2011年3月19日 大勢至菩薩護摩法會 根本傳承上師蓮生活佛－法語開示
地點：台灣雷藏寺
灌頂：大勢至菩薩
首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊大勢至菩薩。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、網路上的同門，還有我們今天的貴賓：我的父親盧耳順、盧勝美師姑—我的妹妹、三妹盧幗英及她的先生、〈香港浸會大學〉吳有能教授、〈高雄海軍官校〉陳秋菊教授、南投縣議會許粧議員、印尼成功企業家張德強先生、印尼成功企業家張家志先生、〈中研院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、國民黨南投縣黨部主委顏世一先生、〈南投縣政府服務中心〉主任陳啟昭先生。
大家午安！大家好！你好，どうも、こんにちは！Good afternoon！大家午安！
剛剛〈南投縣政府服務中心〉主任陳啟昭先生，他提到日本這一次的地震、海嘯、核爐爆炸跟火山爆發。因為日本臨近我國，可以講是兄弟之邦，我過去對日本的印象非常好，也算是一個「哈日族」。（眾笑）因為我跑遍了全日本，九州、本州、四國、北海道、Okinawa，都走遍了。我有一本書叫做《北國的五月》—〈東京的北大荒〉，就是這一次震災最嚴重的地方，我都走過了。
我對日本有一份感情，Because my father and my mother is studied Japanese language in the school. （因為我的爸爸、媽媽以前在學校是學日語的）
這個服務中心主任他提出來，每一個國家都像我們自己的兄弟姊妹一樣，這是大同主義，四海之內皆兄弟，人間有難我們就要幫助。我有很多的轉世，師尊本身有很多世的轉世，我有一世也是日本先生，我的名字叫大森太郎，我的妻子叫做淺苑通子，我有一世轉世在日本，對日本也有感情。
剛剛我們做「大勢至菩薩護摩法會」，南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛居然下降。祂來接引弟子所報名的—超度日本震災所死亡的這些眾生。祂來接引已經死亡的這些眾生，全部由阿彌陀佛直接接引到西方淨土。我看見無數的阿彌陀佛，我們修「大勢至菩薩法」的護摩，居然阿彌陀佛、觀世音、大勢至一起下降。
為什麼會這樣？因為大勢至菩薩跟觀世音菩薩，同樣都是阿彌陀佛的左右侍者，一左一右。對於觀世音菩薩，很多眾生知道祂，因為祂慈悲與眾生結廣大之緣；大勢至菩薩，大家比較不了解，因為祂是屬於「智慧門」的。一般眾生只看「慈悲門」，比較少有「智慧門」這樣子的眾生，所以大勢至菩薩比較少顯現。但是，今天，三尊佛菩薩一起下降。
在義務上，我們必須要做這一次的護摩法會，接引日本災難死亡的眾生，往生西方淨土。在友情上，我們響應服務中心主任他所講的，今天我特別這樣子講，師尊以本人的名義，捐出一百六十萬的台幣。我們的祖廟—〈西雅圖雷藏寺〉跟〈盧勝彥佈施基金會〉，會發起共同的捐款。我這一百六十萬的台幣，將匯入〈盧勝彥佈施基金會〉裡面，然後再跟所有同門的捐款，一起交給日本的政府。
