剛才像這個我不會唸的字，我會請教你，我不會講說，我不會唸就勉強把它唸出來：「念念無帶」（師尊笑、眾笑），笑死了，念念無滯才對啊！什麼無帶，加三點水，有邊讀邊，無邊讀中間。（眾笑）
我不會這樣子，我會請教旁邊的人，不要以為我什麼都懂，不會的！你有很多不會的，像手機我就不會，因為我沒有手機啊！手機怎麼用我都不會啊！像computer我就不會啊！我從來沒有用過computer，所以我不會啊！我有很多東西都不會的。
所以你要想，你有很多東西都不會，你不能夠驕傲，你內心要很謙虛、很低下，這個是功。為什麼你會這樣？因為你有平等心嘛！有平等心自然會這樣，師尊看每一個眾生都是一樣的，都是有佛性的，將來都要成佛的。（眾鼓掌）每一個都要有成就的，所以師尊是以平等心視眾生。
有一些人他譭謗師尊，或者寫文章，或者怎麼樣子的譭謗啊！師尊還是很尊敬他們的。為什麼尊敬？因為他是在教我們啊！他是來教我們忍辱啊！他是教我們學習忍辱啊！我們有錯了，就應該改，沒有錯，也要反省，他是來教我們忍辱的啊！所以你說人家寫文章批評師尊、攻擊師尊，師尊不會再給他講回去，不應該的，那是教我們忍辱的時候。他來教我們，他會讓我們道心更加的堅固，更加的精進去修行。（眾鼓掌）。六祖說這樣子平等低下的心才是「功」，顯現在外面是合於禮的，這個「禮」是禮儀的禮，是一種德性，是一種德，六祖是這樣子講的。
「自性建立萬法是功」，沒有錯，一切萬法是從自性流露出來的，所有世間的一切宇宙現象，全部是佛性的顯現，所以稱為「自性建立萬法是功」。
「心體離念是德」，這一句就很深了！「心體離念是德」，要知道什麼是心？你先要參悟什麼是心？你就會知道什麼是德！
為什麼會沒有念頭？離念就是無念，無念是德。有念頭就有參差，就有上下參差，就會產生念頭。你無念就是德，為什麼是德呢？怎麼無念呢？每一個人都有念頭，為什麼會無念呢？這個叫做「無念」，你有念頭，但是你把這個念頭當成沒有念頭，也就是說你有煩惱，但是你把所有的煩惱當成沒有煩惱，這個就是德。（眾鼓掌）。
眾生都有念，但是念不干擾佛性，佛性也不干擾念，你的念本身講起來，不是念的念，不是念的念就是德，就是佛性。
「不離自性是功」，沒有離開佛性的就是功。你應用佛性的，沒有污染的就是德，你應用了佛性就不會有污染，那個就是德，你如果找功德法身，但依此作就是真功德。（眾鼓掌）如果你去找功德法身，你只要依照六祖所講的這樣子去做，就是真正的功德。（眾鼓掌）
功德法身是什麼呢？功德法身就是佛性，這裡所講的就是屬於佛性論，完全是以佛性當基礎，只有佛性是功德，其他一切都是福報，不是功德。（眾鼓掌）我們今天學佛是要見證佛性，看見佛性，找到你原來的佛性，就是真正在學佛（眾鼓掌）。
你如果學佛的時候……好啊！我多做善事，基督教也會，天主教也會，伊斯蘭教也會，任何的宗教都叫人行善。那麼行善的，我們稱為人天福報，是福報。你只有看見佛性，見證佛性才叫做功德。（眾鼓掌）你所有的煩惱，你統統都不放在你的心中，就變成沒有煩惱；你的念頭都不放在你的佛性裡面，這樣子就是真正的功德。這樣子應用就沒有什麼污染，六祖是這樣子講的，我是依照六祖的字這樣子去講。
我們做一個佛弟子，不是叫你們不要做善事，千萬不要誤會這件事。我們學佛的重點，是要看見佛性跟見證佛性跟應用佛性，重點是在這裡。但是你在人天方面來講，你也要多做善事，像建寺廟啊！齋僧啊！雖然沒有功德，但是也有人天福報。所以佛就講人世間，你做一個人，你也要做人天福報的事情，人天福報的事情能夠讓你弘揚佛法，能夠讓你追求佛性，看見佛性，見證佛性，應用佛性。
六祖在這一段裡面講的就是看見佛性，見證佛性，應用佛性。那我今天講的也是一樣，我希望大家在資糧方面來講，就像我們今天做護摩，很多人求資糧，大威德金剛賜給大家，增加福利、福分跟你的利益，都要增加，還要增加你的智慧，祂還要超度幽冥眾生往生清淨的佛國，祂還要用祂的威力治癒大家的疾病，祂還希望我們每一個人，我們《真佛宗》的寺、堂跟會，所有的人事都能夠敬愛圓滿。（眾鼓掌）
大威德金剛yamantaka又要平伏我們眾生所有種種的災難跟惡運，統統都給它去除！（眾鼓掌）這個就是我們今天做護摩的福報，福報啦！咱的福報！（眾鼓掌）所以我們也要做福報的事情，我們出世就是要看見佛，見證佛性，應用佛性。嗡嗎呢唄咪吽！
