2011年4月16黑財神護摩法會
地點：台灣雷藏寺
灌頂：黑財神
根本傳承上師蓮生活佛│法語開示
首先我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊黑財神。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓……，好像自己的家人比較多：my father盧耳順大德、盧勝美師姑、盧幗英師姑and husband、〈Sheng-Yen Lu Foundation〉President Dr. Fo Ching Lu and my son-in-law Andy、〈中華民國道教法師聯合總會〉理事老君觀鄭春臺道長、美國西雅圖成功企業家黃文韜先生、大陸汕頭市〈金昱公司〉郭仕杰先生、美國休士頓成功企業家賴賢烈先生、南投縣議會許粧議員。Today many people come from different countries, there is Indonesia's蓮花國環跟很多一起來的同門，Selamat siang!（印尼語：午安） Thank you! Sit down. Where is日本先生？從日本來的，どうも、こんにちは！大家午安！大家好！
今天是黑財神的護摩，黑財神的手印—祂的右手持著寶物，祂的左手是給予印；種子字是黑色的吽字。黑財神的心咒在我的文集第四十五集—《坐禪通明法》及第七十五集—《真佛法中法》中都有介紹，還有在《真佛報》第一百八十三期都有報告過。
剛剛我們修護摩的時候，這個黑財神變化成非常小尊，這麼小。在我盤腿的時候，祂就在我的腿上坐著，然後很頑皮地跳過來、跳過去、跳過來、跳過去。這個黑財神是很可愛的，像小孩子一樣，我不知道黑財神的年紀多大，看起來是有鬍子；祂好像很調皮，這樣跳過來、跳過去。我相信，你只要讓祂高興，祂就會賜財給你。所以今天，我們都要很高興，祂會賜財。
今天在我們貴賓裡面，有一位Rocky賴，就是美國休士頓成功企業家—Rocky賴，他是休士頓來的，他的外號就叫做「黃財神」。（師尊笑、眾鼓掌）要不要站起來給大家看一下「黃財神」是什麼樣子？他今天也穿得很黃喔！—「情人的黃襯衫」。（師尊笑）Rocky賴在休士頓是NO.1的企業家—「造鎮」的企業家。什麼叫「造鎮」？一塊土地買下來，然後他就可以把它變成一個city。裡面有醫院，有圖書館，有市議會，有市長，有餐飲業、住宅區，像一個city一樣大的城市。
他帶我去看一個city，叫做Sugar City—糖城，sugar就是糖，city就是城。然後他請市長跟我們一起吃飯，原來這個城市是他一手去策劃、創建起來的。另外，他還帶我們去看他新建立的城市，裡面有一個人工湖是花了二千五百萬美金做的，只是讓你看，讓你看到有這麼大的人工湖，因為在休士頓幾乎是沒有湖的，是平原。但是他製造人工湖就花了二千五百萬美金，然後他在湖的周圍建立了一個city。
我在休士頓領了七張獎狀，有州長的獎狀，我是Texas的榮譽市民，而且還是德州Texas的親善大使，一共領了七張。沒有Rocky賴，我就沒有那七張獎狀。弟子本身有power，師尊就跟著有power！我們有這樣成功的企業家，這是我們《真佛宗》的榮耀。不管是大企業家，或者是小企業家，或者不是企業家，不管你是賣綠豆湯的，或者是賣香腸的，不管是誰，any people都有Buddha in your heart，佛都在你的心中。希望經過這一次黑財神的法會，賜福給每一個同門，希望黑財神給每一個同門一個寶物，讓他們全部變成企業家，而且是大大的企業家。