我本人會監督這一次的捐款，為什麼要監督呢？因為我要很仔細的看，我這一百六十萬的台幣進入以後，將來又要領出來，從〈佈施基金會〉領出來，跟所有同門的賑災款結合在一起，然後我們找一個公益的團體，一起捐給日本政府。捐出去的時間跟金額，都會在〈Sheng Yen Lu Foundation〉的網路裡面公開；我們捐出去多少、交給什麼單位、交給什麼人？我們講的話絕不虛言。
不只是日本，我們〈宗委會〉上次也有捐款給紐西蘭震災的；〈宗委會〉有收到震災的款，要捐給紐西蘭基督城。只要世界上有災難，我們都會去做的，八八水災我們也做、九二一大地震師尊本人就捐出七萬的美金。在八八水災之後，我們的〈華光功德會〉也建造了三座橋—「蓮生一號橋」、「蓮生二號橋」、「蓮生三號橋」，要在三月三十一號剪綵，然後讓橋開通，讓所有的原住民使用。
九二一大地震我們也做，八八水災我們也做，另外紐西蘭震災、海地震災、日本的震災，我們一樣都在做。四海之內皆兄弟，這是我們學佛的人最重要的—平等無分別。還有Mainland China中國汶川大地震，我們一樣有出錢、出力去做，由〈香港華光功德會〉的總會長，直接到災難的地點去賑災；常仁上師在香港出發，到了四川汶川，到了岷山，到了蘇東坡的地方去賑災。我們不分彼此，任何的地方有災難，我們都是在默默的做。
今天是服務中心主任講了，我才提出來，否則沒有人知道。我們是在默默行善，人家有的時候是這樣，派出一支隊伍出去，就跟著一個電視台的文字記者，一個攝影記者，跟著這個做善事的人走，走到哪裡拍到哪裡，回來就播。
我們直接去，沒有帶攝影記者、沒有帶文字記者，我們照樣建造臨時屋；九二一大地震之後，我們《真佛宗》的臨時屋是NO.1的，第一好的。臨時屋居然有冷氣的設備，比我住的還好！（眾笑）我們確實做了，只是沒有帶攝影記者跟文字記者去而已，差別就在這裡。你看蓮生一號橋、蓮生二號橋、蓮生三號橋，誰知道我們造橋鋪路啊！三月三十一號到那裡，恐怕只有我一個人在大太陽底下剪綵，也沒有人看到。（師尊笑、眾笑）我們會在二號橋剪綵，因為二號橋做得比較長，所以就在二號橋剪綵。
介紹大勢至菩薩之前，也要講講我們《真佛宗》啊！因為人家提出來了，我們不得不講啊！人家沒有提，我不會講。
大勢至菩薩祂有一個金剛號，叫「持輪金剛」，祂的法像是跟觀世音菩薩一樣的，觀世音菩薩是持寶瓶，拿著楊柳枝灑水，慈悲眾生，方便。但是大勢至菩薩是「理智門」，用理跟祂的智慧，祂的智慧光可以照眾生、照三惡道，令眾生都有智慧。所以我們在修西方三聖的時候，一定要唸南摩阿彌陀佛、南摩觀世音菩薩，不能少了一個；南摩大勢至菩薩你也要唸，那會增長你的智慧。慈悲是方便，智慧是根本啊！
所以，有阿彌陀佛、又有觀世音菩薩、又有大勢至菩薩，每一天早上的早課，我都是這樣子唸的。不能說唸南摩阿彌陀佛、觀世音菩薩，大勢至菩薩都沒有人唸，那我也就不用唸，不可以的！你去到西方極樂世界一看，咦！怎麼少了一尊，只有兩尊？因為你沒有唸那一尊嘛！你唸祂，祂就唸你，尤其是這一尊，很少人唸的，你唸祂，祂就唸你。
以前，男的比丘碰到人唸「南摩阿彌陀佛」，女的比丘就唸「觀世音菩薩」，從來沒有人唸「大勢至菩薩」。你唸祂，祂一定唸你，祂會增加你的智慧，因為智慧才是根本！
師尊說話不打誑語，我講了，捐一百六十萬台幣，我絕對是做到的。像在九二一大地震，我捐了七萬美金，我是做到的；八八水災我們也做到了、日本震災我們也做到了、汶川大地震我們也做到了、海地我們也做到了，現在基督城我們也是做到的！我們通通都要做到！這個不打誑語，師尊本身是做到的，很多人都是打誑語的，講的都是假的，這不可以。
有一位年輕人去求職，那個老闆就問他：「你喝酒嗎？」他說：「NO！沒有！」「你抽煙嗎？」「NO！沒有！」「你賭錢嗎？」「NO！沒有！」「你喜歡去夜店嗎？」「NO！沒有！」「哇！那你是標準的青年啊！哇！你完全沒有缺點啊！」年輕人就講：「有啦！有一點缺點。」老闆問他：「什麼缺點？」「我喜歡說謊。」（師尊笑、眾笑）還是全部都是缺點！
我們修行人千萬不可以說謊，這個是五戒之一啊！說謊、綺語、惡口、兩舌，講騙人的話，都是不可以的，這是五戒之一，也是很重的戒，千萬不能做；我們修行的人千萬不能講假話，一定要講真實的話。
我們今天講【六祖壇經】，講一點點就好，講一點點，上回講太長，這回只講一點。六祖講了一個偈：聽吾偈曰。心迷法華轉。心悟轉法華。誦經久不明。與義作讎家。無念念即正，有念念成邪。有無俱不計。長御白牛車。
六祖講了這個偈，我今天就只講這個偈。你心去迷惑，心裡去迷了，那你絕對被迷拖著走。這一句話很簡單，我不要講說「心迷法華轉」，你一個人去迷一個東西的時候啊！你一迷惑，你就被它轉！
現在很多人被computer所迷惑，一天到晚關在房間裡面，就上網！一整天都在上網，這個是很麻煩的！年輕人一迷了這個，你就被computer轉。出家人唸經，不懂得經義，不懂得實踐，那你就是被經轉。一般人迷了computer，你就被computer轉，轉到最後變成什麼？關在房間裡面，成了「自閉症」，很多小孩子現在都有這種現象。尤其是喜歡玩computer game的，一天到晚在game裡面。白天、晚上只叫pizza進來，吃一吃pizza，又接著玩，吃剩的還繼續吃。
有一個傻瓜去買一個pizza，他說：「我要切成六片的。」老闆說：「我們這裡的pizza都是切十二片的，你要切成十二片嗎？」那傻瓜就說：「切十二片的，我吃不完。」這個迷computer就會變成這樣子，尤其是玩game，白天也玩，晚上也玩，叫進來都是pizza，他也看不清楚是拿幾片？拿了就吃、吃、吃，吃完還繼續玩，拿了就吃，也不知道吃了幾片的pizza，會變成自閉症的。這就是第一句—「心迷法華轉」。所以我們不要受世間的迷惑。
按照我們學佛的人講，我們不受世俗的迷惑，我們不去夜店；當然，師尊是絕對不會去夜店的啦！因為我都穿喇嘛裝，光頭啊！我去夜店，人家一定「啊」！……。
像我年輕的時候，那時候還沒有出家，有一次，想要去「馬殺雞」，一進去，那個老闆他說：「欸？師尊，你也來啦！」「沒有關係，我們這裡是做純的。」（師尊笑、眾笑）喔！做純的，以後再也不敢亂跑。我以前沒有出家以前，都不敢亂跑了，現在出家了，光了頭，穿喇嘛裝，哪裡敢亂跑。很多人認得我啊！很多開店的都認得我啊！
不去夜店有個好處，你知道那個夜店火燒嗎？你在家裡看電視就好，你不要在現場，你如果在現場，馬上就登出來了，哪個人怎麼樣、怎麼樣，統統都登出來了。修行人沒有時間去夜店，我們每一天都要修四座法，甚至六座法，尤其是出家人，哪有時間去夜店啊！我告訴大家一件事情，我有很多年，很多年，晚上都沒有出門。