今天我看了氣象台的報告，說今天的白天會到三十度。我出門就是怕熱，三十度！怎麼得了！趕快來一個「摩訶般若波羅蜜。嗡嘛呢巴達咪吽。咄唎。急急如律令。」我們今天修黑財神，天就要黑一點！我坐在車上，看到別的地方都是陽光普照，就是我們虎山這邊是黑沉沉的一塊。這個虛空之中，早就布滿了黑金，要賜福給大家。
我們今天再談【六祖壇經】。在講【六祖壇經】以前，先宣布一件事情，香港筲箕灣成立一個同修會，同修會的名字叫做〈寶門同修會〉，是蓮凱法師申請的，筲箕灣〈寶門同修會〉從即日起，它就是有名有實的同修會。〈宗委會〉也知道這個事情，將會在《真佛報》跟《燃燈》發布這個新聞。
智通法師對六祖講：「四智之義，可得聞乎？」六祖講：「既會三身，便明四智，何更問耶？若離三身，別談四智，此名有智無身；即此有智，還成無智。」六祖又講了一個偈：「大圓鏡智性清淨，平等性智心無病，妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡；五八六七果因轉，但用名言無實性；若於轉處不留情，繁興永處那伽定。」這是六祖講的，這個偈跟談到四智的問題。
我們知道，「四智」是非常清淨的！成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智，稱為「四智」。這「四智」在密教裡面，合起來就叫做「法界體性智」，就變成「五智」。六祖所講的前面這一段，「四智」是離不開「三身」的，也就是離不開法、報、應三身。六祖講，既然離不開，如果你已經有了「三身」，何怕沒有「四智」？沒有「三身」，何來「四智」啊？六祖的道理是這樣子講的，沒有「三身」，就沒有「四智」，如果只有「智」的話，這樣子的智也是「無智」，也就是沒有「自性」。
六祖講的話非常直啊！不打誑語，不說假話，是真實語！事實上就是這樣子。既然明白法身清淨、報身圓滿、千百億化身，「四智」就在其中啊！「四智」就在這「三身」當中。如果不明白法身清淨、報身圓滿、千百億化身，何有「四智」可言？所以六祖所講的話就是真實語，不打誑語，不講假話。
這世間的人，很大的一個毛病就是—講假話；不講真實語，專門講騙人的話。最容易犯的就是講假話、欺騙的話、講妄語、講綺語、講兩舌、講惡口，都是講假話。假的有多少？假的東西很多很多的，所謂的「山寨版」，全是假的！
有一個joke講給大家聽，這個joke要用腦筋想一想。有一位父親去買了一個機器人回家，這個機器人會測謊，你只要一講假話，機器人就會打你一個巴掌。這個父親就買了這個機器人回家。小明放學回到家已經很晚了，他爸爸問他：「你為什麼這麼晚回來？」小明他就講：「今天學校補課。」那個機器人就走過來，給小明一個巴掌，小明痛得要死！他父親講：「你講假話，趕快講真實話。」小明就講：「我去看電影啦！」他父親就問：「看什麼電影？」小明就講：「我看『十誡』。」機器人走過去，又給了小明一巴掌，他老爸就問：「你到底是看什麼電影？」他說：「我看『色戒』。」（師尊笑、眾笑）「十誡」跟「色戒」只相差一個字。他老爸很生氣：「你老子年輕的時候，也沒有像你這麼豬哥，去看色戒！」機器人就走過來打他老爸一巴掌！原來他老爸說謊。這時候他媽媽從廚房走出來，她說：「你看嘛！你們這對寶貝父親跟寶貝兒子啊！」她這一講，那個機器人就走過去，打了媽媽一巴掌！（眾笑）哪裡出錯誤啊？有人講出來了！反正聽得懂的就聽，聽不懂的沒有關係，隨便啦！