什麼都不能迷，也不能迷於色；最慘的是迷於錢，被錢所轉；一天到晚看到你的銀行帳戶，多一個零，你的心裡就飄一下；迷於錢，一迷進去，要出來就難啊！我們隨緣來，隨緣去，有來、有去，自然來、自然去，不要去勉強，你勉強就出禍事。
最有本領的人是這樣子，所有的人掏出他身上的錢，統統給那個人，這是第一有本領的人；別人的口袋就是我的口袋，我的口袋還是我的口袋。這個不行的啊！不能這樣子！你已經被錢迷住了，別人的口袋都是你的口袋，你的口袋還是你的口袋。國父所講的「貨暢其流」，錢就是要流通的，是要應用的；應用到的，才是你的錢，沒有應用到的，不是你的錢。
有一個婦人問她的鄰居：「如果你的先生有外遇了，你怎麼辦？」這位隔壁的婦人她就講：「如果我先生有外遇，我就睜一眼，閉一眼。」問她的人就說：「噢！你真的是寬弘大量，你的心量是怎麼搞的，難道你是學佛的嗎？」學佛的人心量都是寬弘大量的。那個婦人講：「不是！我睜一眼、閉一眼，是拿槍對著他。」（師尊笑、眾笑）
迷於色，很危險的！あぶない，就是危險，日本話就是あぶない，危險！你不能去的！你不能迷財、不能迷色，隨緣來、隨緣去……，不能這樣子講！（師尊笑、眾笑）隨緣來、隨緣去是指money，是錢，お金（日語：錢），不是おんな（日語：女人），不是むすめ（日語：女兒），不是miss，不是小姐。小姐不能「隨緣來、隨緣去」，錢可以「隨緣來、隨緣去」。
在這方面必須要懂得自制，自我控制，一個是道德，一個良知，一個是責任，這三種是必須要的。
第二個—「心悟轉法華」，你明白了佛法以後，明心見性以後，你看經通通都清楚；像我們看【六祖壇經】，看所有的禪師講的話，我都能夠清楚明白他在講什麼，這是因為你心裡已經有了悟境，已經開悟了。
以前，蓮寧上師跟我講，所有的禪師的禪經，甚至於禪師的對話，統統看不懂。我講一句話：「你心領神會，你就完全看得懂，知道他們在講什麼。」一口吸進三江水！為什麼一口能夠吸進三江水呢？為什麼？想一想，你悟了以後，你就可以轉經典，所有的佛經在你面前沒有看不懂的，全部看得懂，世間一切我皆知；你明白世間的道理了，明白世間宇宙整個的道理，就是開悟。這個時候，不止是能夠轉經，你能夠實踐，實踐了以後，心開意解，沒有那麼狹小的心靈在裡面的。
人的心都是很狹小的，嫉妒、眼紅、吃醋，這些毛病通通可以解除，沒有這一些的。對我講嫉妒的話、對我講吃醋的話、對我講眼紅的話，都是沒有開悟的。我將來還要講到重點，聲聞、緣覺這兩乘，大乘、二乘，其實祂的開悟只是一半，沒有真實像如來一樣的知見。你心悟，就可以轉法華。
我講了很多，你們要守五戒、行十善、守《密教十四大戒》、《事師法五十頌》，那個是非常重要的，師父講的是對的。有一個師父對他的弟子說：「少壯不努力，老大徒悲傷。」他的徒弟怎麼回答呢？「師父啊！反正不干我的事，我是老三。」（師尊笑、眾笑） 「少壯不努力，老大徒悲傷」是講你年紀大了，你就知道悲傷了，不是講你排行老大、老二、老三啊！這個徒弟還是很傻蛋，他居然說：「那不干我的事，我是老三。」
今天，你想要開悟，就要守戒，從守戒開始，因為守戒，你才能夠定。六祖再講下去就很清楚了，若你誦經、唸經，統統不清楚、不明白，你誦什麼經啊？你唸南無本師釋迦牟尼佛的咒語：「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」你不知道它的意思，「牟尼」就是叫你「能仁」—去做你慈悲的事情，做你發菩提心的事情。「嗡」—宇宙之間的大導師，祂是能夠做仁慈的事，祂繼續做仁慈的事，祂是釋迦族裡面最能夠做仁慈的事。這個就是釋迦牟尼佛本身的密號，「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」祂能夠做最大的慈悲的事。
這要了解啊！你不了解，一天到晚都在「牟尼。牟尼」，「摸你。摸你」（師尊以台語發音）師尊摸頭—「摸你。摸你。摸你。」（師尊笑、眾笑）你以為師尊摸頭就是「牟尼。牟尼。牟尼。」嗎？「牟尼」就是大啊！
誦經要明白經的意思，你跟這個義違背了，你做仇家，與義違背做仇家。你會誦經沒有錯，一天到晚在給人家唸經、誦經，但是你不了解這個誦經的意思，你不照著經意去做，你是跟經違背了，做仇家欸！
密教裡面叫你要遵行《事師法五十頌》，我才不做！你是跟師父做仇家。經上跟你講了，《事師法五十頌》、《十四根本大戒》、「五戒」、「菩薩戒」、「比丘戒」、「比丘尼戒」。你不做了！你做什麼比丘？做什麼比丘尼啊？你不做了！算是什麼佛教徒啊？那不是跟佛做仇家嗎？很簡單的道理啊！
再來，「無念念即正」什麼叫做「正」？無念就是正！什麼是無念啊？我講過了，什麼叫做禪定？什麼是無念？無念是不被所有迷惑的念頭所影響，才叫做無念，不是叫你沒有念頭。你沒有念頭是什麼啊？是石頭，石頭才能夠無念啊！石頭才能無念，人不能無念的。為什麼不能？因為你的念頭千頭萬緒，但是，你的千頭萬緒，我並不受這念頭的影響，雖然有這個念頭，來了即去，來了不受影響，這個就是「正」，這個法叫做「正法」。
什麼叫邪法呢？「有念念成邪」—你一有念頭了，受念頭影響了，去貪、去瞋、去癡，就變成邪了。六祖講的偈非常簡單的，我們眾生都是在念之中，很少有無念的，每一個人都被念頭所轉，誰敢講自己是無念的？不被念頭所影響？很多人都受念頭影響的！
不是受念頭所影響而已，只要一個人講你一句話，你就受影響；只要對你使一個「肢體語言」—不甩你！老夫就是不「鳥」你！（師尊笑、眾笑）你回去就三天睡不著。受影響了吧！有念了吧！有念就成邪。
誰不理我，我也一樣會理他，沒有受影響，每天很高興，不受言語影響。誰能不受言語影響的？假如今天在報紙上給你登一篇，講得不是很好聽，那你就不舒服了，吃飯吃不下了，吃不下、睡不著，要吃安眠藥了，連續痛苦好幾天。給你登一篇好的，你馬上好一點，平衡了—平衡報導，現在平衡報導很少，都是一面倒。不行啊！受不了！我乾脆跳澎湖大橋算了。（眾笑）有念就不行，你要不受影響。
誰能不受影響？盧師尊不受影響！我把影響化為精進，人家罵我一篇，老夫發願寫十本書！（眾笑）大家來拚啊！你罵我一篇，我就寫十本書度眾生。我不受影響，我化為力量、化為精進。你罵我三篇，我就寫三十本，如果我死了，當然不能寫；只要我活著，你看吧！我就寫三十本給你看！我就可以把它變為精進，我就可以把它變成正的，就把它化成一種力量，就是一種精進。
我今天能夠寫二百二十二本書，現在正在寫第二二二本，是為什麼啊？因為我有人罵，所以才寫那些書，才能寫出來啊！你不罵，我就沒有力了，（眾笑）你一罵，我精神就來了，我就開始寫書，寫得很快，化悲憤為力量，不受影響啊！要精進啊！一定要成就！