我們從小講假的話有多少？真的是很多！修行人尤其不可以打妄語，未得言得、未證言證、未通言通。你還沒有得到那個果位，你就說你已經得到那個果位了，你已經得到「無生法忍」了。未證言證，你已經證明佛性了，你已經看見佛性了，你沒有證明到，你說你證明到了。未通言通，你根本毫無神通，所有的神通都是你嘴巴的神通，你當然通了！吃香的進去，臭的出來，這個神通我也會啊！（師尊笑）香的吃進去，臭的出來，哇！真的會變化耶！這種神通，我們每一個人都會。
你要講神通，你一定要有真實的通才可以講，如果你不是有真實的通，你妄語，那就是假的。像剛剛黑財神在我的腳這邊坐著，在我的腳這邊跳來跳去、跳來跳去，我還看著祂呢！如果沒有真實見，沒有在我腳上，那我就是妄語，未通言通。修行人要注意到這一點，不可以講假的，要講真實語，這個六祖直接、非常、很明確的講「四智」。
這裡面祂提到「五八六七」，是什麼意思？這個偈裡面有「五八六七果因轉」—這個「五」就是成所作智，「六」是妙觀察智，「七」是平等性智，「八」是大圓鏡智。這裡面所講的就是「識」，這些「識」本身來講也就是佛性，也就是「三身」，也就是「四智」，祂用數目去表達出來。
什麼叫做「果因轉」呢？如果你把「識」變成「智」，就是修行，如果把「智」變成「識」，你就是凡夫。祂的意思是這樣子講，必須要轉，祂提到「轉」。有的人不喜歡這個「轉」字，說本來「五六七八」都是一樣的，「識」就是「智」，「智」就是「識」，不可以用轉。但是六祖在這裡變成「果因轉」，因果本身是轉來轉去、轉來轉去，都是有因、有果的；因果，因也會變成果，果也會變成因，因又變成果，果又變成因。
什麼東西是轉來轉去的？手錶是轉來轉去的！這個錶它一直在轉，上面是十二點，下面是六點，一邊是三點，一邊是九點。每天就是順著時鐘轉，一天就轉過去；每天都在轉，越轉，時間就越過去。我們希望大家把你自己的前五識跟第六識、第七識、第八識，全部都漸漸地轉，每天都轉，把你的識轉成四種智慧，每天都這樣子轉。
時間很寶貴，今天轉的跟昨天轉的，就不一樣；今天轉的，昨天就已經過去了，明天轉的今天就已經過去了。時間很快，所以在這裡教大家，必須要很精進地「轉」，把你所有的一切識，轉成四種智慧，有了四種智慧，你就會有三身，那個叫做「轉」啊！
我們這一生都不是坐享其成的！師尊不是坐享其成的！二十六歲到現在，你看我寫書，現在在寫二百二十二本。你們坐在底下看師尊，很多人拿紅包供養師尊。「哎呀！師尊實在是坐享其成啊！」你知道嗎？二百二十二本書就是我織出來的網，智慧的網，織成一片，我就坐在智慧網的中間，像一隻蜘蛛。蜘蛛本身就是坐享其成，但是牠要吐所有心血的絲，把它織成一大片的網，沒有織成一大片的網，牠就不能夠坐享其成。你們想坐享其成就要吐出所有智慧的網，你就成為一個法王。二百二十二本書等於我修行四十年的功夫。
每一個事情都有因果的，師尊每天做exercise，伏地挺身每天做；數十年來，everyday統統都做的，沒有一天不做的！所以我練出全身的muscle。等到天氣非常熱的時候，我把上衣全部脫光，讓你們看一看六十七歲、六十八歲有什麼muscle？這個不是假的喔！