眾生都在迷裡面，人家罵你一篇就「哇！我不能活了！」「我不知道要跟誰講？」我東訴個苦，西訴個苦，沒有人聽！「我慘了！不然自殺好了！」要不然就跳海！跳海太遠了，跳樓啦！（師尊笑、眾笑）這個是被你自己的念頭所綁啊！六祖講得很清楚：「有念念成邪。」眾生都在迷中啊！
你知道迷是什麼嗎？兩個人一起喝醉了，這樣子走，看到前面有一面鏡子，拿起來看：「噢！這個長得好像我欸！」另一個把鏡子搶過來：「啊！你連我都不認識啊？」（師尊笑、眾笑）因為他照著他自己，他說：「欸！什麼好像你，這個本來就是我嘛！你怎麼連我都不認識？」你知道眾生是在哪一個狀況之下？就是在醉中啊！喝醉了，茫、茫、茫，做什麼事他都不知道。沒有理智，沒有正念，只有邪念，當然不行。
迷股票的，那些有念頭在股票的，每天在玩股票。一位爸爸去買股票、做股票回來，回到家裡很火，對兒子講：「以後你不要叫我爹！」「為什麼呢？」「被你叫到股票老是『跌』（爹與跌諧音）。」（師尊笑、眾笑）他兒子很怕。「不能叫爹，那叫什麼啊？」「叫家長。」叫「家長」—「加漲」就是股票有加又漲，叫「家長」，不能叫「爹」。
股票啊！你們不要來問我噢！股票本來就有漲有跌，不是漲就是跌。你問我：「股票會漲嗎？」我當然講說會漲啊！為什麼呢？因為它跌了以後又漲啊！你問我：「股票會跌嗎？」我說會跌，因為它漲了之後又會跌啊！股票哪裡算得準啊！股票它是有漲有跌的。碰到日本大地震，全部都跌了，你怎麼知道？誰知道會地震？那是不可以預測的！你靠你們自己的命運，你的命如果沒有偏財的命，就不要去玩，守成一點。
如果那個公司有在增長，你買少少的，師尊不反對；你如果做短期的，我就反對了。做短期的，不是漲就是跌，這樣我怎麼算，每一天都來吵我：「師尊！你說會漲，為什麼又跌？」（師尊笑、眾笑）然後又來吵我：「你說會跌，為什麼會漲？」喔！我被吵死了，從此以後股票通通不算了，從此以後，股票不算了。
我跟他講會漲，是有一個期限的。可是，他買很多，一買就買很多！真的漲了，他每天好高興！「我可以買一部車子送師尊了。」隔不久，他臉色青青的來了：「師尊，我可不可以買腳踏車送你？」車子變成腳踏車了！漲的時候，他沒有賣掉啊！漲的時候就要賣，跌的時候就要進、就要買嘛！他還想再漲，結果就跌了！所以就有人送我一部腳踏車。（師尊笑、眾笑）不能迷的，股票不能迷啊！
所以，你有這種念頭，念就成邪。不受念頭的影響，「有沒有」統統不計較；我有沒有錢？不計較；我有沒有很漂亮的女友？不計較；我有沒有很高的地位？不計較。我們不計較，沒有人犯什麼大頭病，統統都不計較。
「長御白牛車」，什麼是白牛車？釋迦牟尼佛舉例三種車—羊車、鹿車、牛車。因為那時候印度只有這三種車，在釋迦牟尼佛二千六百年前，哪有什麼火車？沒有飛機，沒有汽車，所以祂舉例，所有的佛經裡面舉例的三種車—羊車、鹿車、牛車，最好的就是牛車，所以祂講「長御白牛車」。白—清淨的、度眾生的，你能夠永遠的清淨，永遠的度眾生—「長御白牛車」。
度眾生是用「車」來比喻的，駕羊車度得比較少，鹿車好一點，牛車就度得比較多一點。所以祂講白色的牛車是清淨的意思，也就是說你能夠永遠的清淨，永遠的去度眾生。這個就是六祖的偈。
嗡嘛呢唄咪吽。