我現在還可以跳高、跳遠！跳高，就是從底下跳到上面；跳遠，就是可以跳過去。我記得我在〈彩虹山莊〉練跳遠，我們山頂上有一個跳遠的台子，有沙。師尊在那裡跳遠，跳得雖然不怎麼遠，也算是跳遠。這個蓮寶上師一過來，他也來跳遠，他一跳，哇！「元寶」落地！蓮寶上師剛好有一個「寶」字，就像我們古代那個元寶啊！掉到地上，叩！「元寶」落地！爬了半天才爬起來，從此就得了四十腰、五十肩。（師尊笑、眾笑）那一次蓮寶傷得很重，蓮寶確實受傷。你看蓮寶高高帥帥的，師尊矮矮的，稍微胖一點，我跳遠都跳得比他還遠耶！因為他趴下去的時候，他的腳距離踏板就近了！人是要多運動的。
有兩隻青蛙，一隻青蛙是不運動的，一隻青蛙是運動的，牠們一起去住hotel。運動的青蛙早就躺在床上呼呼大睡，聽到不運動的青蛙一直在那邊跳，one, two, three, one, two, three, 牠心想：「喔！那隻青蛙運動得非常勤快。」第二天早上過去說：「哦！你昨天晚上運動得很辛勞啊！」那隻青蛙說：「不是啊！那個床我跳不上去啊！」牠跳了一個晚上，要上去睡覺都跳不上去。運動的青蛙就跳得上去，不運動的青蛙牠就跳不上去。
我們每個人都要保持運動，將來要跑也會跑得比較快，像日本的這個tsunami—海嘯來的時候，你跑得比海嘯還快，你就不會死了嘛！你跑得比它還慢，你一定死！你說「慢跑」重不重要？等到tsunami來的時候，你就會變成「快跑」！（師尊笑、眾笑）跑得就會比較快一點。運動對你的身體很重要，可以消除膽固醇、三酸甘油脂，運動是非常重要的。
「大圓鏡智性清淨」—就是清淨法身佛。「平等性智心無病」—平等性智就等於是「報身佛」；「心無病」，當然祂的心沒有病，否則祂如何去主持一個淨土！心裡有病的，不能夠到剎土，不能到佛國淨土，因為阿彌陀佛在那裡，以平等性智看著眾生。當眾生來到西方淨土，「這個不是我們堂的，不要跟他在一起。」「這個不是我們寺的，不要跟他在一起。」「這個跟我們不同派的，不要跟他在一起。」佛教徒去到那裡，大家都大眼瞪小眼，然後排隊也不排在一起，吃飯也要分開。
阿彌陀佛說：「這裡讓你們住好了，我離開！」心有病的，就是在那裡吵架，佛國淨土哪裡容得你吵架？哪還容得你打架？哪還容得你這樣子打、罵、吵？阿彌陀佛一看：「亂糟糟！算了！我走了！這裡讓你們住好了！」祂也不願意住在佛國淨土了。
你的心只要有病，就不能去佛國淨土，那裡是平等性的剎土，大家都是一樣的菩薩，一樣在修行，都是菩薩。所以在人間，你不要有大小眼，也不能嫌人家，不能分黨派，不能這個堂批那個堂，這個會批那個會，這個寺批那個寺，不可以的！一律平等對待，叫做「心無病」。這一句話最重要，你要往生佛國，最重要的心沒有病，心有病的是不能去的。
「妙觀察智見非功」，妙觀察智可以去除你所有的障礙，你所有的缺點都可以從妙觀察智看出來，然後去除掉。這個妙觀察智是非常重要的，因為你在修行的過程當中，你必須要具有妙觀察智，你才能夠除掉你所有的習性、業障跟所有的障礙。
「成所作智同圓鏡」，為什麼祂講「成所作智同圓鏡」呢？你能夠把所有的智慧全部發揚出來，四智都能夠發揚，你就是大圓鏡智了，你就是成所作智，就是千百億化身，你千百億化身的「應化佛」都變成像菩薩一樣，你的作為完全合乎於「菩薩道」，這個就是成所作智。你合乎於「菩薩道」就等同於大圓鏡智，就是你本身的千百億化身，你的作為都合乎於千百億化身的菩薩道，就是「成所作智同圓鏡」啊！
這裡所講的四個智，都可以「因」、「果」這樣子轉來轉去的。「但用名言無實性」，「五六七八」就代表四智，其實本身來講是「沒有實性」的。
小明回家的時候，聽他爸爸跟媽媽講：「我今天晚上要去應酬。」小明就覺得很奇怪，問他的媽媽：「什麼叫做應酬？」他媽媽就跟他回答：「不想去但不得不去。」咦！聽起來也有道理，他媽媽講得很對，「不想去又不得不去」叫做應酬。第二天，小明上學，他媽媽就問他：「你今天上學要好好的讀書。」他說：「是啊！我要去應酬。」（眾笑）
「不想去又不得不去」—這個是有應酬這個名，並無應酬之實啊！這個小明所講的應酬是錯誤的，他爸爸講應酬是對的；小明自己講的應酬是不對的，這就是有應酬之名，無應酬之實啊！你必須要去讀書，這是你必須要的，而不是去應酬。
我們必須要學佛，是必須要的，而不是來〈台灣雷藏寺〉應酬一下，不是的！不能講你來參加法會是應酬，你是真實來這裡聽法的，而不是星期六下午來這裡，大家聚一聚、看一看、交交男女朋友、開開心。開開心，排排坐，吃果果！不是這樣子的！你們是真實來聽法的！
所以，我們是有真實性，我們有真實地來這裡聽法，我們來這裡參加這個fire offering火供，並不是來應酬的。也不是來這裡看看朋友、坐一坐，在這裡睡個午覺，等到五點的時候灌個頂再回去，師尊再摸摸頭，那就更好了，回去就有福分了。剛剛師尊講了什麼法？祂昨天講什麼？不知道！這個就不可以了。這個用在這裡非常好。
「若於轉處不留情」，在轉的地方不留情，不留情是什麼？我認為是，你在轉的時候，你根本不注意去轉，你就隨俗、隨波逐流、隨著社會的風氣走，你根本不留意在它的轉處，不給它「果因轉」。「繁興永處那伽定」這一句話很重要！這一句話就是開悟的話。
「繁興永處那伽定」，你沒有辦法轉，那怎麼會這樣子呢？這一句是什麼意思呢？就是回到原點，回到原來的那個點，俗的歸俗的，聖的歸聖的，「那伽定」就是「永遠定在那裡」，不動的、不轉的，永遠定在那裡。按照六祖所說來講，永遠定在那裡也不是很好，應該要有菩提心，以菩提心去轉，這樣才是好的。怎麼轉？把它轉到剛好的地方。
有一句話是這樣子講的：「錢多錢少，夠用就好；人醜人美，順眼就好。」就有一點中觀的思想在裡面。「人老人少，健康就好；家窮家富，和氣就好；老公晚歸，回家就好。」老公那麼晚都不回來，白天回來就好，晚上不用回來也可以啦！反正有回來就好。這是中觀的思想。
你必須要懂得轉變，要懂得轉化；你懂得轉化，你才能夠成就「三身四智」；不懂得轉化，你就沒有「三身」，就沒有「四智」。這個道理非常的清楚。也不能夠不精進，不精進是不可以的！「若於轉處不留情」，這個不精進是不可以的，還是要精進。但是，轉化要轉成好的，不能轉成不好的。
有一個joke。有一個老公在外面賺錢，因為金融風暴，經濟蕭條，他沒有錢寄回家，他就寫了一個條子，他說：「因為金融風暴，經濟蕭條，所以沒有錢寄回家，我寄一百個吻給你。」他的太太就回了一封信，說明這一百個吻怎麼用！她說：「給校長十個吻，小孩子就不用學雜費了﹔給雜貨店十個吻，日用品就統統都有了；給鄰居的先生十個吻，他就可以幫忙耕種我們家的田；剩下的七十個吻，我會慢慢用。」
這個不叫做轉化，看起來也是轉化，其實不是轉化，轉化不應該是這個樣子。真正的轉化，據我所知道的，是要用你的菩提心去行、去做，才會做成你的千百億化身；你做了就會產生四種智慧，那個叫做菩提心；有了菩提心，就「心無病」，平等性智就出來了。
你用千百億化身、用菩提心去做，等同大圓鏡智啊！它就是清淨的。在這個作為當中，必須要用妙觀察智，才能夠見到什麼是你的障礙、你的煩惱、你的習性、你的缺點？才能夠用你的菩提心把這些去除掉。總的來講，這就叫做修行；總的來講，這個叫做「果因轉」；總的來講，這個就叫做精進！
今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
